——《墜龍案》——
——《吳線》——
老龜母點(diǎn)了點(diǎn)頭：“兩個(gè)后生，怎么了？”
吳嫣：“我們已經(jīng)找到想要的東西，正在尋求出墓之法...”
吳嫣：“龜母既然與仙人同出于幻情道，不知仙人所布之局，可與幻情道的修煉方法有所關(guān)聯(lián)？”
離諸相道：“幻情道有一門功法，喚做《石頭記》，就是她用的功法。能將一處地界圈定為‘庫’，令自身修行的法度貫徹其根本，閉鎖關(guān)匙，只留下一處‘虛位’與外界風(fēng)水等天地法度聯(lián)通，便可以變‘庫’為‘墓’，‘墓’中無法自然增長人口，有死去，而無新生?！?p> 吳嫣：“那寧仙人是否有那斬不掉的執(zhí)念？”
陰魚：（哇哦）
老龜母搖了搖頭道：“不知道?！?p> 吳嫣：“這玉麟鎮(zhèn)北邊有龜母您，東邊有一只青龍，西邊有一只白虎，這應(yīng)當(dāng)就是四象陣了吧？”
老龜母道：“正是如此?！?p> 吳嫣：“龜母可知曉，如若仙人不出關(guān)，這墓可能開嗎？”
老龜母搖了搖頭：“只怕不能?！?p> 吳嫣：“多謝龜母...”
老龜母道：“無妨?！?p> 吳嫣：“道長，你有什么辦法嗎？”
道士葛巢甫道：“辦法……也就是斷龍脈之類的?！?p> 吳嫣：“毀掉這風(fēng)水的格局嗎？”
道士葛巢甫道：“是的，徹底毀了。”
吳嫣：“我發(fā)現(xiàn)玉麟鎮(zhèn)的地名都帶著數(shù)字，三元坊，八卦井，五玄澤......”
吳嫣：“這難不成也是一種布局？”
道士葛巢甫道：“洛書河圖之?dāng)?shù)？”
吳嫣：“有可能吧...我不是很懂...”
道士葛巢甫皺著眉頭。
吳嫣：“仙人一出關(guān)，便要斬本地真龍，恐怕又是生靈涂炭......”
吳嫣：“我們還是多逛一逛吧，興許能有什么線索”
道士葛巢甫想了想：“好，貧道找尋到此圖已然了卻些許心愿?！?p> 吳嫣：#去陰陽墳
七月十八，下午五點(diǎn)，吳嫣，陰陽墳。
吳嫣來到陰陽墳，在陰陽墳整座山南北兩面完全不一樣。一面山上郁郁蔥蔥終年花草不斷，另一面山不管春夏秋冬都是寸草不生如同墳塋，也正因?yàn)槿绱瞬庞辛诉@個(gè)名字。
許是時(shí)間趕巧，你目見陰陽墳在夕陽緩緩下墜的過程中，陽面與陰面緩緩……互換！
吳嫣：“哇！道長你快看！好神奇啊！”
道士葛巢甫道：“這……”
道士葛巢甫道：“真是奇景?！?p> 吳嫣：#開心的跳小步子:“對(duì)?。『闷涟。 ?p> 吳嫣：“那現(xiàn)在除了搞破壞，只有安心等著了”
道士葛巢甫道：“等待，變化?！?p> 吳嫣：#回寧家村，屋里蹲著
七月十八，晚上七點(diǎn)，吳嫣在屋里蹲著。
葛巢甫看著吳嫣很是納悶：“你蹲著干什么，坐榻上多舒服?！?p> 吳嫣：#坐榻上去
葛巢甫道：“你怎么了？怎么不說話了?！?p> 吳嫣：“困在這玉麟鎮(zhèn)，出也出不去......”
吳嫣：“等起來好無聊啊...”
