“何謂土地兼并？何謂國(guó)朝？”
當(dāng)朱允炆將這兩個(gè)問(wèn)題拋出去之后，文華殿里已經(jīng)是一片寂靜，連三閣、解縉楊士奇等人都啞口無(wú)聲。
這兩個(gè)問(wèn)題，慢說(shuō)古人，便是現(xiàn)代人能面面俱到回答上來(lái)的，都為數(shù)不多。
因?yàn)檫@兩個(gè)問(wèn)題，就跟“道為何物”是一樣的，屬于一種空泛的命題，便是沒(méi)有上過(guò)學(xué)的人，都可以說(shuō)出個(gè)一二三來(lái)，每個(gè)人眼中都有不同的見解。
其實(shí)大家在翻閱史書的時(shí)候都會(huì)發(fā)現(xiàn)，在歷朝歷代即將滅亡的時(shí)候，史書上都有這么一句話：“某某朝末期，土地兼并嚴(yán)重?！?p> 到底什么叫做土地兼并？
其實(shí)土地兼并的問(wèn)題，全世界任何國(guó)家、任何時(shí)期都無(wú)法避免，包括現(xiàn)代的我國(guó)、老美、歐洲。
因?yàn)橥恋丶娌⒌谋举|(zhì)，用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，叫做社會(huì)有限資源的無(wú)限占用。
這是一個(gè)無(wú)解的難題，沒(méi)有任何人可以解決，自人類誕生以來(lái)，這個(gè)問(wèn)題就出現(xiàn)了。
先民鉆木取火、創(chuàng)造文明，自黃河流域開始，華夏民族就開始直面這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)野獸不在能夠威脅人類的生存，當(dāng)織造衣服開始御寒之后，人口的繁衍開始呈爆炸趨勢(shì)，先民依靠打獵已經(jīng)不能填飽肚子，就要耕種。
人口越來(lái)越多，耕地就會(huì)緊張，那就要開拓土地。
隨著時(shí)間的衍變，到了秦漢時(shí)期，華夏一族的土地是如何形容的呢？
北臨草原、西抵大漠、東至東海，南為不毛。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，阻擋祖先開疆拓土的不是軍事力量的不足，而是這四個(gè)方位都不是能夠種田的土地。所以，咱們的先人就停下了開疆拓土的腳步。這就是咱們?nèi)A夏民族的土地情結(jié)。
但是土地是有限的，人口的繁衍卻是逐漸增多的，這方土地一旦容納到了上限，就會(huì)導(dǎo)致一部分人無(wú)地可種，無(wú)糧可食，那么這部分人，就要?dú)⒂械刂恕?p> 這種行為用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)，叫做無(wú)產(chǎn)階級(jí)與有產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而歷史已經(jīng)清晰的記載了，任何時(shí)期，有產(chǎn)階級(jí)都不會(huì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)手。
古代，漢朝獨(dú)尊儒術(shù)、罷黜百家，將儒家捧上了文化的神壇，宋朝，與士大夫共天下，進(jìn)一步奠定了文人的地位，這是掌權(quán)者為了政權(quán)的穩(wěn)固而向文人集團(tuán)的政治妥協(xié)，也加快了土地兼并的速度。
舉個(gè)例子，趙某家里只有自己和父母三人，家里有地十畝，洪武元年科舉中進(jìn)，家里田賦免除，每年可以打下不少糧食儲(chǔ)備，生活質(zhì)量從勉強(qiáng)糊口到了小康之家。
洪武五年，趙某的家鄉(xiāng)鬧旱災(zāi)，土地絕產(chǎn)，但趙某家里有很多的余糧足夠父母兩人食用，但鄉(xiāng)親沒(méi)有存糧，就求到了趙某家里，提出將自家十畝荒地賣給趙某一家換取食糧，后來(lái)，鄉(xiāng)親們無(wú)地可耕，趙某父母也忙不過(guò)來(lái)二十畝的耕地，便雇傭無(wú)地的鄉(xiāng)親入家為佃戶，這，便是土地兼并的初級(jí)階段。
隨著時(shí)間的推移，因?yàn)樘鞛?zāi)是避免不了的，普通農(nóng)民因?yàn)橐{糧交稅，一旦天災(zāi)降臨，勢(shì)必要賣地、賣兒賣女以此為生，如此一來(lái)，天下的土地便會(huì)逐漸轉(zhuǎn)移到那些讀書人的家中。
