——《魔潮案》——
——《于幼囡線》——
楊書俠又看了眼書的封面：“等會！你特么等會？今年……好像是特么嘉靖二十三年吧，那個老板怎么賣的是嘉靖二十四年的，這最近更新是哪來的？！”
于幼囡：@楚太上戒0“師傅是不是，印錯了“
于幼囡：“真有這個人嗎“
楊書俠搖了搖頭道：“為師沒去過湘西，不知道有沒有這個人，但是靈璇宗確實存在。”
于幼囡：@楚太上戒0“要不咱們找人打聽打聽“
楊書俠捏著下巴道：“可是找誰打聽呢？咱們這里離著湘西一千多公里呢。”
于幼囡：“這么遠啊，那算了，估計也就是印書的印錯了“
于幼囡：“師傅咱們吃完走吧“
楊書俠用手絹擦了擦嘴，然后把手絹揣起來道：“走吧。”
于幼囡：“走“
楊書俠道：“徒兒想去哪里玩？”
于幼囡：“咱們?nèi)ブ禅P山吧“
楊書俠點了點頭道：“好，那就出發(fā)！”
于幼囡和楊書俠來到朱鳳山，此山是福州沿海的一片山，因山中有人見到其中朱鳳出沒而得名。
朱鳳山，滿山遍野的生長著楓樹和梧桐，楓葉泛紅，恍若朱砂。
朱鳳山南處，乃是一片少有人經(jīng)行的溪流巖壁。
山中有廟，有深水潭，廟是瘟神廟，山下有村，村是蟠龍村。
于幼囡：“師傅這里還有廟誒，咱們過去看看吧“
楊書俠在前上山道：“走?！?p> 于幼囡：“師傅，你說這里真的會有朱雀嗎“＃跟著師傅走
楊書俠和于幼囡來到瘟神廟，這廟宇不大，倒是外面停著一艘青鳥神船，這是一艘相當(dāng)廣闊的寶船，舟頭刻著青鳥，其上雕刻丹鏤，青蓋絳襜，氣沖斗牛，望之若山，上有閣道，足載六七千人，物出萬斛。青鳥是風(fēng)之使者，古人常常在舟頭刻下，祈求水上出行平安。
閩中怪力亂神，以瘟神崇拜最為發(fā)達，其演變過程，也很有意思。瘟神崇拜屬于原始宗教，可歸入精靈崇拜或鬼魂崇拜。
先民將多種急性傳染病通稱為瘟疫，并認(rèn)為瘟疫是因為疫鬼在人體內(nèi)作祟，治療的辦法是請巫道來驅(qū)趕瘟鬼。
然，巫道的本領(lǐng)并非十拿九穩(wěn)，屢屢失敗下，人們就認(rèn)為瘟鬼魔力特別高強，轉(zhuǎn)而改變策略，開始討好和賄賂瘟鬼，禮敬它到別處去。在神道法度轉(zhuǎn)化下，化鬼為神，化瘟鬼為瘟神。
福州地區(qū)流行的瘟神五帝是由五通神演變而來的。五通神在山區(qū)是山精木怪的集合，在福州原為水猴、水鳥、蛤蚌、鱸魚、水蛙五怪，能行災(zāi)布病，人們敬之為五帝、五圣。由怪而帝，動物神就進化為人神，只是神像仍然塑造得猙獰可怖。
五通神雖然改為五帝，但因信眾廣泛，曝光過度，被眼尖的人戳穿底細，地方官府毫不留情鎮(zhèn)壓。
閩南地區(qū)的瘟神稱為王爺，祭祀活動比福州更隆重。以送瘟神為例，福州地區(qū)基本上是紙扎人馬船只，送入江海；閩南地區(qū)往往使用真船實物，火燒或送入海中。
通常是一艘四五米長的木船，滿載紙扎的花花綠綠神靈、儀仗隊和生活用品，游神祭拜之后，堆在空地上一把火燒了。王船造的最好的，還是泉州富美宮，據(jù)說長達兩三丈。不但有紙扎神靈人役，還有活雞活羊和柴米油鹽，極盡奢華。富美宮曾經(jīng)送出一百多艘結(jié)實的王爺船，順而下，往往安然漂過海峽，被臺灣居民拾到，立廟祭祀。
而這里瘟神廟外停著的青鳥神船不知是否也是祭神之用。
楊書俠道：“或許是廟中人購置的寶船，九月初三瘟神誕，福州八閩之地有送瘟神的民風(fēng)。福建的神靈傳入東番（臺灣），通常以分身和分香的方式，只有王爺崇拜還通過漂流這種獨特方式分靈。事實上，閩南人并不將蕭太傅和24位王爺當(dāng)成瘟神，而是當(dāng)成管理瘟部厲鬼的神靈，總之，瘟神在閩南修成正果，王爺崇拜最終逃過歷代官府的打擊，至今還擁有廣大信眾，不得不說也是歷經(jīng)千辛萬苦。”
從五通神廟變成五帝廟、麻王廟，瘟神祠變成王爺府，反映了福建自然崇拜在代表北方文化的政治權(quán)力高壓下的頑強蛻變。經(jīng)過一次次改造，自然神擺脫了低賤出身，自惡鬼演變成正神，越來越接近儒家的價值觀。
于幼囡：“聽不太懂，也就是民俗神嗎“
于幼囡：“咱們進去看看吧“
楊書俠望著四周道：“若是朱雀之類的痕跡，到也得在周圍找尋一番?！?p> 楊書俠在前走進這座瘟神廟，瘟神廟中乃是瘟神五帝，分別是五個人神。
瘟神廟中，一個七八十歲的老師公在這里做廟祝，供桌上供奉香花水果燈。
于幼囡：“老仙師，你好啊，聽說附近有朱雀的傳說，老先生可有見到過“
老師公抬起渾濁的眼睛，他道：“這朱鳳山中確實有朱鳳神鳥出沒，前些日子?xùn)|犁村的采藥人還在這朱鳳山中得了仙緣，撿到了鳳凰涅槃的灰燼和尾羽哩?！?p> 于幼囡：“居然是真的，老師公您知道是在哪附近撿到的嗎“
物語：（@于幼囡你不問問山上有什么藥嗎？我記得你的功法有靠藥物增長的）
于幼囡：（仙草野外都可以直接遇見的嗎）
物語：（鳳凰不落無寶之地）
