第228章 非空非有

　　十六年前。望江要塞。

　　無限存在，局限不存在？

　　老者沒聽懂：“解釋一下?！?p>　　袁天佑：“想象一下無限，當(dāng)然，這種想象其實(shí)很卑微，但可以勉強(qiáng)來解釋。無限在那里，于是，就沒有局限的位置了。”

　　老者楞了一下：“無限和局限，并不矛盾呀？”

　　袁天佑：“很矛盾。如果無限真實(shí)存在，那么局限必然并非真實(shí)存在。因?yàn)?，如果無限真實(shí)存在，局限也同樣真實(shí)存在，那么無限也就不是無限了，對(duì)吧？倘若局限真實(shí)存在，那么無限就無法占據(jù)局限的位置，這還算什么無限呢？

　　反過來，假如只有局限存在，而無限不存在，這也說不通。因?yàn)榫窒薮嬖?，必然有一個(gè)界限，那么界限外面是什么？所以，只有無限，而沒有局限。用先祖的話來講，就是，非空非有?！?p>　　老者：“你的意思是，我這個(gè)人就是局限？”

　　袁天佑：“當(dāng)然，你只是人，你并非桌子，并非花草樹木，就是一個(gè)局限。桌子也是局限，就算宇宙本身也是局限，因?yàn)橛钪嬷皇怯钪?，并不能成為其他東西，這就是局限。而只有要局限的世界，就必然不真實(shí)?！?p>　　老者：“照你這樣講，任何世界都不真實(shí)。因?yàn)橹允鞘澜?，本來就是不同局限的組合。那你的意思，就是根本沒有世界?！?p>　　袁天佑：“對(duì)啊，沒有世界?！?p>　　老者：“那我們?cè)趺闯霈F(xiàn)的？”

　　袁天佑：“無限存在，局限不存在。但是，局限可以呈現(xiàn)，并非存在。就像夢境一樣，夢中的所有東西都不存在，但可以呈現(xiàn)。想像一下，一張白紙，什么都沒有。但白紙可以扭曲自身，在白紙上形成一個(gè)小圓圈。

　　就像，被筆帽印在白紙上的小圓圈。那個(gè)小圓圈就是局限，我們就生活在其中。但事實(shí)上，根本就不存在這個(gè)局限，只是一種幻覺而已。但這種幻覺所帶來的感受太真實(shí)，以至于我們根本不會(huì)去思考這個(gè)世界是否真實(shí)。

　　用先祖的話講，三生萬物，就是這些局限堆積?！?p>　　老者：“荒謬?！?p>　　袁天佑笑笑：“我也覺得荒謬。我活了這么多年，每天經(jīng)歷了這么多事情，怎么可能不真實(shí)？我可以拍打桌子，我可以拍打自己，活生生觸感，怎么可能不真實(shí)？世界在運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)間在流逝，這一切怎么可能不真實(shí)？

　　我也這樣自問，但除了情緒在這里，除了自己感覺荒謬之外，我找不到任何證據(jù)來證明這個(gè)世界是真實(shí)的。所有的證據(jù)，都來自我個(gè)人的感受，‘我覺得這個(gè)世界非常真實(shí)’，但這種證明跟迷信沒有區(qū)別。

　　而且，我感覺這個(gè)世界很真實(shí)，僅僅是我自己的感覺罷了。我又要如何證明，這種感覺本身的真實(shí)可靠呢？我在夢里，感覺夢境中發(fā)生的事情很真實(shí)，同樣是一種真實(shí)的感覺呀。

　　就像現(xiàn)在，幻境中，我也感覺自己坐在椅子上很真實(shí)呀。但是，我憑借這種感覺，就可以直接宣稱這個(gè)世界是真實(shí)的嗎？顯然做不到，對(duì)吧？否則，就成了一廂情愿的相信而已。”

