鄉(xiāng)間的孩子大都是很不安分的，往往會“持戚干而舞”，一貫的形象便是拿著棍棒四處游走，野性而又不失靈動。在那個時候，大概十幾年前罷，孩子們最為喜愛的玩物大抵是彈弓和弓箭，或許還有用竹筷做的飛鏢，竹篾做的長劍。這些都不足為奇，只是制作它們的過程十分值得體味。
先且說說飛鏢和長劍吧。飛鏢的做法是極為簡單的，只需一枚縫衣針，一根竹筷，一張方紙，幾尺細線即可。先將竹筷的細端劃開，一分為二，劃的深度約為縫衣針的大半；而后就是將縫衣針塞進去夾緊，用細線纏繞，直到以之刺物而其身無動搖；最后便是將竹筷的方頭劃為均等的四分，深度約為縫衣針的長度，把紙疊為四葉狀，塞入方頭處并將其葉子順時針彎曲。于此，飛鏢可謂完成。這樣的話，便可以用它來玩耍，譬如豎一木板，定下準心，邀約幾個伙伴，一同比試較勁。可是孩子們往往由于后面的四葉折得不好，飛鏢于是就很難扔得出去，準到也就不可言及，然而孩子們依舊是樂此不疲。只是后來聽聞鄰鄉(xiāng)的孩子被針刺瞎了眼，于是就不敢再涉及此，雖然那刺瞎眼的物什不是飛鏢。
再就是長劍了，它的作法也極為簡潔，材料也是隨處可見，只需一塊寬窄合適的竹篾和一把能削得動它的刀就行。將竹篾按照自己心中劍的樣子削割成型，然后加上一些配飾即可。鄉(xiāng)間的孩子幾乎都會制作，也時常以此劍來“比武”。只是孩子們都會覺得劍越長底氣越足，拼起來更加有勝算，于是劍就越來越長，尤其是當劍刺過來的時候，效果很是嚇人，仿佛隨時都會落到自己身上。
而要說到孩子們更為鐘愛的，那便是弓箭和彈弓了。
弓箭的做法步驟簡單，而實際操作就不是能一言帶過的了。要做一把好的弓箭，最為關(guān)鍵的便是弓材料的甄選。鄉(xiāng)間有很多的樹木，適合做弓的也很多，比如黃荊樹（鄉(xiāng)間有言“黃荊條子下出好人”）、細柏樹、水桉樹、柳樹等。至于怎樣選擇，倒是一個難題。孩子們經(jīng)過多次的實踐這些早已不在話下，上面的材料最為合適的便是細柏樹，柏樹的彈力是很好的，鄉(xiāng)間的農(nóng)戶們大都會用它們來制作挑東西的“扁挑”，每到秋季，農(nóng)戶們都會挑一棵上了年齡的柏樹，砍伐后至于地窖，逢春天就取出制成扁挑，據(jù)說如此可以是它承重量大大提高。可以想見農(nóng)戶們對柏樹是何等喜愛，其身不僅能用來挑物，其葉可以用來熏制臘肉，每逢過年，剔柏丫便成了習(xí)俗，其果還是很好的藥物，鄉(xiāng)人一旦有消化不良，持續(xù)虛熱的，就會采來柏丫果，炒后碾碎以溫水沖服，效果往往很靈驗。另外其上還有一種蟲做的蛹，鄉(xiāng)人成為尿果。顧名思義，用它來入藥，可以減少孩子尿床的次數(shù)。據(jù)說胖孩子都八歲了，去還在尿床，家人十分苦惱，于是就采來尿過入藥，胖子服后當真再也沒尿過床了。
柏樹在鄉(xiāng)間如此寶貴，孩子們是不敢造次的。高瘦個兒有一次就砍了一棵細柏樹，打算用來做弓，可是正當他極為高興地時候，被老農(nóng)發(fā)現(xiàn)了，結(jié)結(jié)實實的被訓(xùn)了一頓，從此孩子們就不敢打它的主意了。
于是最為理想的材料便是黃荊樹。黃荊樹細長挺直，渾身沒有多余的分支，每逢六七月份都會開花結(jié)籽，花為藍白色，成攢的在一起，孩子們以它做弓再合適不過。接下來就是接弦，弓弦大都是化纖線，最為易得，鄉(xiāng)間播種用來劃分廂渠的線就足以。
比之于做弓，箭的做法就簡單得多。箭桿十分易得，就是漫山遍野的芭茅桿，箭頭用細竹管做成，削尖后，套在芭茅桿上就行。一把好的弓箭，射程很遠，大概有八十多丈，高度也很驚人，箭上云霄一點也不夸張，箭射上去會變成一個點，越來越小，甚至還會消失，更為甚者還會伴隨“嗖嗖”的尖嘯。以之射鳥，竟能貫腹而出。
接下來說說彈弓。彈弓的做法也很講究。首先要選好一個“丫”型支架，然后就是彈力條的選取。很多時候鄉(xiāng)間孩子都用廢棄內(nèi)胎來劃制，這樣的彈力條威力很大，壽命卻是不長，加之孩子們不能輕易拉動，所以效果往往不太理想。后來孩子們就用壓歲錢去買來女孩子捆頭發(fā)用的膠圈，這樣的話，使得彈弓的可用性大為提高。