物語：（碰碰運氣）
于幼囡：（掃噶）
老師公想了想道：“大概是在朱鳳山南附近，不過老夫在那附近并沒有找到什么涅槃的痕跡，問東犁村的采藥人時候，他也說不分明。”
于幼囡：“那老師公可知道那邊有草藥比較多嗎“
老師公沉默一下，憋出一句話：“醫(yī)館、藥店，這兩處里頭定是草藥比較多的?！?p> 于幼囡：@楚太上戒0“……，確實……，不過我想問的是附近……，平時采藥的地方“
于幼囡：（萬事通）
老師公想了想道：“附近草藥較多的地方是孔雀山、掛袍嶺、青龍墟、櫻愁澗、四季劍門?！?p> 易天行：（四季劍門，作為下屬門派，居然沒有被針對嗎？）
于幼囡：“師傅咱們先去南邊看看吧，萬一遇見鳳凰就好了“
楊書俠贊同的道：“那就一起去看看?！?p> 此地地處朱鳳山南處，少有人經(jīng)行于此，溪流潺潺流淌而過。此地巖崖石刻疏為怪異，巖壁上畫著很多衣著簡陋的小人，正在跪拜一個圖騰。在溪水之上，一艘船灰蒙蒙的靠在岸邊，擺渡人只拿著一根長且粗的竹竿站在船頭。
于幼囡：“這是這些壁畫上畫的小人是什么呀“
圖騰上是一只騰飛的朱色鳳凰，立于梧桐之上，百鳥拜服！四周圍還畫著很多類似于日月、山川、星辰、河流的意象簡筆畫，看著卻并不凌亂，甚至有一種另類的美感。此地過去先民信奉的應(yīng)該是‘兜’這種神鳥，或許這里曾經(jīng)生存過帝丹朱或是歡兜國的后裔。兜，亦即丹朱，本為日神，即‘日中之鳥’。如同，楚地先民以鳳為圖騰，究其原因是他們認(rèn)為楚地先祖是祝融，又認(rèn)為祝融和鳳為一體，皆是火之精，這種圖騰崇拜歸根結(jié)底是先祖崇拜的現(xiàn)象并不少見！
楊書俠道：“看起來像是先民祭祀?！?p> 于幼囡：“先民嗎……“
于幼囡：“師傅，你說是不是在先民時期鳳凰之類的仙獸就都存在了“
于幼囡：“既然鳳凰這類仙獸都存在，我們?nèi)祟愂侨绾紊嫦氯サ哪亍?p> 謝易殊：（因為人類比他們更能打）
日常催更太上：（人類適應(yīng)性很強的）
于幼囡：（古代人類都怎么牛逼嗎）
楊書俠道：“宇宙初開，乾坤開辟之時，陰陽清濁之氣所余便化作先天神圣之類的天生異種，諸如鳳凰、九嬰、真龍就是此類。順應(yīng)天地法理變化，后天天地依舊可以育化此類精怪神靈，不論是先民之時，亦或者更古老的時代，他們一直存在，甚至曾經(jīng)將人族踩在腳下。后來，那個拿首山銅搓劍的絕世猛男出現(xiàn)后，一切都改變了，人道之世終究掌握在人族手中，什么仙禽猛獸，都差點被砍成大明一級保護動物。”
于幼囡：“那個絕世猛男是誰啊“
路人路過的時候，輕飄飄的道：“軒轅氏黃帝，帝軒轅。”
——《瑾瑜線》——
海禍案興起重重波瀾，卻不知為何，卻未曾引發(fā)太多人關(guān)注。這次海禍之中，如此多的鬼神駕群魚，赴海而來，定是囚魔窟在海中有了缺口，造成了鬼神泄露。據(jù)說福建旁邊的東海之中藏著囚魔窟三個入口中的一個。
因此，八月十五，魔潮海禍，風(fēng)聞九野，天下皆動。松江府止住海禍之后，有識之士，自松江府南下八閩，來到福州沿海一帶，意欲入海找到魔潮出口，止住魔潮之禍。
遁甲山摩羅寺一帶，近來地脈生出異變，或?qū)⒂刑旃馀R照之象，江湖傳聞，乃是洞天門戶行經(jīng)之兆。而江湖客們（入局者們）也就順著傳聞來到了福州此地。
如今，九月初一，瑾瑜帶著師妹來到福州八閩之地。
來到福州港，這里形形色色的人種，乃至于精怪繁多，卷發(fā)的、長發(fā)的、紅發(fā)的、金發(fā)的、三眼的、長翅膀的各式各樣，藏密僧人、吐蕃僧人、天竺僧人、瀛洲犬僧、半人馬、鷹妖、騾馬妖、葡萄妖依疊如云。在這里，互市通衢，世界各地的各色寶貝、世界各地的奴隸、如云一般豐厚的船舶……不勝枚舉。FZ市舶司就在這福州港，有官兵護衛(wèi)，也有驛站、車馬行。
孔令芹嬌滴滴的道：“哇！好多人啊?！?p> 瑾瑜：（我的物品呢？）
瑾瑜：（我總不能空著手吧）
@百草生山色也（你沒給我發(fā)?。?p> ?。愕故前l(fā)?。?p> 瑾瑜：(這下汗流浹背了）
瑾瑜：（我不是倒欠6000文嗎？）
?。悄闼坪蹩帐謥碇?p> 瑾瑜：（連把刀都沒得，慘慘慘慘慘）
孔令芹背著刀看向瑾瑜：“師姐，你怎么什么都不帶捏？是不喜歡嗎？”
瑾瑜：“師妹啊，你有帶錢嗎？或者多余的刀器嗎？”（書寫）
瑾瑜：“有的話分我一把”
于幼囡：（師妹錢錢，餓餓，飯飯）
瑾瑜：(無能的師姐）
瑾瑜：（默認(rèn)我有衣服和兩口刀，還有火折子，雨傘，五彩繩，針灸用針一套）
（可以）
瑾瑜：（總感覺我是個廢物了已經(jīng)）
周福生：（樂了）
周福生：（你啥宗門）
瑾瑜：（少清派）
瑾瑜：（詛咒太多，以至于我開口說話都不敢）