葛巢甫道：“那……睡覺？”
吳嫣：“好，睡覺”
葛巢甫倒在榻上睡覺。
吳嫣：#倒在旁邊睡覺
吳嫣和葛巢甫睡覺了，七月十九，早上六點(diǎn)，醒了。
吳嫣：“道長？今天出去逛街？”
葛巢甫道：“好啊，你想去哪里逛，我陪你?！?p> 吳嫣：#去九陽山
七月十九，早上八點(diǎn)，九陽山。
吳嫣來到九陽山，太陽下，佛田中一個(gè)個(gè)和尚種地耕耘，稻草人在綠色稻田里立著，鴉雀落在其上，空中帶著些許血腥味。（靈感+偵查）
骰娘：骰子在空中飛旋，吳嫣;17歲（美少女）進(jìn)行靈感檢定：D100=41/75檢定成功了，這種平淡的發(fā)展真是無趣呢
骰娘：骰子在空中飛旋，吳嫣;17歲（美少女）進(jìn)行偵查檢定：D100=74/65手滑啦!失敗了呢~嘻嘻，充滿期待的眼睛失去高光什么的，真是太棒啦～
吳嫣要孤注一擲嗎？
吳嫣：(那孤)
（骰）
骰娘：骰子在空中飛旋，吳嫣;17歲（美少女）進(jìn)行偵查檢定：D100=49/65檢定成功了，這種平淡的發(fā)展真是無趣呢
吳嫣你看到了天上的九陽宮！
在九陽山的上方乃是一座朱紅色的空中樓臺(tái)上書“九陽宮”，裹挾于雷云火霞之中，好似黃金神國。樓宇連闕，飛閣重檐，雕梁畫棟，氣勢恢宏。這樓臺(tái)去地三十丈，巍然崇舉，其高若山，上建高樓五重，都用紅銅朱漆裝飾，日初出時(shí)，流光照耀。又有兩丈高的朱雀銅鳥，立于樓頂，舒翼若飛。殿閣宮室無數(shù)，其中珠光寶氣絢爛奪目，七彩霓虹照耀四方。視野盡頭的黃金神國輝煌璀璨，綻放神光，似永不日落，不死不滅，這才是真正的不死神國??！
吳嫣：“哇！道長你看！好漂亮啊”
吳嫣：“那是九陽宮！”
道士葛巢甫道：“九陽宮，真美啊?！?p> 吳嫣：#在稻田邊曬太陽
——《無憂線》——
女冠小曦輕輕的挼了挼無憂。
無憂：無憂雖然待在師姐懷中，但內(nèi)心卻在思考著這天地運(yùn)轉(zhuǎn)的破局之法
無憂：“師姐你手頭還有多少錢”
無憂：“我有一個(gè)破局之法，但是需要試驗(yàn)一下”
女冠小曦道：“十兩金子?！?p> 無憂：“嗯，我知道了”
無憂：帶著曦回到三元坊買紙錢香蠟
無憂：再去找棺材鋪買98根棺材釘
女冠小曦兩人一同買了香燭紙錢和棺材釘。
無憂：“好師姐，你知道附近哪有亂葬崗子嗎？”
女冠小曦道：“三彭井那邊吧。”
無憂：“行，師姐，你說亂葬崗子的尸體有人管嗎”
女冠小曦道：“沒人管的。”
無憂：“行”
無憂：前往三彭井
無憂來到三彭井，這是一片諾大的桃花林，林中一口大井，井口寫著“三彭井”。這三彭井附近桃林多有車轍痕跡，似乎有人在這里生活，那些車轍通往桃林之中。
無憂：“師姐可知三姑？”
無憂：無憂開口問向曦
女冠小曦道：“三尸。”
無憂：“師姐，此地出三尸，三元出三毒”
無憂：“呵，好狠啊，究竟是什么樣的危機(jī)能把寧師姐逼成這樣呢？”
無憂：“師姐可知厭勝之法？”
女冠小曦點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“知道?！?p> 無憂：“如果按照我之前的推論，我們現(xiàn)在屬于人中鬼”
無憂：“而未來屬于鬼中人”
無憂：“那么若是我以厭勝法定死這人的生死兩氣呢？”
無憂：“讓這人不生不死”
無憂：“在未來墓開之時(shí)，雖然有可能化為不死之災(zāi)，但是也有可能在墓開而不死”
無憂：“畢竟生死兩界徘徊之人”
無憂：“既不是生者，也不是死者，正好可以躲過破墓之時(shí)”
女冠小曦道：“聽起來很不錯(cuò)?！?p> 無憂：“可是，師姐，你應(yīng)該知道不死是詛咒”
無憂：“消磨心性，腐蝕人心的詛咒”
無憂：“我現(xiàn)在不清楚這么做到底對(duì)不對(duì)”
女冠小曦道：“是這樣的?！?p> 無憂：“如果等赤身大俠卻又遙遙無期”
無憂：“所以我現(xiàn)在不清楚，但是還是先弄出一具死尸再說”
無憂：看看這三彭井附近可都有亂葬崗子
無憂在這地界走沒多遠(yuǎn)，便有白骨堆在地上。
無憂：掏出飛劍扎在地上
無憂：同時(shí)從懷中掏出三清鈴扣在劍上
無憂：念誦度人經(jīng)
無憂：（冷知識(shí)，三清鈴扣在劍上代表的意思分別是）
無憂：（寶劍扎在地上是我雖然無法開壇，但是我已劍立獄，你們要是亂鬧，自己考慮好夠不夠我飛劍取你們的人頭）
無憂：（而三清鈴扣在劍上代表此獄上通天曹，下達(dá)地府，今日開經(jīng)，廣度十方）
