仙有仙籍，天地神人鬼五類仙家，天仙者得大造化大神通，逍遙自在，嬉于天地之間，無(wú)拘無(wú)束，只有天道可管。
地仙者道行不夠，或訪名師學(xué)藝，或依附大神通者，下有師長(zhǎng)管束，上有天宮記名，不得真逍遙。
神仙者被天宮征辟，有仙職身位在身，可享萬(wàn)民香火，權(quán)利雖大，肩上的職責(zé)也很重大，基本沒(méi)有時(shí)間清修，因此多為仙路斷絕之輩尋的一個(gè)出路，混的好的依靠天宮也可保個(gè)長(zhǎng)生久視。
人仙者，居于人間，也有地府天宮監(jiān)察，有高居廟堂的，也有隱居山野的，留戀人間繁華，或?yàn)楦毁F，或?yàn)榍槊?，再或?yàn)闄?quán)利，不一而足，他們大多都有謎障在身，困居一隅妄稱仙人而已。
鬼仙者多是修士神魂轉(zhuǎn)修，不舍今世修為，也怕來(lái)生蒙昧，失了仙緣，甘愿舍棄肉身，只修神魂，也有渡劫不過(guò)卻留下殘魂的，也有天劫將至，懼怕之下自毀軀殼的，所做所為只為了一個(gè)長(zhǎng)生。
還有一些鬼仙屬于機(jī)緣巧合誕生的，常有陰煞之地誕生鬼仙，不過(guò)他們都必須受到十都閻君的管轄，九成九的鬼仙都在十都閻君麾下做事，混的好的做文吏判官，混的差的做日夜游神和勾魂使者，最底層的就只能做無(wú)常和牛頭馬面了，連身份都沒(méi)有一個(gè)，只以代號(hào)稱之，著實(shí)可悲。
神荼郁壘二位鬼仙就比較特殊了，即是修士殘魂，也曾化為兵魂，最后臨了得了造化，肖堯的一時(shí)善念成就了他們。
但有仙籍，或大或小都有管束之法，既已成就鬼仙之身，還需去一趟陰曹地府報(bào)備一二。
神荼郁壘二仙蓋因蟠桃先天靈氣之精華誕靈，出世就有真仙初期的修為，欠缺的只是道行和法術(shù)，這個(gè)以后有的是時(shí)間去補(bǔ)上。
但是有一點(diǎn)不美，還是受到跟腳的限制，本是一株仙品桃木化出，玄仙境就是其巔峰目標(biāo)了。
這也是沒(méi)有辦法的事情，只取最合適的才是最好的，桃屋山靈材眾多，不缺這一兩株，奈何合適的就沒(méi)有幾類了，最終還是選擇了千年樹齡的長(zhǎng)壽仙桃作為“玄胎”。
此為玄門“玄胎化形”之術(shù)，用來(lái)造化幾個(gè)使喚的童子是比較常用的用法。
肖堯原本也算有幾分這個(gè)意思在里面，要是只為了“救人”犯不上用這么好的材料，使這么大力氣，哪知道居然整出了神荼郁壘二位天定的“門神”！
這一下必須去陰曹地府說(shuō)明情況了，不能只當(dāng)個(gè)普通門人來(lái)看待了，這二位是有大氣運(yùn)在身的，當(dāng)然了要是沒(méi)有大氣運(yùn)的話，估計(jì)也等不到肖堯來(lái)救啊！
……
翌日桃屋山又重新放開了山門，緊張的氣氛隨之消散，山中的眾位生靈也恢復(fù)了往日的平靜和悠閑的生活。
肖堯這里帶上了神荼郁壘使了個(gè)通幽之術(shù)，往陰曹地府而去，此術(shù)份數(shù)地煞七十二術(shù)之一，位當(dāng)榜首，正宗的玄門之術(shù)。
一行三人身型化做虛無(wú)，肉身和神魂合二為一，飄飄蕩蕩往底下探去，地上有路，地下自然也有，不多時(shí)就下到了一定深度，發(fā)現(xiàn)了一條道路，路旁布滿了火紅色花海，花是彼岸花，路乃黃泉路，此花是花開不見葉，有葉不開花，此時(shí)正是彼岸花開的時(shí)候，它們是給沿途的“孤魂野鬼”指明方向的使者。