孔令芹掏出一把刀道：“出門在外，怎么能不帶一把備用的刀？師姐這次來福州準(zhǔn)備去哪里玩？家兄在福州丹霞派做長老，我們實在沒錢的時候，可以去投奔?！?p> 謝易殊：（丹霞派?內(nèi)閣長老?孔令馥：元嬰境界。辦事穩(wěn)妥（慢）?！恫拖脊Α?日霞元嬰、《封山召云法》、《丹霞法壇》。）
謝易殊：（很經(jīng)典的丹霞派弟子）
謝易殊：（但是好像不大內(nèi)門）
謝易殊：（虛宮之法和九色丹經(jīng)沒一個會的）
易天行：（元嬰小輩也在當(dāng)長老？）
周福生：（不然呢？）
周福生：（熬資歷）
周福生：（丹天谷就倆人）
瑾瑜：“師妹，我身負奇咒，行走言語多有不便，你我二人行事，均由你處置”
謝易殊：（我感覺）
謝易殊：（虛宮之法比九色丹經(jīng)更應(yīng)該是仙魔經(jīng)文）
謝易殊：（雖然說九色丹經(jīng)速成比較容易）
孔令芹迷了：“哎？師姐，不是說好了你帶人家出來玩的嗎？”
瑾瑜：（兔兔啊，背景故事是我?guī)熋贸鰜硗娴膯?？?p> 瑾瑜：（我一個身負奇咒的半殘廢怎么敢出門的?。。?p> @百草生山色也（是的）
易天行：（我說兔子是不是前后矛盾了？少清和瘟癀派的戰(zhàn)斗，不是被錨定時空了嗎？）
易天行：（這個時候，如果還有少清，那肯定不是原先的干支一脈……要么重建過了，要么？）
@易天行 hp32190 mp31600（那是福州支脈的事，跟人家外地過來的啥關(guān)系）
易天行：（靠北，造大孽，這下小百師妹都沒個歇腳的地方）
瑾瑜：（瑾瑜身負奇咒，痛苦不已，偶然聽聞福州府或有解救之法，就帶上師妹出門）
瑾瑜：“師妹，我這一身奇咒詭譎難言，要消解并非一日之功，你我先尋個落腳之地再做打算”
日常催更太上：（阿易可能默認(rèn)來福州就一定要去少清）
易天行：（不是，我是認(rèn)為在福州的話多多少少有同門能照應(yīng)一下）
易天行：（但是這下的話連同門都遣散了）
易天行：（當(dāng)時還是我親自安頓的）
易天行：（最艸的是，我遣散師兄弟的時候，說受欺負報阿易名字……然后我轉(zhuǎn)眼就去幫人家雷風(fēng)觀出頭了，就直接穿越到136年前……）
易天行：（搞得跟雷風(fēng)觀大師兄一樣）
孔令芹撓了撓頭發(fā)道：“師姐打算去哪里落腳？客棧？還是同道友宗？我這次帶得錢不多，住客棧只能住一千文一天，水果飯食隨便吃的那種客棧?！?p> 云夢：（？）
云夢：（又是富婆）
云夢：（富婆就是高武的師妹標(biāo)配嗎）
日常催更太上：（日均千文？？？）
周福生：（不是）
周福生：（我富豪師傅）
唐元：（師弟也富有啊）
周福生：（你們富婆師妹）
周福生：（沒錢你修什么仙）
易天行：（我95外貌，我去賣屁股都不一定自信一天賣這個價）
云夢：（我沒花錢）
謝易殊：（日均千文就是一兩銀子）
云夢：（成仙了）
云夢：（#叉腰）
周福生：（啃啃老婆啃啃師妹）
周福生：（你他媽的是舒服了）
云夢：（老婆爆了）
易天行：（哎呀，又提這茬真的是）
周福生：（想日誰日誰）
云夢：（比你們痛苦多了）
易天行：（吶，云夢又哭唧唧了）
易天行：（都怪你們）
云夢：（好了好了讓他們繼續(xù)吧）
瑾瑜：“我們前去同道友宗落腳吧，也方便我查閱解脫奇咒的法子”
@云夢【真·史上最快通關(guān)の男人—海川玉】（講個笑話，你老婆爆了可能還有你借出去6個福利2的功勞）
云夢：（真該死?。?p> 謝易殊：（這下變成自作孽了）
瑾瑜：（所以說同道友宗是那些？）
孔令芹掏出一張地圖：“同道友宗的話，先去雷蛙觀或是羽化道之類的看看？聽說本地少清派好像隱匿山門了?！?p> 瑾瑜：“哦？本地少清派為何隱匿山門？是遭了什么劫難嗎？”
瑾瑜：“那我們便前往羽化道落腳吧”
孔令芹按著地圖前往羽化道，同時道：“聽說是本地的支脈偷襲瘟癀道山門，然后瘟癀道現(xiàn)砸資源，堆了個元神帝君把本地支脈打自閉了?！?p> 瑾瑜：“元神帝君也是可以現(xiàn)砸出來的嗎？”
孔令芹道：“想必此前的底蘊積累也是足夠唄。”
瑾瑜和孔令芹來到羽化道，此地多有樓臺宮闕，羽化道中多為鳳凰后裔修行，有妖中精靈，有人間劍客，其門人多為女子。
在這里，盛行魏晉之時的偶景之道，乃是‘女真臨凡，度人成仙’，也就是女的修道之人下山收個徒弟，帶徒弟雙修，兩人一起成就大道，即是師徒，也是夫妻。
因此，這羽化道在福州八閩乃至于東南沿海之地，都頗受歡迎。
哪個不想被大姐姐師尊溫柔對待呢？
此地有一處景點，喚做琉璃宮，乃是一座碧玉琉璃雕刻成的巨盞，其中藏有仙人留下的心印，只要以神意觸及就可以看到琉璃宮殿。若是以美酒傾倒其中，有仙人下界之景。
物語：（羽化道的人緣這么好嗎？）
謝澤風(fēng)：（鳥娘）
瑾瑜：“卻不知本地支脈與那瘟癀道起了什么沖突，竟至于打上山門去了，師妹，我們這么行走在福州地界上，不會因為本地支脈的牽扯被瘟癀道針對吧？”
孔令芹寫了一封文書，又拿出宗門信物，要掛單留宿一陣。