而后就是兜彈片的選擇，所謂兜彈片，就是連接兩邊彈力條之用，石子都會放在上面發(fā)射。孩子們往往會用彈性較差的塑膠來做，有時也用厚布，前者效果好，卻沒有后者令人舒適，于是各自就多了一些選擇。彈弓往往用來收拾偷吃糧食的肥山雀，至于威力如何不得而知，只是山雀被擊中后有的還能撲飛幾下，有的則是直接被帶走。
這些都是孩子們的喜好，那些漢子們則喜歡下棋。
鄉(xiāng)間的棋種類很多，有圍棋、象棋、跳棋、“打一三”、“夫妻棋”、五子棋等等。漢子們最為喜愛的就是“打一三”，其次就是象棋。
所謂“打一三”，具體起源何處也無從考證，只知道鄉(xiāng)人十分鐘愛，無論老少。它的棋盤不是固定的，棋子也沒有，鄉(xiāng)人興致來了，便在地上畫一棋盤，隨手找個東西當棋子就行。棋盤的形狀就像在“回”子里再加一個“口”，四角連通，每條邊的中點也相連。規(guī)則也很簡單，先落子占格，當一方有三個子在一條線上時，被稱為“打一三”，可以用子蓋住對手的任意一棵棋子，這被稱為“壓子”。如此直到棋格占滿，然后壓了的子全部去掉，而后又每人每次只能走一步的進行，每當己方有三顆子在同一線上，就可以去掉對手的一棵棋子。
正因為這種棋方便快捷，時?？梢钥吹教镩g地頭歇乏的人在對弈，至于輸贏倒顯得不是太重要了。而孩子們更愛玩所謂的“夫妻棋”。這種棋需要三個人一起玩，以四根小棍為碼，分別投擲，投到的點數(shù)和行進的步數(shù)相一致，之所以名為“夫妻棋”，是因為最先達到終點的可以免除懲罰，而后就是其余兩人受罰了，大有同甘共苦，相濡以沫的味道，故而名之“夫妻”。
至于象棋，則是分外費腦子的事，孩子們也去嘗試過，只是往往被讓了一軍一炮的熟手殺得落花流水，信心也很受打擊，只有私下里幾個孩子相奕方得其間樂趣。老人們則是分外熱衷于此道，時常能夠聽見棋子碰撞的聲響，尤其是在吃掉對手一顆好棋時，往往會將自己的棋子重重地扣下去，仿佛勝券在握一般，有時也會拿上兩個吃掉的棋子在手上把玩，似乎很得神韻。
跳棋是比較新的玩意兒，孩子們大都不是很喜愛，圍棋則更為精妙，孩子們在讀書的時候最為愛玩的便是它了，也許還有五子棋。
兩只不同顏色的筆，一個嶄新的作文本便是孩子們作戰(zhàn)的工具和戰(zhàn)場。每每上課都會拿出來互奕幾盤，甚至興起，連下課都不知道。老師往往很難察覺，還以為兩個孩子在潛心討論何等高深的問題，竟還不時的畫畫算算。當然，也有翻船的時候，老師十分氣惱，時常會對那些孩子狠狠“教育”，至于如何狠，也就無從考查了，只是孩子們再也不敢言及下棋。
這些棋類為鄉(xiāng)間的人們帶去了精神上的食糧，在那個物欲還沒橫流的年代，一切都顯得那么美好，一盤棋便能將一群人的心拉近，無論輸贏，都是那么快樂。
還記得時常伸到對手腰間掏煙葉的漢子，還記得為了悔棋而爭得面紅耳赤的老人，還有起哄者拍手頓腳的神態(tài)。這就是那個時代的風(fēng)景畫，沒有窩在電視機前的孩子，也沒有奔波勞碌的漢子，一切都很愜意，他們很快樂，純粹的快樂。
多年以后，還有誰能記得那種快樂？多年以后，又有誰還能那樣無憂慮？
社會的物質(zhì)性讓人們不得不向“錢”看，然而精神上的空虛又該怎樣解決？今天的天之驕子還有那個年代的那么充實么？今天的人們素質(zhì)就能比肩那個時代么？
我們的肉身還在前進，不斷的在日新月異的科技中享受，而靈魂卻還留在原地，當距離越來越遠，我們就真的近乎于行尸走肉了。
我堅信國人終將有一個光明的未來，有著超凡的素養(yǎng)，然而現(xiàn)今的世界然人很難預(yù)見那一天的到來，經(jīng)濟至上的年代怎會釀出精神瓊漿，又怎么會充實每個人的心房？
誰會拋去物質(zhì)浮華，甘做苦行僧呢？至少我不會，一個人的力量終究有限，喚不起共鳴那將會慘淡收場，唯一能做的也就是說說寫寫罷了。