無憂：“昔於始青天中，碧落空歌，大浮黎土，受元始度人無量上品。元始天尊當(dāng)說是經(jīng)，周回十過，以召十方。始當(dāng)詣座，天真大神，上圣高尊，妙行真人，無鞅數(shù)眾，乘空而來。飛云丹霄，綠輿瓊輪。羽蓋垂蔭，流精玉光。五色郁勃，洞煥太空。七日七夜，諸天日月星宿，璇璣玉衡，一時(shí)停輪。神風(fēng)靜默，山海藏云。天無浮翳，四氣朗清。一國地土，山川林木，緬平一等，無復(fù)高下。土皆做碧玉，無有異色。眾真侍座……”
伴隨著超度之聲響起，只見白骨中爬出一個(gè)個(gè)白骨小兒，始則叉手，俄而擺臂。格格者，骨節(jié)相磨之聲也。
虛空之中，緩緩的回蕩起模湖不清、難以理解的詞語和音節(jié)，仿佛有人正嘶嘶吞吐蛇信，發(fā)出難以明悟的囈語。邁著詭譎的步伐，輕踏過違背常理的道路，如此從陰翻陽，漸生怪異。
無憂：“東方玉寶皇上尊，皇上天尊，風(fēng)雷地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第一層。南方玄真萬福尊，萬福天尊，火翳地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第二層。西方太妙至極尊，至極天尊，金剛地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第三層。北方玄上玉宸尊，玉宸天尊，溟冷地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第四層。東北度仙上圣尊，上圣天尊，鑊湯地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第五層。東南好生度命尊，度命天尊，銅柱地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第六層。西南太靈虛皇尊，虛皇天尊，屠割地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第七層。西北無量太華尊，太華天尊，火車地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第八層。上方玉虛明皇尊，明皇天尊，天牢地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第九層。下方真皇洞神尊，洞神天尊，無間地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十層。九幽拔罪尊，拔罪天尊，無量地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十一層。法橋大度尊，大度天尊，累劫地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十二層。大慈接引尊，接引天尊，女青地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十三層。朱陵度命尊，度命天尊，刀山地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十四層。慈航苦海尊，苦海天尊，劍樹地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十五層。青帝護(hù)魂尊，護(hù)魂天尊，硤石地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十六層。白帝滯魄尊，滯魄天尊，寒冰地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十七層。轉(zhuǎn)輪圣王尊，圣王天尊，爐碳地獄拔度亡魂。十方靈寶救苦尊救苦天尊，唵啞吽，吽啞唎，吽吽吽，東極宮中，破開酆都第十八層?！?p> 無憂：同時(shí)左手掏出師刀，腳踏九州，手搖師刀，聲震寰宇！
無憂：同時(shí)點(diǎn)首通知師姐取水火而來
無憂：（先度，在開門，水火煉，送下去）
E·芬達(dá)：(你們確實(shí)硬核)
白骨小兒們格格活動(dòng)著骨節(jié)，虛空之中，因著試圖超度而牽引黃泉之力，從而引來難以測度的禍患。祂的形態(tài)時(shí)刻扭曲變化著，無形之子無有面目。這些可怖大靈不配黃泉超度之愛，白骨唱著‘無序的歌曲不會(huì)再來，勿要獻(xiàn)上犧牲直至群星齊對(duì)……’
無憂：停下吟誦
無憂：“師姐，抄家伙，帶我走！”
女冠小曦疑惑道：“怎么了師弟，你聽到什么了嗎？”
無憂：“莫要多言！快快帶我離開此地！”
無憂：撿起三清鈴和飛劍
女冠小曦帶著無憂向著桃林外離開，那些白骨小兒并沒有追來，而是化作了白骨一堆。
此地，黃泉封禁，堵塞了轉(zhuǎn)世投胎的道路。
