當(dāng)中國(guó)的主流書(shū)籍是四書(shū)五經(jīng)，大半讀書(shū)人都在奉為經(jīng)典，并將再持續(xù)數(shù)百年時(shí)。
西方已經(jīng)用各種儀器在鼓搗物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)，把科學(xué)原理記載于書(shū)；
當(dāng)永歷在云南做著偏安的美夢(mèng)時(shí)，蘋(píng)果已經(jīng)砸了牛頓的腦袋瓜子；馬德堡市長(zhǎng)正揮著馬鞭抽打馬匹，跟兩個(gè)半球在叫勁。
好吧，這一切都將在我們英明神武、上知五百年、下曉五百載，還想再活五百年的少年皇帝手中結(jié)束。
金尼閣、湯若望等人互相交換目光，露出驚奇訝異的神色。
少年皇帝口述的，基本上都是自然科學(xué)方面的書(shū)籍，十分的準(zhǔn)確。
象介紹伽利略望遠(yuǎn)鏡的光學(xué)著作《遠(yuǎn)鏡說(shuō)》，德國(guó)礦冶學(xué)家撰寫(xiě)的開(kāi)采、冶金技術(shù)的巨著《礦冶全書(shū)》，甚至是涉及解剖學(xué)的《人體的構(gòu)造》等等。
徐光啟也是非常的震驚，他只知道少年皇帝對(duì)西學(xué)很感興趣，讓他找一些老外，給予他們晉見(jiàn)的權(quán)利，并指名湯若望。
可他卻沒(méi)想到，少年皇帝對(duì)西人的東西竟如此熟悉，或者說(shuō)是對(duì)科技相當(dāng)?shù)牧私狻?p> 難道是打木匠得到的靈感，或是說(shuō)偷偷學(xué)習(xí)西人的技藝，為了打好木匠？
徐光啟搖了搖頭，把這不靠譜的念頭甩開(kāi)。
朱由校的聲音停了下來(lái)，還有些意猶未盡，端起茶碗喝了一口，說(shuō)道：“暫時(shí)就這么多吧，盡快翻譯刊印。在北京建圖書(shū)館朕也準(zhǔn)了，現(xiàn)在就可賜房屋，至于——”
停頓著，沉吟著，在眾人忐忑又期待的目光中，少年皇帝終于作了決定。
“汝等可在北京長(zhǎng)居，并暫依‘利瑪竇規(guī)矩’傳教。以后嘛，規(guī)矩是否增減修改，地域是否擴(kuò)大，還要看具體的社會(huì)反應(yīng)，以及耶穌會(huì)對(duì)吾大明的貢獻(xiàn)和幫助?！?p> 所謂的“利瑪竇規(guī)矩”，就是經(jīng)過(guò)妥協(xié)改變的，順應(yīng)中國(guó)人特點(diǎn)的基督教傳教策略和方式。
大概包括這么幾點(diǎn)：近儒排佛，傳教士蓄須留發(fā)，身著中國(guó)士人服飾，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的習(xí)俗保持寬容的態(tài)度，中國(guó)的教徒可以繼續(xù)傳統(tǒng)的祭天、祭祖、敬孔；
用中國(guó)文字舉行宗教儀式，準(zhǔn)許當(dāng)?shù)厝耸咳紊衤?，并可用中文翻譯《圣經(jīng)》；
還有以“天主”稱(chēng)呼天主教的“神”，承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)的“天”和“上帝、老天”本質(zhì)上與天主教所說(shuō)的“唯一真神”沒(méi)有分別……
沒(méi)錯(cuò)，“上帝”是中國(guó)儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》及二十四史中至上神的概念，是中國(guó)自古就有的詞語(yǔ)。
在古代亦指主宰萬(wàn)物的天神，以及古代的帝王。比如“蕩蕩上帝，下民之辟”和“此上帝所秘，先師傳之也”。
也就是說(shuō)，利瑪竇偷換了概念，使得天主教更容易得到中國(guó)人的認(rèn)可。
眾人不約而同地長(zhǎng)出了一口氣，吸取歷史教訓(xùn)，按“利瑪竇規(guī)矩”傳教已經(jīng)是他們的共識(shí)，并沒(méi)有什么抵觸。