孔令芹道：“有因果干系，自然會受到牽扯。”
瑾瑜：“那只好希望瘟癀道門人別撞上咱們才好”
瑾瑜：“不然爭斗起來必有死傷”
孔令芹點了點頭道：“要不然就他們那羸弱的樣子，被咱們倆一刀劈了去也不好呢，人家還得染一身血，好久才能洗干凈，有的衣服還不能洗?！?p> 瑾瑜：“說起衣物。。。?！保媛峨y色）
孔令芹好奇的道：“師姐這是……”
瑾瑜：“我身上的奇咒有一道，身著衣物時會磨損上身皮肉。。。。。因而只能身著輕紗織就的寬松衣物”
瑾瑜：“先去羽化道罷”
孔令芹拉著瑾瑜，跟著羽化道門人一同前往客房。
來到羽化道的客房，客房中一副長卷掛在墻上做裝飾，圖中仙鳳眉分水火，周圍神道儀仗森嚴(yán)，珠幢寶幡，霓旌絳節(jié)，紅旗錦旆，相對前迎，白鶴交飛，朱鳳齊舞。
房中有床榻被褥、茶幾衣柜、茶具浴桶。
瑾瑜：“這幅長卷圖紋精美，法度森嚴(yán)，是哪位名家手筆？”
孔令芹觀摩一番道：“這看起來像是靈畫師丹青派的手筆，有繪畫之人生輝之妙，需以顏料承載神意，千年不褪其色。等等……”
瑾瑜：“另有些許玄機？”
孔令芹撫摸上長卷道：“畫上沒有筆墨顏彩的質(zhì)感，這是烙印上去的?！?p> 孔令芹道：“看起來是件古董?！?p> 瑾瑜：（有什么區(qū)別嗎）
瑾瑜：“師妹真是見識廣博”
（一個是畫上去的，一個是拓印上去的）
孔令芹托著腮幫子道：“哪里有見多識廣，不過是被坑的多了點，買畫裝逼的時候，遇到好幾次假貨。對了，師姐打算去哪里找解咒的法子？”
瑾瑜：“師妹，你我初來乍到，對福州地面上的人物事跡都不甚清晰，不如去尋羽化道的同道打聽一番”
孔令芹道：“好啊好啊?！?p> 瑾瑜：@楚太上戒0“那我們這就去尋羽化道的同道，出發(fā)！”
孔令芹道：“走！”
羽化道中，除了琉璃宮外，還有玉鳳峰、聽瀑軒、九龍坡三處景點，四處景點各自有羽化道弟子修行。
瑾瑜：“師妹，前些時候引我們?nèi)腴T的那位同道呢？不如就找她做一下向?qū)Ш鸵]人吧”
你們找到負責(zé)接引同門的羽化道弟子李劍心，其人長眉斜飛入鬢，眼眸狹長，浛洸濯目，望去霞明玉映，明俊蘊藉，姿儀風(fēng)雅，眉心一點冰藍水珠，容貌嬌柔，似弱不禁風(fēng)，周身有沛然水汽縈繞，氣息似純凈無瑕。
物語：（應(yīng)該叫法師）
瑾瑜：（是漂亮妹妹還是英俊帥哥？）
?。ㄟ@是個女子）
瑾瑜：（按照輩分該叫師姐還是師妹啊）
?。茨悖羯讲徽撦叄?p> 物語：（叫道長吧）
瑾瑜：瑾瑜給師妹使了個眼色，示意她上前交涉
物語：（除非不是道士，要不然通用）
于幼囡：（真人）
瑾瑜：“這位師姐，請留步，我和師妹初到福州，對此間人物事跡尚不熟悉，還請師姐不嫌我們叨擾，分說一番”
李劍心熨帖的笑著道：“這位姐妹客氣了，這怎么會麻煩呢？”
李劍心一指道：“我們羽化道中風(fēng)景有四，琉璃宮乃是一座碧玉琉璃雕刻成的巨盞，其中藏有仙人留下的心印，只要以神意觸及就可以看到琉璃宮殿。若是以美酒傾倒其中，有仙人下界之景。玉鳳峰上曾有玉鳳羽化，留下的灰燼被不知情的人分作數(shù)堆，結(jié)果每堆灰燼各自涅槃出玉鳳，涅槃之火遍地焚燃，硬生生將一方高山燒成獨峰一座。隨著不完全的雛鳳盡數(shù)先天殘缺死去，只剩下兩只一樣的涅槃之鳳于世，她已經(jīng)不光是單純的涅槃了，她在活著的時候，也遇到了另一個相同的自己，并且不管是肉體還是記憶，都沒有任何差別。兩只玉鳳因雙子劫爭道而在山中大戰(zhàn)，打破地脈，一股清流自地下噴涌成瀑，這也就成了聽瀑軒的風(fēng)景?！?p> 日常催更太上：（又是雙子劫）
李劍心道：“至于九龍坡，乃是圣禹王在此經(jīng)行，遠赴蓬瀛之時，于此地演法，自穹宇虛引一縷九天清氣，描摹九龍成壁，氣機靈韻順應(yīng)法理，書成真形符篆，專門生克真龍變化，常有官吏或是兵家中人來此參悟龍氣變化，意圖印證龍虎氣?！?p> 易天行：（生克真龍變化？）
瑾瑜：“雙子劫？作何解？”
易天行：（禹王后手）
李劍心想了想道：“雙子劫是來自命運的魔咒，必然只能活下一人的魔咒，不論是否愿意，都將被命運推動。所謂雙子劫，便是有些極大相似性，但是卻截然相反的兩個人?！?p> 瑾瑜：“魔咒？羽化道對這些詭譎奇咒有所了解嗎？可知道有何可解？”
易天行：（雙子劫？命運？阿秋就用愛，把其師父的雙子劫化解吖?。?p> 李劍心溫和的道：“尋常咒詛之癥找個上乘醫(yī)館就能解除，像是雙子劫、命定劫這種命中禍患，除非是逆天改命，否則窮極九州萬方，也只能靠自身打破命數(shù)桎梏。”
易天行：（當(dāng)阿易的殺戮只能招致悲劇時，阿秋兩百萬年不變的愛，就把天數(shù)和命運，扭轉(zhuǎn)?。?p> 瑾瑜：“那師姐可否推薦一下左近的醫(yī)館？”