無憂：“此地，白骨生靈，以無往生的可能了，黃泉被封住了，輪回路已斷，有死無生耳”
無憂過幸運(yùn)。
骰娘：骰子在空中飛旋，張麻子進(jìn)行幸運(yùn)檢定：D100=100/50皆大歡喜，大失敗!我已經(jīng)迫不及待地想知道接下來會(huì)發(fā)生什么了~
草?。?p> 無憂向著桃林外走去，似乎被絆了一下，錯(cuò)綜繽紛的桃林之中，朵朵桃花落下，仿若朵朵淡墨痕劃過夜色。不知何時(shí)，天空之中，九道詭譎的影子交錯(cuò)縱橫、連天成壁，將萬物蒙上混沌不清的塵埃。地上的車轍痕跡之中，卻不知在何時(shí)，消失的無影無蹤。腳下的路也漸漸失去正確的方向，非左非右，非前非后，非上非下，猶如闖入了破碎的世界一般。泥土皸裂，巖石破碎，鐵器、陶瓦碎片、樣式古老的錢幣，一切都在歲月的氧化中失去了原本的光澤，只余斑斑的銹跡。除此之外，便是一塊塊慘白的骨骸，顱骨、手骨、髕骨……
女冠小曦不見蹤跡，就像是一團(tuán)飛灰一般破滅。
無憂：“這是我第二次踏足這界外宙光了吧”
無憂：“右皇，魍魎，泄節(jié)樞，尺鳧，索關(guān)，魄奴，灶“囗幺”（幺在囗中），亥靈胎，九影之神在上，請(qǐng)受小道一拜，可否與小道一見”
無憂：“第九影之大神，并非小道不稱呼您，乃是記錄您的書籍中并未說您叫什么，還望大神您見諒”
然而，這九道遮天大影毫無反應(yīng)。
無憂：“看樣子這九影之神并不在乎我，不過我還是得先確定此方宙光乃是何處”
無憂：觀望四周，判斷自己在“過去”的什么位置
無憂看到自己處于剛剛桃林的同一位置。
無憂：“再一次陷入這異時(shí)空宙光，寧師姐你依舊在看，依舊在聽對(duì)吧”
無憂并沒有得到回應(yīng)。
遍地的尸骨隨風(fēng)嗚咽，卻無一人回應(yīng)。（無憂聆聽成功）
骰娘：骰子在空中飛旋，張麻子進(jìn)行聆聽檢定：D100=29/60看，困難成功，快感謝我#叉會(huì)腰
無憂你似乎自尸骨形成的天然‘罡洞’被風(fēng)吹奏的尖銳聲音中聽到了一聲嘆息。循聲望去，這才看清，自九道詭譎的遮天大影之下，有一人安坐于野，身滿塵埃。在伸手難見五指的黑夜之中，連微弱的光都被籠罩下來，那人臉上帶著青銅詭面，似乎是在詛咒什么。憤怒、憎恨、怨念、恐懼、后悔、麻木勾勒出一輪血紅圓月，卻在桃花落下的淡墨中悄然逝去。高懸于天的月上，似乎有孤獨(dú)而冷清太陰仙在起舞，一切都是那樣的朦朧。
無憂：跪倒在地，緩緩的以膝挪動(dòng)，慢慢前行
無憂：低首不敢面圣
無憂：“小道頂禮膜拜姮娥大神”
這人影似乎不曾開口，卻聲音在周邊回蕩：“三尸在上，貧道……尸魔道主，卻不是姮娥大神?！?p> 無憂：“原來如此，還望道主莫要責(zé)備小道”
人影聲音回蕩：“沒什么好責(zé)備的，你又沒有得罪我。”
無憂：“此地光線昏暗，小道我肉眼凡胎，不得窺清一切”
無憂：“不知道主為何嘆息？”
這人影安坐于野，面上的青銅詭面乃是銹跡斑斑，紅銅色的面目，金燦燦的燕翎蜿蜒而起，紫紅色眉眼，活脫脫、赤面獠牙的猿猴鬼臉兒！這人影道：“三尸在上，貧道只是嘆息一切終將逝去?！?p> 無憂：“道主不必悲哀，此事之一切萬事萬物終究逝去，說一句冒犯點(diǎn)的話，就連時(shí)間也會(huì)有被遺忘的時(shí)刻，更何況凡塵事物呢”
無憂：“寰宇之內(nèi)，無物不朽”
無憂：“未來之事未來說，今朝之事今朝做”
無憂：“這是小道的微末看法，還請(qǐng)道主見諒”
尸魔道主聲音回蕩：“正是有逝去的，才有珍惜?！?p> 無憂：“是啊，不知道主為何在這殘缺宙光？可否與小道闡述一二，小道感激不盡，若是不便，那就請(qǐng)當(dāng)小道我未曾說過”
這人影聲音回蕩：“三尸在上，自影神魔劫之后，萬物蒙塵，許多人漸漸就晦暗莫名，難以行動(dòng)。到了如今八景魔劫的時(shí)候，已經(jīng)絕大多數(shù)人已經(jīng)被封入劫灰，而貧道也開始難以行動(dòng)了?！?p> 尸魔道主如是道。
無憂：“敢問道主，這大劫因何而起？”
這人影聲音回蕩：“那影神魔劫爆發(fā)的時(shí)候，悄無聲息，等到世人發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)將整個(gè)黑龍?zhí)?、武玄澤一帶化作了劫灰，寧家村人一夜命喪，甚至逐步向著玉麟?zhèn)侵入?！?p> 無憂：“此影神，可是那經(jīng)文之中九影之神？”
E·芬達(dá)：(這……九影有這么大威力?這他媽加了多少buff)
人影道：“那影神便是經(jīng)文之中的九影之神，并非是某個(gè)人的九影，而是一座洞天的九影?！?p> ?。ㄓ聍攵刺斓木庞?，現(xiàn)在玉麟洞天所在的玉麟鎮(zhèn)紙被秋風(fēng)和拿走了）