花朵的方向就是路的盡頭，條條黃泉到忘川，路上也有幾個(gè)小鬼受到指引在黃泉路上瑀瑀而行，肖堯幾人快速化做一陣陰風(fēng)快速飛馳遠(yuǎn)去。
路的盡頭便是忘川河，也被稱為三途河，這里倒是有鬼仙值守，凈是些牛頭馬面之類的鬼卒，只有厲鬼的境界，少數(shù)幾個(gè)鬼將無(wú)常駐守在了河上的一座橋上，忘川河水其源出地府，觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。
河上有橋，名奈河橋，青石橋面，五格臺(tái)階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽(yáng)。橋險(xiǎn)窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。橋下血河里蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風(fēng)撲面，河中更有銅蛇鐵狗不欺善魂專噬惡鬼，多見惡人鬼魂墮入河中被其撕咬掙扎不止。
橋便設(shè)有一臺(tái)，謂之望鄉(xiāng)臺(tái)，有一神石矗立，正是那三生神石，此神石照映前世今生，路過(guò)鬼魂可鑒自身功過(guò)，臺(tái)上有鏡能見陽(yáng)間故人，鏡子只一面卻能使每個(gè)人看到自己想看的人。
過(guò)了望鄉(xiāng)臺(tái)有一老婦人日夜熬湯，老婦人姓孟被稱之為孟婆，傳聞是“平心娘娘”萬(wàn)千化身之一。
湯的材料便是橋上眾鬼魂流下的眼淚為材料，共用八淚為引，一滴生淚、二錢老淚、三分苦淚、四杯悔淚、五寸相思淚、六盅病中淚、七尺別離淚、這第八味，便是一個(gè)孟婆無(wú)盡慈悲傷心淚，只嘆眾生皆苦。
湯的作用是讓過(guò)往奈何橋投胎的各路鬼魂徹地忘記前世的一切記憶，以安心轉(zhuǎn)世，重入輪回。
飲下一碗孟婆湯，可以忘記所有煩惱記憶，放下所有的愛恨情仇，若有來(lái)世，都是一個(gè)全新的開始。
肖堯等人必然是不可能喝的，直接繞過(guò)就是了，沿路的鬼神都沒(méi)有看到他們，只有孟婆熬湯的手停了一瞬，卻是誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。
過(guò)了橋便見遠(yuǎn)處宮殿遙遙在望，只隔著兩道山嶺為阻，其中一嶺名為惡狗嶺，只見一群群的惡狗，目光兇橫，滿嘴鋼牙，皮毛鋼絲一般堅(jiān)硬，向各路靈魂瘋咬過(guò)去，不撕扯掉腿腳是不肯松口的。各路靈魂使勁渾身解數(shù)也難逃這惡狗的鐵嘴鋼牙，有的被咬斷了腿，有的被扯斷了腳，有的成了獨(dú)臂，有的成了斷手。
這樣的鬼魂來(lái)生也得有個(gè)缺手?jǐn)嗄_的災(zāi)劫。
熟不知人從靈魂變成鬼魂也不是這么容易的，也要經(jīng)過(guò)這三災(zāi)九難的。為人不容易，成鬼也不是這么輕而易舉的，人間入殮之時(shí)尸身手心攥的干糧和打狗棒，為的就是過(guò)這惡狗嶺而備的。
還有一嶺名為金雞山，一入金雞山，一群一群的公雞迎面撲來(lái)，那鐵嘴一下一下的都要捯瞎靈魂的雙眼，煽動(dòng)的翅膀更是讓你無(wú)法睜開眼睛，那銳利的爪子更像大黑爺手里的抓魂鉤，一爪子就可以讓你皮開肉綻，深入五臟六腑，并且不抓出你的心肝不算完事。
因此陽(yáng)間有些入世的高人在幫人入殮之時(shí)常備五谷用來(lái)躲過(guò)此劫。