易天行：（說真的，有的時候我就懷疑……如果阿兔這樣有所謂的一百萬匹磁場力量，阿秋就一定能打出它?。?p> 李劍心道：“福州城有兩家醫(yī)館有名，一家是胡氏醫(yī)館，千年老字號，還有一家是奇?zhèn)b醫(yī)館，那老館主乃是師承方丈仙山東華帝君府門下東方朔，老館主平日里除了治病救人，就是逛逛青樓、看看畫本，尤其愛看一個叫《仙劍奇?zhèn)b傳》的畫本。前一陣子，老館主去逛青樓，趕上新來的小娘子技術(shù)不賴，馬上風(fēng)死了，他那徒弟‘卜芥’就把醫(yī)館大梁挑起來了。”
瑾瑜：“多謝師姐了”
瑾瑜：“師妹，我們這就前往福州城中尋那兩家醫(yī)館瞧瞧，你看可好？”
孔令芹用力點了點頭道：“好的捏！走走走！”
瑾瑜：帶上隨身物品，直奔福州城
瑾瑜和孔令芹來到福州城，你大致行走，這福州城共有七大城門，即南門、北門、東門、西門、水部門、湯門、井樓門。又于某些沖要地還加上一重半圓形甕城，卻基本上保留了唐時坊間的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。
前往胡氏醫(yī)館時，一個身穿白鶴袍的道人正搖著折扇坐在醫(yī)館中，折扇上書‘天生我材怎么用’。
瑾瑜：“道長，您就是館主嗎？”
易天行：（折扇上的字，有點地獄）
易天行：（我想起了煉人為器的某些魔宗）
云夢：（怎么你了）
云夢：（丹霞魔宗怎么你了）
道人折扇一合，他道：“我是來找館主商議事的，他在里面研究東西來著?！?p> 瑾瑜：“道長也是來尋館主的？”
瑾瑜：“道長與館主可是故舊？”
道人輕輕搖頭道：“未來之時，道君乘五色飛龍蓮花之座，天下將亂，瘟鬼降世潛入人間，魔劫縱橫。福州瘟癀道的老學(xué)究們都不得不出山消殺瘟鬼、攝拿疫種，不然疫炁眾多，天下九十種病，病殺惡人。如今天病身將要降臨人世，掀起種種瘟病，來收割諸病化作道果。我來這里請館主襄助，與我白蓮教一同度脫萬千生靈，召請解病度脫真君，廣脫塵世萬萬生靈?！?p> 瑾瑜：（白蓮教？和我少清派有沒有仇怨和道爭？）
瑾瑜：“哦？卻不知道長在白蓮教中身居何職??？”
道人沉思一下：“是啊，我好像沒要個職位?！?p> ——《save》——
風(fēng)老師：@楚太上戒0回頭得給你補補
風(fēng)老師：五通和五福大帝
風(fēng)老師：@楚太上戒0五通神的本相本為平時居于山林之間的強盜惡匪
風(fēng)老師：死后因為自身的戾氣和殺氣躲于山林之中，所以地主福神找不到
風(fēng)老師：因此不入輪回
五通神最開始形象不應(yīng)該是山魈木客之類嗎？
風(fēng)老師：X
風(fēng)老師：是參怪和賊盜之流
風(fēng)老師：@楚太上戒0你知道我上一個角色的名字叫商陸對吧
大毒之物，商陸
風(fēng)老師：有一種商陸是在開花的時候花粉有致幻性，在加上商陸的形狀似人
風(fēng)老師：所以就會有幻覺說人參娃娃
風(fēng)老師：或者參怪
風(fēng)老師：而最早的五通神就是這些參怪的致幻讓人走不出山
風(fēng)老師：在山里一直轉(zhuǎn)圈圈
風(fēng)老師：所以山下的農(nóng)戶和砍柴人還有獵人
風(fēng)老師：就會設(shè)一些比較小的廟
風(fēng)老師：來祭祀他們
風(fēng)老師：后來也有一些強盜之類的死后欺負人
風(fēng)老師：人們看到的形象一般都是頭生大角的獨角鬼王的形象
風(fēng)老師：自此五通鬼的形象定下來了
風(fēng)老師：就是獨角鬼王
風(fēng)老師：后來人們又發(fā)現(xiàn)拜五通的家里會莫名其妙多一點兒錢或者多一點兒米
風(fēng)老師：而富人家少一點錢和少一點米
風(fēng)老師：但是因為大家大業(yè)也不在乎
風(fēng)老師：所以這又衍生出來了五通神的另一個名字
風(fēng)老師：五鬼
風(fēng)老師：而這種法術(shù)就叫五鬼運財
風(fēng)老師：再往后
風(fēng)老師：得到了快到大明崇禎年間，說有五個局子（就是五個去進城考試的考生）
風(fēng)老師：夜里頭聽到鬼差叫他們來到寺廟后身
風(fēng)老師：看到了有水猴，水鳥，蛤蚌，黑魚，黑蟾在井口往里吐毒
風(fēng)老師：要毒殺整個閩地
風(fēng)老師：這五位局子以身投井，百姓一看井水死了人就不喝井水了
風(fēng)老師：當(dāng)天夜里井里頭金光大放
風(fēng)老師：飛出來五色之神
風(fēng)老師：就是投井而死的五個秀才
風(fēng)老師：至于這五個秀才分別是晉江-張生、惠安-鐘生、同安-趙生、南安-劉生、安溪-史生
風(fēng)老師：本地人又供奉這五人以驅(qū)逐疫鬼，后來我們的老朋友
風(fēng)老師：龍虎山天師府
風(fēng)老師：哎，盯上了這個傳說
風(fēng)老師：又與五瘟神的老哥幾個一揉吧