無憂：“如果是洞天九影，那究竟是何人鑄出的照影燈？”
吳嫣：#在稻田邊曬太陽
無憂：“這需要多大的照影燈才能照出洞天九影”
E·芬達(dá)：(你說有沒種可能，就是你那個(gè)師姐)
E·芬達(dá)：(寧有種)
無憂：（我團(tuán)內(nèi)不知道這個(gè)事，師姐不會(huì)這么干，但是玉麟鎮(zhèn)的壓勝之法必定是師姐下的）
?。ㄇ镲L(fēng)和在五絕奚里選擇了帶走玉麟鎮(zhèn)紙）
無憂：（這就整得我很難弄）
無憂：“敢問道主，我能否救您一救？”
人影聲音回蕩道：“那是一盞名為紫薇神盞的照影燈，不知何人在其中以太極雷印打出了一方洞天，以洞天照洞天。”
人影坦然道：“我已經(jīng)快死了?！?p> 無憂：“我想像您這樣的大能也能看出來，我來自那過去宙光，只要擾動(dòng)因果，將死得活”
無憂：“您可還有什么愿望嗎？”
無憂：（漂亮！好名大佬的鍋）
無憂：（我現(xiàn)在已經(jīng)是旗子了，不差這萬劫不復(fù)的一步）
人影很是坦然的聲音回蕩道：“貧道沒有什么愿望，你若是想要逃離這里，或許可以去尋找過去的貧道，貧道在過去是中元坊的看事先生，名字叫斬不修?！?p> 無憂：“先生可有符印之類的？”
無憂：“我怕在過去宙光中的先生不信吶”
人影道：“你可以拿著我這面具，雖然這面具已經(jīng)被東夷大巫的詛咒所侵染了，依舊可以做個(gè)信物?！?p> 無憂：“善”撕下一塊袍袖包住面具，避免手碰上
無憂：“那貧道再此恭送道主”
青銅詭面：乃是銹跡斑斑，紅銅色的面目，金燦燦的燕翎蜿蜒而起，紫紅色眉眼，活脫脫、赤面獠牙的猿猴鬼臉兒！乃是一張孫悟空面具。
無憂：隨后掏出搖光神盞，穿梭宙光
啪！無憂回到了常世，一看，剛剛什么東西絆了一下自己呢？原來是個(gè)匣子一角。
青銅詭面：乃是銹跡斑斑，紅銅色的面目，金燦燦的燕翎蜿蜒而起，紫紅色眉眼，活脫脫、赤面獠牙的猿猴鬼臉兒！乃是一張孫悟空面具。
無憂：撿起那匣子
無憂：（我這是看到了九個(gè)結(jié)局的第二個(gè)嗎？）
（不是第二個(gè)，但是是九個(gè)結(jié)局里的一個(gè)）
無憂挖開一看，是埋在地下的一個(gè)匣子。匣子上隱隱刻畫著無盡切割、無盡劃分的至道至理。匣子外部，左邊畫著割圓法的圖繪，不知為何，乍一看讓人感覺其中畫著無盡切割、無盡劃分的至道至理。右邊有兩行，和一個(gè)九宮格，第一行是31415，第二行是五個(gè)空格，再往下是九宮格，分別是123456789。這匣子是類似于機(jī)關(guān)鎖的匣子，除了輸入正確的五個(gè)數(shù)字之外，暴力破拆只會(huì)令匣中之物銷毀。
無憂：“這是割圓法？！”
無憂：（80的道學(xué)再怎么著也要學(xué)過九章算數(shù)?。?p> 無憂：（兔兔，你是有多看不起道學(xué)呀）
無憂：運(yùn)用割圓法，求后面五個(gè)數(shù)字
無憂一算，得出92653。
因?yàn)榍叭饲蟪鰜砹恕?p> 無憂：輸入
黑色玫瑰Diane無心：（這東西是不是我還活著的時(shí)候遇到過）
黑色玫瑰Diane無心：（幾個(gè)月了這個(gè)盒子又詐尸了）
無憂：（我知道，甚至我還見過這個(gè)盒子）
@秋狐玖（是的，匣子還是老匣子，人換了.JPG）
無憂：（所以這個(gè)盒子究竟是誰丟出來的？）
當(dāng)按下這一串?dāng)?shù)字的時(shí)候，無憂陡然間認(rèn)知到一個(gè)可怖且隱藏于世人認(rèn)知下的事……在今日之前，南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)家祖沖之進(jìn)一步割圓法也只是得出精確到小數(shù)點(diǎn)后7位的結(jié)果。超越了時(shí)代的產(chǎn)物自動(dòng)開啟，一段聲音先是穿出：“你好，想必你應(yīng)該知道三垣禍?zhǔn)字铝?，這里有我收集到的一卷編訂的三垣禍?zhǔn)椎挠涊d，希望你會(huì)喜歡?！苯忾_這段密碼超越了時(shí)間、空間，不同于語言的難以理解，輸入這段源自法度的至道之言之后，不在喉舌振動(dòng)之間的答案順應(yīng)開天者留下的無意義的無限不循環(huán)塵世鯨歌而響應(yīng)。
匣子里是一卷書冊(cè)《三垣禍?zhǔn)状髢?cè)》，署名頗為古怪，寫的是白蓮教紅陽護(hù)法唐順之，時(shí)間落款更是怪異，寫的是嘉靖三十九年。
永七不倒：（唐順之……就是那個(gè)心學(xué)傳人，民間傳說里扔筆就能殺倭寇的那位？）
