英美也好，德國也好，南歐也好，阿拉伯也好，斯拉夫也好，甚至拉美也罷，這些文化都是地中海文明的分支，西方也好，東方也好，這是它們產(chǎn)生的概念。
你看他們之間的矛盾很多，但基督教也好，資本主義也好，蘇聯(lián)也罷，但都是這個(gè)圈子里產(chǎn)生出來的。
一個(gè)基督教徒可以與一個(gè)阿拉伯人進(jìn)行神學(xué)辯論。
一個(gè)美國人也可以和一個(gè)蘇聯(lián)人辯論社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制和意識(shí)形態(tài)。
可是華人的制度西方人搞不懂，不想搞懂也不可能搞懂，也沒有必要搞懂。
伊朗，印度，這些人呢？
有自己的起源，但是歷史上都受到地中海圈的強(qiáng)烈影響，尤其是伊朗。所以多少還有得談。
其他的有色人種呢？
要么體量小，比如日本，可以接納，不會(huì)反客為主。要么文化落后，比如東南亞，或者非洲。不構(gòu)成根本威脅。
還有那些基本被滅絕的土著，那就和博物館差不多，留下來還能有一個(gè)保護(hù)世界遺產(chǎn)的美名，至于其他的，西方人提都不想提的。
但是東亞，確切說是中國，是有色人種中唯一一個(gè)具備完整的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和科技體系的大國。而且其文化與從地中海發(fā)源出的大半個(gè)世界的文化沒有任何相似之處。
仔細(xì)觀察西方人、俄國人、中東人、拉美人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的文化真的很相似。
印度人雖然差異較大，但還是有些相似，但東亞完全不像，也不像其他任何地方。
其他的種族，都在西方的這個(gè)世界體系里找到了自己的位置：
地位最高的是英美的手下敗將，比如拉丁人和中東人，當(dāng)然還有斯拉夫人。
也有自己的代理人，管家，比如印度人、拉美人和日本人。
有奴隸，比如黑人和南印度人。
有邊緣化的勞工，比如東南亞人。
也有完全征服的土著，比如印第安人和大洋洲土著?，F(xiàn)在他們都融入了英美的世界體系。
那東亞是什么？
要說韓國、新加坡這些國家，作為香蕉人，也許還能因?yàn)轶w量小而被西方有限接納，跟南印度人差不多吧，不如黑人。
那華人不行！這么大的體量，別說華人不愿意，就算愿意，他們也不敢要啊。
如果用種姓制度來類比的話：英美相當(dāng)于婆羅門，那幾個(gè)手下敗將相當(dāng)于剎帝利，代理人管家相當(dāng)于吠舍，其他有色人種相當(dāng)于首陀羅。
華人不在四種姓之內(nèi)。
其實(shí)，雅利安人這一套，與其他白人的種族等級(jí)制有共通的地方，幾乎所有的白種人國家都是等級(jí)制的，說起來還真是斯拉夫人相對(duì)好一點(diǎn)。
斯拉夫人是少有的在白人族群里不很看中族群等級(jí)的人。
哈哈哈，琳娜，看到你讓我越發(fā)確認(rèn)這一點(diǎn)了。你的家族就沒有給你灌輸任何種族歧視的觀念，盡管，你的外表在白人的歧視鏈中有優(yōu)勢，可是你卻并未由此自居。
扯遠(yuǎn)了！我們接著說華人的角色。
盎薩人眼中我們?nèi)A人一直就那些和有實(shí)力敵對(duì)英美的人，比如伊朗人和部分阿拉伯人同一個(gè)等級(jí)，是《敵人》和《他者》。其實(shí)俄國也到這個(gè)等級(jí)了。
那么按照實(shí)力的話，西方人覺得應(yīng)該把我們放入哪個(gè)位置呢？
估計(jì)在他們心目中，和印度差不多吧，或許強(qiáng)一些，都是東方亞洲的文明古國，印度的優(yōu)勢在于有白人血統(tǒng)，文化相對(duì)接近。我們的優(yōu)勢在于體量更大一些，也更發(fā)達(dá)一些?！?p> ——“如此看來這種觀念真是愚昧，可笑至極了。他們對(duì)我們的文明的理解也太膚淺，太主觀了！”我笑道。
——“是呀，這種血統(tǒng)論簡直就是落后，愚昧，保守，自大，反動(dòng)的代名詞。是人類認(rèn)識(shí)的糟粕，是阻礙世界發(fā)展的禍根。”米彧說。
——“我們不需要他們的這種認(rèn)可。更不需要順從他們的觀念！
其實(shí)，香蕉人那種歧視其他人討好英美人的做法，極度不明智。這樣不但不會(huì)取得英美的信任，而且還會(huì)得罪其他人。
首先得罪其他有色人種，然后得罪其他白人，有色人種認(rèn)為華人不與他們站在同一條戰(zhàn)線爭取利益和地位，白人認(rèn)為華人是無理取鬧，心比天高，認(rèn)不清自己的位置！”逸夫說。