風(fēng)老師：哎，正好融合！
泡泡：合著越傳越亂，是龍虎山揉的呀
風(fēng)老師：但是五瘟本身就是五福神與五死神的一面
風(fēng)老師：所以就又融合了五瘟五死五福五季
風(fēng)老師：但是
風(fēng)老師：轉(zhuǎn)折點就在趙帥身上
風(fēng)老師：因為趙帥為八部鬼帥之首
風(fēng)老師：所以五福又是五鬼
風(fēng)老師：而本地人又信五通
風(fēng)老師：我們的老朋友龍虎山天師府
風(fēng)老師：繼續(xù)大和面！
風(fēng)老師：又把五鬼五通給揉進去了！
風(fēng)老師：但是人們又遺忘了五通的五季和五死
風(fēng)老師：所以就剩下了五福，五瘟，五通，五鬼
泡泡：五靈和五顯呢？
泡泡：還有五孚
風(fēng)老師：五顯是因為他們五個是活人投井封神
風(fēng)老師：有過顯圣所以叫做五顯
風(fēng)老師：而五靈是因為五鬼的名號不好聽
風(fēng)老師：五孚＝五福
風(fēng)老師：其越傳越亂的原因
風(fēng)老師：就是我們的老朋友
風(fēng)老師：龍虎山天師府
風(fēng)老師：庫庫一頓揉吧
我這里之前寫的五通神↓
五通神：曾經(jīng)是正神，但是后期被歪曲成淫祠野祀的神袛，甚至從人變成了動物，從一個變成了五個，曾經(jīng)是軍人英靈，結(jié)果被歪曲成五種喜歡淫邪的動物。第一階段?五通仙人：具有的這五種神通是天足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。天足通，就是能飛天入地、出入三界、變化自在；天眼通，就是能看見六道眾生輪回的苦樂之相；天耳通，能聽到六道眾生苦樂憂喜言語及世間一切聲音；他心通，能知六道眾生心中所念之事；宿命通，知道自身和眾生過去、未來的所作所為。五通仙人，空有法力，無有智慧，看不穿生死，到不了彼岸，是蠢笨之徒。第二階段?五通仙：劉勰在《滅惑論》中說：“若乃神仙小道，名為五通，福極生天，體盡飛騰，神通而未免有漏，壽遠而不能無終。”直到宋代仍把五通仙當(dāng)作道教仙人。蘇軾有詩句“卻著衲衣歸玉局，自疑身是五通仙”。道教的下壇馬中，五通兵馬也就是五通神則是一些戰(zhàn)死的、枉死的帶有戾氣的亡靈，具有暴力之氣。這些五通最厲害的在于熟悉一地的風(fēng)土人情，但是處理事情都比較懶散。要號令五通神，必須有足夠的條件作為交換。第三階段?五通神：在宋代，五通仙人已經(jīng)在民間社會轉(zhuǎn)變成五通神，還出現(xiàn)了五顯、五圣等名號。由于都有個“五”，就在神壇上塑五位神仙，合稱“五郎神”。他們在廟壇上并排而立，一起接受香火。在信仰過程中，依托佛經(jīng)中“一角仙人”“獨角仙人”的說法，因諧音而出現(xiàn)“一腳五通”。因南方山魈（木客）也是一腳，于是五通神跟山魈融合起來。第四階段?五路神：五通神跟五盜神相結(jié)合，因“盜”與“道”同音，演變成了五道神；“道”與“路”同義，又說成了五路神。五通神有盜財行徑，五盜神是盜竊者，又都是五人一伙，比較容易混淆。人們認(rèn)為奉祀五通神能帶來包括錢財、治病、消災(zāi)乃至科舉及第等方面的好處。在現(xiàn)實利益驅(qū)動下，南方多地五通小廟在村頭、院落紛紛出現(xiàn)，崇拜呈現(xiàn)私人化趨勢。但五通神有兩個讓人詬病的壞毛病，其一好奸淫，其二好惡作劇。然而，人們既利其財貨，對家中妻女被五通強占之種種行狀竟忍氣吞聲，毫無應(yīng)對之策。第五階段?五顯財神：面對政府的嚴(yán)厲打擊，五通神已經(jīng)難以獲得安穩(wěn)的廟場，信奉者需要找到變通的方式才能讓社會各界接受。于是，五通神經(jīng)過倫理化改造后，改頭換面，以五顯、五路等名號出現(xiàn)。五顯神有賜財之能，無奸淫之穢，以“五顯財神”的名號出現(xiàn)在廟壇，頗受歡迎。五顯財神信奉之地原本在南方，明代傳入北方，并逐漸侵占了原在華北活躍的增福財神的廟場。BJ廣安門五顯財神廟，廟會在增福財神誕辰九月十七日，而不是五顯神的四月初八或九月二十八舉行，透露出五顯侵場奪廟的歷史。更名之后，五路財神既可擅其致財之利，又免除其奸淫之患，民眾叩拜此神也不至于引起知識階層的排斥，因而得到社會各界接受。
風(fēng)老師：@楚太上戒0你那個就是明面說的
風(fēng)老師：我這個是老法本傳下來的
泡泡：@？所以包括五行正氣之類的說法，都是龍虎山的鍋？
風(fēng)老師：冷知識幾乎天下的老法本沒有不罵龍虎山的
易天行：@楚太上戒1是我這個仙人太水還是什么……怎么我玩出來一點也沒逼格
易天行：我看你這些特性都是裝逼小能手
@易天行 hp32190 mp31600這就是你理解功法不到位，甚至是沒有自創(chuàng)功法的緣故