永七不倒：（最后累死途中，按現(xiàn)在看是工傷）
打開《三垣禍?zhǔn)状髢?cè)》，里面前半部分記載了唐順之的履歷，看起來不像是自己寫的此書，而是后人整理寫出來的。
嘉靖8年，唐順之以會(huì)試第一的成績開始了自己的仕途。他參加的這一場科舉，是當(dāng)時(shí)禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士的張璁監(jiān)考的，張璁對(duì)唐順之非常賞識(shí)，想用自己的權(quán)利提拔唐順之，但唐順之卻婉言謝絕了張璁的好意，老實(shí)的去了兵部任職。嘉靖12年，唐順之調(diào)入翰林院擔(dān)任編修，但因之前他就和張璁鬧了矛盾，兩個(gè)人性格不合，唐順之不愿和張璁共事，就以生病為理由，請(qǐng)假回家。張璁本來就對(duì)唐順之拒絕他的事心懷怨恨，所以很干脆的答應(yīng)了唐順之的請(qǐng)求，但一直到嘉靖18年才給唐順之復(fù)職，晾了唐順之6年?；氐搅顺?，唐順之還沒坐熱，就和友人一塊去朝見太子。這明顯是一個(gè)官場的大錯(cuò)誤，嘉靖皇帝還活的好好的，無緣無故去見太子是干什么？于是剛復(fù)職的唐順之被削籍發(fā)配回了老家，開始潛心讀書，研究學(xué)問。嘉靖34年，嘉靖派去了工部侍郎趙文華去巡視東南防倭事宜。得到上諭的趙文華開始尋找可以幫助自己對(duì)抗倭寇的能臣。也是名聲使然，唐順之才學(xué)出眾，滿腹經(jīng)綸，有治國平天下的大志，加上又在兵部擔(dān)任過職位，通曉軍事，而且舉薦唐出山的奏折已經(jīng)多達(dá)五十余件。東南沿海的倭寇，是數(shù)量相當(dāng)于師團(tuán)的武裝力量，有攻城掠寨的能力，蘇州、臺(tái)州、寧波都受到過倭寇的大舉攻擊，倭寇的暴行令東南沿海的人民飽受倭寇蹂躪，面對(duì)這種現(xiàn)狀，唐順之的心中非常憤慨，加上親眼見證倭寇以刺死嬰兒為樂后，他下定決心，此生一定要將倭寇趕盡殺絕。受到朝廷的任命后，唐順之馬不停蹄到兵部復(fù)職，到薊鎮(zhèn)整頓軍務(wù)，和總督胡宗憲商議剿滅倭寇的戰(zhàn)略方針。為了能夠更好了解海上作戰(zhàn)，唐順之親自乘船入海，不定期檢查沿海各地的駐守軍隊(duì)，積極整頓軍務(wù)。明朝軍隊(duì)安逸的太久，以至于難以和倭寇抗衡，倭寇五六年來肆意在東南沿海的各個(gè)城市中搶掠，后來干脆還在松江府附近的崇明建立了大本營。唐順之帶領(lǐng)船隊(duì)于海上發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，對(duì)三沙停泊的倭寇進(jìn)行了圍剿，此戰(zhàn)大獲全勝，擊斃倭寇一千二百余人，擊沉敵船十三艘，戰(zhàn)利品不計(jì)其數(shù)，是當(dāng)時(shí)少有的海上大捷，唐順之也靠著這一戰(zhàn)成名。在之后掃蕩倭寇的作戰(zhàn)中，唐順之屢屢展現(xiàn)了自己的軍事天賦，時(shí)人稱他用兵如神，將倭寇打的落花流水，極大的打壓倭寇的囂張氣焰。最值得一說的，是唐順之超人的武藝，當(dāng)時(shí)廣為流傳這樣一件事：倭寇的頭目因?yàn)榉浅Ｔ骱尢祈樦?，因此重金?qǐng)來殺手，要謀殺唐順之。這一天夜里，正在屋里揮筆寫字的唐順之，忽然感覺桌子上的燭光一閃，一抬頭看見了一個(gè)身穿黑衣，手拿利刃的人?？粗@個(gè)刺客，唐順之非常鎮(zhèn)定，他笑著問黑衣人：“你是何人，為何深夜前來拜訪？”“唐順之，你不必問我是誰，今夜我來是取你的性命！”“哦？既然這樣，那好吧，不知道你能否容我把這字寫完？”刺客覺得已經(jīng)掌握了唐順之的性命，加上聽聞唐順之的文采高人一等，所以放松了警惕，對(duì)唐順之說：“那好吧！念在你是讀書人，就讓你多活一會(huì)兒，將這張字寫完！”唐順之淡定的揮動(dòng)筆墨，刺客看著也入了神，在他這一失神的時(shí)刻，唐順之聚集了渾身的力氣，閃電般的擲出手中的筆，將其直直的插進(jìn)了刺客的咽喉，當(dāng)場斃掉了刺客。一切事了，唐順之招呼家中人抬走刺客了結(jié)后事。在連年的和倭寇的征戰(zhàn)中，唐順之積勞成疾，身體越發(fā)不好。嘉靖39年（1560年），在督師抗倭途中，54歲的唐順之不幸染病，又復(fù)發(fā)舊疾，最終逝世于通州（今南通）。在臨死的前幾天，知道自己不行的唐順之叫來了兒子唐鶴征，給他留下了囑托，要將靈柩秘藏。于是唐鶴征便制作了四口一樣的棺材，分別放在四個(gè)地方守靈，卻遭遇歹人，以至于遺體頭顱和一條手臂竟然不見了蹤跡。便鑄造一個(gè)黃金頭顱，雕刻一只白玉手臂，裝在唐順之的遺體上，補(bǔ)全缺失，全尸安葬。