洪武三十年，趙某高居一省布政使，生活優(yōu)渥，娶了十幾個(gè)小妾，生了十幾個(gè)兒子，這些孩子從小衣食無(wú)憂，安心讀書，加上親爹封疆大吏，有一半出仕做了公務(wù)員，其他七八個(gè)孩子，趙某便將家里的田畝交給他們打理，做個(gè)平凡的小地主。
而出仕的這幾個(gè)孩子，又開始逐漸進(jìn)步，這就是世家誕生的雛形。也屬于土地兼并的中級(jí)階段。
等到趙某的后代兒孫，繁衍生息，以致不得不分家后，便從一個(gè)龐然大物的趙家變成了無(wú)數(shù)個(gè)小趙家，每一支都有個(gè)一二十畝地，但領(lǐng)頭的，一定要是有功名在身的，為什么？因?yàn)榭梢圆挥媒欢悾?p> 如此，幾十個(gè)小趙家開始蓬勃發(fā)展，走老祖宗趙某的路線，一到天災(zāi)之時(shí)，就吞沒(méi)鄉(xiāng)鄰的土地，如此一來(lái)，每一個(gè)小趙家隨著時(shí)間的流逝，都變得強(qiáng)大起來(lái)，然后再拆分。
這，就屬于土地兼并的最后階段。
無(wú)地之人會(huì)越來(lái)越多，而土地卻全部集中在世家豪紳的手里，最終，占據(jù)了整個(gè)國(guó)家十之八九土地的世家豪紳因?yàn)椴患{糧、不交稅，導(dǎo)致了國(guó)家財(cái)政崩潰，又趕上天災(zāi)，無(wú)力賑災(zāi)，嗷嗷待哺的無(wú)地之人就會(huì)起義造反，殺世家豪紳來(lái)?yè)Q取活命。
國(guó)家往往在這個(gè)時(shí)候，也已經(jīng)無(wú)力平定起義，世家豪紳趁機(jī)聚斂實(shí)力，等叛亂平息，世家已成氣候，大家伙就不可能在滿足只當(dāng)世家了。
漢朝無(wú)力平定黃巾，推行州牧制，任由天下諸侯并起，最后曹操統(tǒng)一北方，他的兒子曹丕與其他世家商量，你看大家都是世家，我實(shí)力最大，這個(gè)皇帝我先做好不好？
其他世家說(shuō)那你要做，我們能得到什么？
于是九品中正制誕生了，曹丕向世家集團(tuán)進(jìn)行了政治妥協(xié)。
隋朝，隋煬帝開科舉，打擊世家舉薦官員的權(quán)利，結(jié)果就是世家皆反，世家之一的李淵趁亂做了皇帝，滅了很多的世家，有了大唐。
但治理國(guó)家要靠讀書人，李唐只好有扶持了一批新的世家，隨著時(shí)間的進(jìn)展，最終這批新生的世家又占據(jù)了天下的土地，老百姓又得造反。
趙匡胤為了做皇帝，欺負(fù)孤兒寡母，要獲得政治上的輿論支持，所以與士大夫共天下。
但是老趙家很聰明，大力發(fā)展的資本貿(mào)易，國(guó)家一度富裕到GDP占全世界的60%以上，京城的守門官都比歐洲一個(gè)國(guó)家的國(guó)王還富裕，極大緩解了土地兼并的速度，不過(guò)可笑的是，被異族給亡了國(guó)，也是足夠貽笑大方的。
等明清兩朝，明朝的宗親家法，導(dǎo)致明中后期，土地兼并的速度瘋狂加劇，最終亡國(guó)。
韃清一朝，靠著地瓜土豆等農(nóng)作物，養(yǎng)活了天下人，倒是國(guó)祚綿延，不過(guò)西學(xué)的思潮浩浩蕩蕩，民智覺醒，最終廢除帝制，亡了國(guó)。
近現(xiàn)代社會(huì)，以另一種形式仍在快速的發(fā)展著。
社會(huì)資源的占比率。
不足1%的人擁有著社會(huì)90%以上的財(cái)富和社會(huì)資源的支配權(quán)。
咱們可以看到，父輩（六十年代和七十年代生人）那一代，他們都是在同一起跑線，吃過(guò)大鍋飯，然后趕上改革開放的浪潮下海經(jīng)商，靠著自己的能力脫穎而出，二十一世紀(jì)的富人，基本都是白手起家出來(lái)的，像不像一舉中進(jìn)的趙某？
他們的孩子接受到的教育得益于此，便是要超過(guò)普通家庭的孩子了，自然而然的，當(dāng)社會(huì)進(jìn)程到了大浪淘沙階段，精英留存的比例中，這批孩子的占有率將會(huì)逐漸超過(guò)普通家庭的孩子。
土地兼并的進(jìn)程本身是不可逆的，朱允炆也不認(rèn)為他有本事避免土地兼并，這無(wú)疑癡人說(shuō)夢(mèng)，但他必須要想一個(gè)辦法，當(dāng)土地兼并到達(dá)某一個(gè)節(jié)點(diǎn)的時(shí)候，來(lái)進(jìn)行人為干涉，將土地兼并的進(jìn)度條拉回原點(diǎn)，讓他重新走一遭。
毫無(wú)疑問(wèn)，朱允炆拋出的這第一個(gè)問(wèn)題，就讓整個(gè)文化殿的一眾大才張口結(jié)語(yǔ)，無(wú)從解答。