謝易殊：@易天行 hp32190 mp31600你都沒自創(chuàng)功法，這些特性跟你有啥關(guān)系的
易天行：你看我拆家的智商，可能嗎？
自創(chuàng)功法的特性也是從自身已有功法里拆解出來。
別人的功法或許你理解不到位，但是自己創(chuàng)的功法理解還不如別人的話，那就趁早噶一下/汪汪
于幼囡：看著突然想到
于幼囡：群里可以玩魔修嗎（邪惡一點畫風(fēng)的）
唐元：可以
于幼囡：？
你快點修！
快去修魔修！
泡泡：魔修的難點在于，如何高效的跑路
泡泡：除了這個麻煩點，剩下都挺強的
于幼囡：的確
百草生山色也：我隊友要墮入魔道了嗎？
泡泡：@百草生山色也但凡魔道可以把隊友拉起來，這魔道的數(shù)量可能還要翻一翻/汪汪
于幼囡：招魂幡雅座一位
于幼囡：隊友變?yōu)槲业牧α堪桑蓿?p> 風(fēng)老師：@百草生山色也我就問一句話，兔兔這有正派？
周福生：選神農(nóng)谷玩魔修
周福生：小心一個叫周福生的師兄來
周福生：不對
周福生：你應(yīng)該小心你師傅
周福生：神農(nóng)谷名門正派媽的你玩魔修？
風(fēng)老師：@周福生誰告訴你的？
風(fēng)老師：你猜猜神農(nóng)氏的圖騰是啥
周福生：？
風(fēng)老師：神農(nóng)氏那個年月的三巨頭
風(fēng)老師：手上不說尸橫遍野
風(fēng)老師：那也可以說的上一句血債累累
風(fēng)老師：不知道一寸山河一寸血這句話嗎/汪汪
周福生：不是火羊牛龍?zhí)栔惖拿?p> 風(fēng)老師：樂
風(fēng)老師：你慢慢猜吧
風(fēng)老師：總之三皇道統(tǒng)可是比肩樓觀道的魔性
風(fēng)老師：可惜了，你是周不是姜
風(fēng)老師：不然就好玩了
風(fēng)老師：哈哈哈
周福生：不是
周福生：我他媽的不會突然蹦出來個入魔的師兄吧
周福生：或者我進天牢一看一師兄隔墻上呢
風(fēng)老師：入魔？
風(fēng)老師：你猜猜神農(nóng)氏的形象是什么？
周福生：牛角人？
風(fēng)老師：牛角龍顏
風(fēng)老師：所以入魔？你在逗我/汪汪
周福生：可是這和剛筑基的周二福有啥關(guān)系
風(fēng)老師：樂樂樂/汪汪
風(fēng)老師：沒事，你就看吧/汪汪
風(fēng)老師：黃帝的甲兵，神農(nóng)的耕醫(yī)，蚩尤的冶金
周福生：我點的鍛造
風(fēng)老師：那個時代的三大技術(shù)
風(fēng)老師：你就想吧
周福生：仨大爹么不是
風(fēng)老師：神農(nóng)明明是三種能力中最沒有戰(zhàn)斗力
風(fēng)老師：愣是打平了
風(fēng)老師：可想而知/汪汪
周福生：神農(nóng)本人戰(zhàn)斗力超群是吧
風(fēng)老師：更何況你難道不知道中國人8000年以來最主要的想法是種地嗎？
風(fēng)老師：@周福生你要說這句話，那我可就要拿兔兔罵阿易的話罵你了
風(fēng)老師：那你自己想想吧
風(fēng)老師：為什么種地是主要想法
周福生：管飽
周福生：字面意思
風(fēng)老師：主要的想法既不是皇帝的甲兵
風(fēng)老師：也不是祝融的冶金
風(fēng)老師：而是神農(nóng)的耕種
周福生：管飽字面意思
風(fēng)老師：答案是更高的生產(chǎn)力
風(fēng)老師：生產(chǎn)力在增強的情況下，部落的人數(shù)會大大增加
風(fēng)老師：在古代平等的軍工實力的時候
風(fēng)老師：哪一方的男丁更多
風(fēng)老師：就代表著哪一方實力更強
風(fēng)老師：而神農(nóng)式的耕種
風(fēng)老師：代表的是穩(wěn)定的食物來源
風(fēng)老師：可以大量的繁育后代
風(fēng)老師：明白了吧/汪汪
周福生：樂了
風(fēng)老師：就說白了，你的冶金和甲兵再屌
風(fēng)老師：我就兼并清野跟你打持久戰(zhàn)
周福生：人得吃飯
風(fēng)老師：你覺得你們兩個頂?shù)米?汪汪
周福生：你得有生產(chǎn)力
周福生：沒生產(chǎn)力甲兵和治金都是空中樓閣
周福生：總有一天會崩潰
風(fēng)老師：所以一般部落之間的戰(zhàn)爭
風(fēng)老師：都是因為生產(chǎn)力和糧食總量
周福生：兵馬未動而糧草先行
風(fēng)老師：這也就是為什么說在黃帝與神農(nóng)氏聯(lián)合稱帝之后
周福生：你想打仗先得糧食夠
風(fēng)老師：蚩尤反而大敗的原因
周福生：可是蚩尤騎食鐵獸
風(fēng)老師：你猜猜蚩尤的圖騰是什么？
風(fēng)老師：牛頭鳥翼手持斧叉，頭頂長弓
周福生：不是這倆咋都這么喜歡牛
風(fēng)老師：@周福生樂樂樂