——“哈哈哈……假如有香蕉人人真這么做了，他的遭遇是活該，根本不值得同情?！蔽艺f。
——“琳娜說得對(duì)，有些香蕉人連德裔都敢歧視，就是不敢歧視英裔，被歧視之后還找英裔訴苦，懇求大英帝國能教訓(xùn)那些“日耳曼蠻族”，大英帝國才不管你這破事兒呢。你說這得多尷尬，多窩囊？”逸夫笑道。
——“血統(tǒng)論本身有多落后，多原始??！要說幾百年前法國的人文主義者提出了人人平等，天賦人權(quán)推動(dòng)了人類認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，那陳勝的《王侯將相寧有種乎？》可比他們?cè)缫磺?！這才應(yīng)該是中國人的認(rèn)知水平！怎么時(shí)至今日，還有不少人對(duì)血統(tǒng)那么癡迷呢？”我說
——“奴性思維，琳娜，作為有戰(zhàn)斗民族血統(tǒng)的人，你可能最理解不了的，就是奴性思維。
香蕉人根本不在乎盎薩人對(duì)自己的歧視，骨子里他們已經(jīng)認(rèn)定了自己的奴隸地位。
他們把盎薩人當(dāng)成了主人，他們最大的成就，就是從主人那里得到對(duì)自己衷心的認(rèn)可，從來就沒有要和主人平起平坐的想法。你看看日本的一系列做法就懂了。
不僅如此，香蕉人一旦看出來誰在挑戰(zhàn)主人的權(quán)威，他們會(huì)第一個(gè)站出來，維護(hù)主人的利益。
琳娜，有句話我說出來可能太刺激——這些香蕉人就沒把自己當(dāng)人。他們什么等級(jí)也不屬于，他們壓根就沒想過自己也是人，那些等級(jí)排名同他就沒有關(guān)系。
他們歧視其他民族時(shí)，就象狗在為主人對(duì)別人狂吠，狗是不會(huì)在乎自己是不是被當(dāng)人看的?！泵讖f
——“哇塞！”米彧的話簡直讓我驚掉了下巴。
看到我驚駭?shù)谋砬橐莘蛐α?，接著說道：
——“在白人的骨子里，這種等級(jí)制是根深蒂固的，只不過具體排位可能有變化，這取決于實(shí)力的消長。
如果德國人是老大，那么他們會(huì)有自己的看法，如果拉丁人是老大同理，如果閃族人是老大，那么他們也會(huì)有自己的等級(jí)制，反正白色人種肯定比有色人種地位高就是了?！?p> ——“既然這樣，那西方人為什么把印度人劃分為白種人？”我問
——“這個(gè)原因有點(diǎn)復(fù)雜，本質(zhì)上講，還是因?yàn)樗麄冊(cè)敢饨o印度一個(gè)這樣的地位，反正他們自己研究說印度是他們親戚。
有些東亞人一定要強(qiáng)調(diào)自己的皮膚比印度人白，比阿拉伯人白，比意大利人白，強(qiáng)調(diào)不承認(rèn)這些人是白人，強(qiáng)調(diào)自己才是白人。
其實(shí)《白》不《白》早已經(jīng)不是按照膚色來分的。
你強(qiáng)調(diào)沒有用，西方人看著他像白人，才說他是白人?！币莘蛐Φ?p> ——“為什么要強(qiáng)調(diào)自己是白人，我們就是堂堂正正的中國人！某個(gè)種族至上這本來就是白人的邏輯，我們?yōu)槭裁捶且盟麄兊倪壿?？中國人要建立的是人類命運(yùn)共同體。各個(gè)民族是平等的，這才是最進(jìn)步的理念?！蔽艺f。
——“是呀！目前來看，這個(gè)世界的本質(zhì)仍然是西方在主導(dǎo)，因?yàn)榈刂泻Ｄ且蝗Τ鋈サ奈拿骱兔褡逄嗔?，也太大了，?duì)于白種人搞的這一套種族主義，本質(zhì)上還沒有脫離奴隸制，在地球上是有社會(huì)等級(jí)的，這個(gè)等級(jí)叫白人與有色人種?！币莘蛘f。
——“我真是無語了?！蔽艺f
——“其實(shí)他們的等級(jí)觀念，既不合邏輯又十分混亂。按照他們的劃分，
越往西越高級(jí)，越往北越高級(jí)，越白越高級(jí)，歐大于閃大于亞，最西、最北、最白，最西北的那個(gè)就最白，也就最高級(jí)。
亞歐大陸的西部比東部高級(jí)，北部比南部高級(jí)，西半球比東半球高級(jí)，北半球比南半球高級(jí)。北美被定為最高級(jí)，就一個(gè)原因：那里是美國。
美國級(jí)制的基礎(chǔ)是暴力輸出能力——誰更好戰(zhàn)誰的科技就更先進(jìn)，也就更暴力，地位也就越高！
用西方學(xué)者自己的一句話來說：西方贏得世界不是通過其思想、宗教或價(jià)值觀的優(yōu)越，而是它們運(yùn)用有組織的暴力方面的優(yōu)勢。
西方人經(jīng)常忘記這一點(diǎn)，非西方人卻從未忘記。
我們中華民族，要真正取得這個(gè)世界的尊重，還有很長的路要走。但是無論如何都不要做一個(gè)可悲的香蕉人?！币莘蛘f。