歷史上，在利瑪竇去世后，一些狂熱的傳教士認(rèn)為利瑪竇過(guò)于遷就中國(guó)人，發(fā)展教徒速度太慢，遂采取了激進(jìn)的傳教方式。
正因?yàn)樗麄兣懦馊寮宜枷?，?yán)禁中國(guó)教民祭天、祭祖、拜孔子，激起了社會(huì)人士的反感與懷疑，被偏愛(ài)佛教的南京禮部侍郎沈灌借機(jī)利用，釀成了“南京教案”。
這次打擊對(duì)天主教在中國(guó)的傳播是沉重的，傳教士們被驅(qū)逐、囚禁，甚至被殺害，在中國(guó)內(nèi)地幾乎無(wú)立足之地。
教訓(xùn)是深刻的，金尼閣和湯若望等人怎會(huì)重蹈覆轍？
所以，這些傳教士們一踏上中國(guó)土地，第一個(gè)要做的工作便是精心研習(xí)中國(guó)語(yǔ)言文化，甚至以掌握北京官話為目標(biāo)。
然后，他們脫下僧袍，換上儒服，潛心研究中國(guó)經(jīng)史和倫理，尋找東西方文化的融合點(diǎn)。
同時(shí)，他們還注重與朝野名流的交往，希望贏得中國(guó)文人士大夫的好感和信任，這也是利瑪竇開(kāi)創(chuàng)的“合儒超儒”的傳教策略。
金尼閣拱手道：“尊貴的陛下，除了翻譯書(shū)籍外，不知還需要提供什么樣的幫助，才能令您滿(mǎn)意?！?p> “首先是建槍炮廠。”朱由校伸手指了指湯若望，“便由湯教士負(fù)責(zé)督造，如何？”
湯若望躬身施禮道：“能為陛下效勞，榮幸之至?！?p> 朱由校笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨手拿起望遠(yuǎn)鏡，說(shuō)道：“還有這個(gè)望遠(yuǎn)鏡和諸位帶來(lái)的器皿儀器，朕需要很多，可從海外購(gòu)進(jìn)又費(fèi)時(shí)太久。這樣，買(mǎi)和造同時(shí)進(jìn)行，希望能在最短的時(shí)間里完成?！?p> 停頓了一下，少年皇帝補(bǔ)充道：“如果能從海外招募來(lái)各行業(yè)的工匠技師，或者是學(xué)者老師，一律待遇優(yōu)厚，你們也將得到獎(jiǎng)賞?！?p> 不管是拿來(lái)主義，還是引進(jìn)學(xué)習(xí)，抑或是直接購(gòu)買(mǎi)，朱由校準(zhǔn)備全部用上，以最短的時(shí)間開(kāi)啟大明的近代科學(xué)研究。
科技才是生產(chǎn)力，科技能興邦振國(guó)，朱由校篤信于此。
金尼閣用力點(diǎn)頭，說(shuō)道：“如陛下所愿，我們?cè)附弑M全力，完成您的任務(wù)?！?p> 少年皇帝說(shuō)的這些，并不難辦，也用不著他們專(zhuān)門(mén)跑回歐洲，只要托回國(guó)的商船采購(gòu)招募即可。
至于在中國(guó)就地制造，槍炮沒(méi)什么問(wèn)題，就是這個(gè)透明玻璃有些困難，但也不是不能克服，大不了等招募來(lái)的工匠和鏡師到了再造。
“徐卿?！敝煊尚＾D(zhuǎn)向徐光啟交代道：“金教士等人就交由你安置，他們亦可寫(xiě)奏疏題本，由你轉(zhuǎn)呈。辦公場(chǎng)所，所需資金，朕會(huì)馬上安排，你們盡快開(kāi)始工作就好?！?p> “還有，徐卿與利瑪竇合譯的《幾何原本》和《測(cè)量法義》已經(jīng)開(kāi)始刊印，很快就會(huì)面市?！鄙倌昊实坌Φ寐冻隽藘膳虐籽馈?p> “從全國(guó)范圍內(nèi)招收適齡孤兒的工作也已經(jīng)開(kāi)始，先從京師擴(kuò)展到順天府。科學(xué)院的教學(xué)，也要盡快準(zhǔn)備好啦！”
《幾何原本》和《測(cè)量法義》太重要了，且不說(shuō)在制造和勘測(cè)上的大用，就是炮兵的瞄準(zhǔn)測(cè)距也離不了。
平拋，斜拋……切，斜拋公式也太特么難了，都還給老師啦！