風(fēng)老師：你自己看兔兔武功集
風(fēng)老師：就明白為什么喜歡牛了
風(fēng)老師：檢索詞是圖騰牛
周福生：樂了
易天行：@物語戒色0我下張卡已經(jīng)想好人設(shè)了
易天行：叫易千潯
易天行：這次當(dāng)個散修叭……也許，跳出宗門派別之后，阿易看問題有新的角度
于幼囡：招魂幡是什么宗門有的
風(fēng)老師：@于幼囡這玩意兒
風(fēng)老師：佛道儒巫都有
于幼囡：啊
風(fēng)老師：佛教名叫引魂幡
風(fēng)老師：道教叫招魂幡
風(fēng)老師：儒家叫靈幡
于幼囡：什么門派用的
風(fēng)老師：巫教叫飄幡
風(fēng)老師：@于幼囡基本都用
于幼囡：？
于幼囡：啊，這玩意不是邪惡嗎
風(fēng)老師：？
??？
云夢：這么說
物語：打死敵人把敵人魂魄收到上面
風(fēng)老師：邪個六啊
云夢：魔教殺人增強
云夢：其他的都是正規(guī)渠道
物語：正道這樣做怎么了？
于幼囡：我名門正派也能用嗎
風(fēng)老師：招魂幡本就是聚集亡魂，引渡升天
物語：你要屠殺平民百姓嗎？
云夢：為什么不行
風(fēng)老師：用來攢功德的法器
風(fēng)老師：為啥會邪啊
風(fēng)老師：又不是百鬼幡
云夢：那只是魔教的用法不一樣
于幼囡：我的印象里
于幼囡：就是屠殺收靈魂的
云夢：那是
于幼囡：放出來好多鬼
云夢：不一樣的
云夢：鬼不一定是惡鬼
云夢：人家有的百萬鬼兵鬼將
風(fēng)老師：你猜猜正統(tǒng)有一個二十四治陰兵鬼將一般存儲在哪？民法有一個三洞五猖兵馬一般存儲在哪？
云夢：這是正經(jīng)的好東西
云夢：就是魔教用法不一樣
風(fēng)老師：一般來講是二十四治陰兵鬼帥存于招魂幡一部分
風(fēng)老師：這叫隨身兵將（幽冥科常帶）
風(fēng)老師：而民法那就是直接在兵馬罐里養(yǎng)著，干活時候跟著罡風(fēng)煞氣一起卷入招魂幡
風(fēng)老師：帶著招魂幡就開始干活
困困果味狐：那巡山的時候抗幡也是為了招魂?
風(fēng)老師：@困困果味狐(戒6)這個就要涉及到壇儀了
風(fēng)老師：@困困果味狐(戒6)是為了引路
風(fēng)老師：山中所有的孤苦亡魂，迷路生魂都可以跟著招魂幡的指引正常往生
《禹王定海法》：器道體系的天書。需要從至少1000萬受水災(zāi)之厄的人家中的五金之器（諸如針、刀、鼎等）攝取五金之精，再以100兩天銀熔煉此五金之精，可以煉出一根四品法器?定海神針；
定海神針，輕重如意，大小隨心，輕時如鴻毛，重時一萬三千五百斤，小時可藏于耳，大時可‘上捅天庭，下鑿幽冥’，在內(nèi)可鎮(zhèn)壓心猿，在外可定攝諸水；定海神針置于東海時自化鎮(zhèn)物，鎮(zhèn)壓東海水劫兩千年，
兩千年一至，便有神猿奪寶之禍，動搖東海之劫。
易天行：@楚太上戒2才兩千年……
易天行：我忽然想到
易天行：是否那些先賢大能，當(dāng)初面對這些事情的時候，也和阿易一樣，經(jīng)常不具備穩(wěn)穩(wěn)解決問題的力量
易天行：但他們還是盡量做到了最好？
風(fēng)老師：@楚太上戒2我加一句話/汪汪
風(fēng)老師：有鑄水為鐵之力/汪汪
易天行：好比，阿易戰(zhàn)惡地藏時，阿易救鐘師兄時……好似都面對無把握的情況，但這些先賢就把事情盡量做到了力所能及的完滿？
易天行：好比，阿易戰(zhàn)惡地藏時，阿易救鐘師兄時……好似都面對無把握的情況，但這些先賢就把事情盡量做到了力所能及的完滿？
扁鵲樂了，“國君容稟。我大哥治病，是治病于未發(fā)之前。病人還看不出有病呢，我大哥就把潛在的病根很容易地給除了。所以，一般人都看不出來我大哥有什么能耐，治了什么病，自然沒什么名氣。再說我二哥治病，病人的病剛剛起來，我二哥就能發(fā)現(xiàn)，治病于初起之時。一般人還以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只傳于鄉(xiāng)里，在我們那一片有名。而我呢？病未發(fā)之時我看不出來，剛開始發(fā)病的病人又不找我治。往往是一些病發(fā)展到了危及生命的病人找我治病，有些我費很大勁才起死回生。所以大家都認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)非常高明，名氣因此響遍全國。要真論醫(yī)術(shù)，我根本不能和我那兩兄長相比啊?！?p> 易天行：他們想必和阿易一樣不是生來就強大叭……是了，他們面對難關(guān)堅持了下來，阿易被困難搞繃……
于幼囡：我什么時候發(fā)老婆
日常催更太上：@于幼囡發(fā)老婆？
日常催更太上：發(fā)了你得留得住啊
于幼囡：啊