后半部分的書冊(cè)內(nèi)容，則開篇留下‘休住，莫要再推演計(jì)算或者解釋《回回歷》中那些詞匯，莫要仰觀星辰，大驚怖藏于三垣。禍?zhǔn)渍谌g！’的字樣。
天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內(nèi)朝，象紫微也。自古然矣。凡星辰斗數(shù)，先以密測，繼以數(shù)推。（‘歷家’進(jìn)行描述天體運(yùn)行規(guī)律的推算運(yùn)數(shù)）。況諸事皆命于歲實(shí)，歲實(shí)既改，則月策、轉(zhuǎn)終、交終與五星周，俱亦隨日而改。后之疇人諸事俱仍舊貫，一無所改，尋源不得，而愈遠(yuǎn)愈差。（月亮和五星運(yùn)行的有關(guān)常數(shù)應(yīng)隨時(shí)實(shí)測，但是《授時(shí)歷》沒有精密測算五星運(yùn)動(dòng)的位置問題）。
（古代天文歷算之學(xué)，有專人執(zhí)掌，父子世代相傳為業(yè)，稱為'疇人'。亦指精通天文歷算的學(xué)者）。
而《大統(tǒng)》止遵舊法，一無測改。元統(tǒng)且并其消長削去之，以至中節(jié)相差九刻有奇。兼以閏、轉(zhuǎn)、交三應(yīng)，雖經(jīng)元甲午一改，而猶未親密，所當(dāng)再正。夫應(yīng)一差，則諸事俱差，而以之步歷，無一可者。（指出《大統(tǒng)歷》的諸應(yīng)值未隨時(shí)測算的疏漏，‘歷理’主要是指對(duì)日、月、五星和四余中有關(guān)歷法計(jì)算中若干要素的含義和計(jì)算方法進(jìn)行討論和解釋）。故而，隨時(shí)觀象，依法推測；合則從，變則改。
黃道既移，而五星只是隨黃道出入不過七八度，可見五星聽命于日也。五星經(jīng)度疾遲晉（順）逆伏見隨日遠(yuǎn)近，而緯度之出入亦隨乎日之遠(yuǎn)近。蓋日，君也，五星，臣也，故其聽命有如此。月之晦朔弦望，固隨日之遠(yuǎn)近。至于黃赤反復(fù)，其道出入黃道相距六度，亦未嘗紊亂，是緯度之變亦隨乎日之南北也。但日為君，而月象后，其遲疾之行則自其有所專制，而不若五星之盡聽命于日耳。月道交日道，出入于六度，而信不爽。五星去而復(fù)留，留而又退而伏，而期無失，何也？太陽為萬象之宗，居君父之位，掌發(fā)斂之權(quán)。星月借其光，辰宿宣其炁。故諸數(shù)壹稟于太陽，而星月之往來，皆太陽一氣之牽系也。故日至一正，而月之閏、交、轉(zhuǎn)，五星之率皆由是出焉。此日為月與五星之原也。（日、月、五星在宇宙間的位置關(guān)系如同國家的君、皇后和大臣的關(guān)系，行星運(yùn)動(dòng)受太陽引力控制，星斗的往來周期運(yùn)動(dòng)是因?yàn)槭艿教栔畾獾臓恳?。?p> 以之推步，多有乖失。所以然者，日月有交食可證，作者盡心焉。五星無有，故自古及今此理未晰也。《回回歷》則有緯度、有凌犯，稍為詳密。
?。ā痘鼗貧v法》是一套典型的色目人歷表，由天文表與用表指南組成，可用于太陽、月亮、五大行星位置，也就是黃道經(jīng)度和緯度、日月食以及月亮五星凌犯的推算。洪武皇帝登基后發(fā)現(xiàn)了郭守敬時(shí)代天方國色目人獻(xiàn)上的‘關(guān)于行星的理論與實(shí)用性著作’，一時(shí)珍愛有加，更想利用它們來改革歷法，于是命翰林院的兩位翰林與幾位在華的穆斯林開展翻譯?？墒?，由于當(dāng)初進(jìn)獻(xiàn)這些著作的人幾乎已經(jīng)是70年前來華的，這時(shí)也都不在中國了，只留下了只言片語，所以受到翻譯的僅僅只是《回回歷法》行星學(xué)說中的實(shí)用部分。理論部分和其他有關(guān)天文歷法的著作則被忽視，盡管它們?nèi)匀徊卦趯m中。）
荊川先生師從箬溪先生研習(xí)《回回歷法》（唐順之曾追隨顧應(yīng)祥學(xué)習(xí)和研究，著有《勾股測望論》、《勾股容方論》、《弧矢論》、《分法論》和《六分論》等“數(shù)論五篇”。成化十三年（1477年）秋天，南京欽天監(jiān)監(jiān)副貝琳（1429—1482）刊印了自己重編的《回回歷法》，從而使更多欽天監(jiān)外的學(xué)者能夠接觸到這部著作?！痘鼗貧v法》原本是官方歷法系統(tǒng)的組成部分，而正德十三年（1518），欽天監(jiān)漏刻博士朱裕上疏請(qǐng)求修訂歷法，在指出《大統(tǒng)歷》歲久失修的同時(shí)，也提到“《回回歷》自開皇己未至今九百余年，亦有疏舛，連年推算日月交食算多食少，時(shí)刻分秒與天不合”等問題。），其徒周述學(xué)有言‘歷自顓頊以來，但能步二曜交食、五星順逆之經(jīng)，而于步緯度寂無聞焉。至我祖宗得西域經(jīng)緯歷，始聞推步經(jīng)緯凌犯之說’。
?。檻?yīng)祥寫有《論回回歷》一文，對(duì)《回回歷法》的進(jìn)行了簡要介紹，唐順之寫有“《回回歷法》議”，收錄于其《歷算書稿》十二冊(cè)中。唐氏的不少議論周述學(xué)《神道大編歷宗通議》和王肯堂《郁岡草堂筆塵》“歷法”等條所收錄。受唐氏工作影響，周述學(xué)對(duì)《回回歷法》進(jìn)行了更加深入的研究和討論，主要觀點(diǎn)見于其“日度”、“月度”、“五星經(jīng)度”和“五星緯度”四篇專論）。
云云者，郭氏之下乘也，死數(shù)也?；∈膏餍g(shù)云云者，郭氏之上乘也，活數(shù)也。死數(shù)，言語文字也?；顢?shù)，非言語文字也。得其活數(shù)，雖掀翻一部《歷經(jīng)》，不留一字，盡創(chuàng)新法，亦可以不失郭氏之意。得其死數(shù)，則挨墻傍壁，轉(zhuǎn)身一步倒矣?！绮饺挣鹬校蹩s末限用立差三十一，平差二萬四千六百，此死數(shù)也。又如步月離中，用初末限度一十四度六十六分，此死數(shù)也。歷家知據(jù)此死數(shù)布算而已。試求其所以為平差、立差之原，與十四度六十六分之?dāng)?shù)從恁處起，則知活數(shù)矣。夫知?dú)v理又知?dú)v數(shù)，此吾之所以與儒生異也。知死數(shù)又知活數(shù)，此吾之所以與歷官異也。（唐順之十分重視“歷理”的探究，對(duì)他來說，有關(guān)“七政盈縮遲疾之所以然”的“歷理”雖然重要，但卻不能脫離開“疇人布算積分之實(shí)用”，“歷數(shù)”又有“死數(shù)”與“活數(shù)”之分?！八罃?shù)”就是已經(jīng)編制成文的歷法和歷表，而“活數(shù)”則是編制歷法的數(shù)學(xué)方法，研究歷學(xué)最好的途徑是兼通“歷理”與“歷數(shù)”、“死數(shù)”與“活數(shù)”。）
可客觀情況的限制下，唐順之還是在‘凌犯’問題上碰壁，只能參照中國歷學(xué)中的相關(guān)知識(shí)，對(duì)殘本《回回歷法》的術(shù)文以及立成表進(jìn)行一些綜述和解釋，最后得出的一系列似是而非的結(jié)果。為了解決疑難，唐順之不惜通過某種方法找到了那幾個(gè)天方國色目人的筆記手稿。根據(jù)其中癲狂離奇的記載進(jìn)行推測解讀，最后發(fā)現(xiàn)問題的根源竟然指向了腳下的大地，正在產(chǎn)生某種莫名的影響，時(shí)時(shí)刻刻在日月五星之間，導(dǎo)致計(jì)算的星道軌跡產(chǎn)生偏差。這個(gè)難以解釋的偏差，被唐順之稱之為‘最高行度’。并且這是一個(gè)無法測準(zhǔn)的‘活數(shù)’，就像活物一般變化不定難以琢磨，一切盈縮入歷，都必減去那個(gè)‘最高行度’，這一切都導(dǎo)致唐順之的五星緯度陷入難產(chǎn)。作歷造月道而不造星道，蓋未備事也。星道委曲萬殊，所以不容易造也。（《回回歷法》中“中心行度”這個(gè)概念表示的太陽和五星的平黃經(jīng)；對(duì)太陽來說，它指的是太陽相對(duì)于偏心圓中心運(yùn)動(dòng)過的黃經(jīng)度數(shù)；而對(duì)月亮和五星來說，它則是指本輪中心相對(duì)于均輪中心運(yùn)動(dòng)過的黃經(jīng)度數(shù)。“最高”在《回回歷法》中所指的是太陽和五星的遠(yuǎn)地點(diǎn)，而“最高行度”則是指它們離開遠(yuǎn)地點(diǎn)的黃經(jīng)度數(shù)。在計(jì)算太陽和五星中心差的引數(shù)（也就是平太陽和五星本輪中心到它們遠(yuǎn)地點(diǎn)之間的黃經(jīng)度數(shù)）時(shí)，往往要從它們的平黃經(jīng)（平太陽和五星本輪中心到春分點(diǎn)之間的黃經(jīng)度數(shù)）中減去“最高行度”。唐順之把“最高行度”誤解成由歲差造成的盈縮分損失，因此也就把減“最高行度”誤解成了對(duì)這種損失的補(bǔ)償。）
故此，活數(shù)之所存，禍?zhǔn)渍谌g！
?。ㄌ焐先g游移不定的存在，導(dǎo)致了活數(shù)擾亂。）
——《save》——
這玩意兒哪怕是對(duì)著論文，我都捋傻了。