　　袁天佑很苦惱，坐在椅子上。

　　這些話，不敢對(duì)任何人講。

　　沒人愿意探討這些話題，沒人愿意仔細(xì)研究這些話題。倘若自己講出來，甚至公開研究這些東西，估計(jì)會(huì)被人判定為瘋子。

　　至于是否關(guān)押，取決于自己的研究和瘋言瘋語有沒有對(duì)別人造成傷害。先祖不是有一人，經(jīng)常在大街上拉著別人提問，經(jīng)常反駁對(duì)方的說辭，然后被判死刑了么。

　　甚至，就算有人愿意探討，最終也只是用“別管那么多，還是要生活”之類的屁話來結(jié)束討論。倘若這個(gè)世界都不真實(shí)，倘若我自己只是一個(gè)夢境中的角色，所謂的生活也就只是笑話罷了。

　　反而，現(xiàn)在，跟一個(gè)陌生人，甚至是敵人是摧毀要塞的人，可以敞開心扉將自己憋了很久的話語，說出來。

　　【無法無天】，這才是無法無天。

　　袁天佑的嘴角，露出如釋的微笑。

　　而老者低著頭，在仔細(xì)思考著這些話語。

　　好一會(huì)，

　　老者：“但你這些說辭，沒法證明這個(gè)世界不真實(shí)呀？最多，也只是，無法判斷這個(gè)世界的真實(shí)。用你的那套‘無限存在，局限不存在’的說辭，確實(shí)可以推翻所有的世界。沒有世界，沒有人，沒有局限，沒有對(duì)立。

　　可是，你那套說辭，本身就無法被證明。所以，最多，我只能承認(rèn)，我們無法判斷世界的真實(shí)。而不是，直接認(rèn)定這個(gè)世界不真實(shí)，也不是直接認(rèn)定我自己不真實(shí)?！?p>　　袁天佑：“如果你明白自己在說什么，你就不會(huì)這樣講?！?p>　　老者：“哦？”

　　袁天佑忽然有了興趣，就像引誘獵物來到陷阱一樣：“我們現(xiàn)在達(dá)成一致，根本無法確定這個(gè)世界的真實(shí)，對(duì)吧？”

　　老者點(diǎn)頭。

　　袁天佑：“但是呢？你看看你的行為，你看看你的言行思維，哪一個(gè)是建立在‘無法確定這個(gè)世界不真實(shí)’之上的？全部都是，我將自己當(dāng)做自己，我將世界當(dāng)做真實(shí)，然后才出現(xiàn)的各種言行思維。

　　倘若真的無法確定這個(gè)世界的真實(shí)，你的言行思維還會(huì)跟現(xiàn)在一樣嗎？看看，你無法確定鬼魂的存在，你是如何對(duì)待這件事情的？你無法確定外星人的存在，你又是如何對(duì)待這件事情的？

　　反正都不知道這個(gè)世界的真假，為什么要當(dāng)做真的來對(duì)待呢？”

　　老者：“但反過來，反正不知道這個(gè)世界的真假，當(dāng)做真實(shí)來對(duì)待也沒有什么錯(cuò)呀。”

　　袁天佑：“確實(shí)沒錯(cuò)，可是你的心態(tài)呢？是那種‘我不知道這個(gè)世界的真假，干脆當(dāng)做真實(shí)來對(duì)待好了’這樣嗎？分明就是非常相信這個(gè)世界是真實(shí)的，要去考慮自己，要去考慮人生。

　　這種明明無法確定世界的真實(shí)，卻一直堅(jiān)信世界是真實(shí)的狀態(tài)，跟迷信有什么區(qū)別？你可以當(dāng)做真實(shí)，為了好玩。比如玩游戲打喪尸，當(dāng)做真實(shí)來對(duì)待，所以會(huì)小心自己的生命值。但你的心態(tài)是這樣嗎？你的焦慮煩惱又是什么呢？

　　所有問題的根源，都在于你將這個(gè)世界當(dāng)做真實(shí)，你相信你自己就是你自己。就像，你相信被游戲里被喪尸殺掉的那個(gè)人，就是你自己一樣。用先祖的話來講，吾無身吾何有患?！?p>　　老者沉默，然后點(diǎn)頭：“確實(shí)，如果將這個(gè)世界當(dāng)做不真實(shí)，當(dāng)做夢境，那么就只是自己的游樂場。所有的束縛都會(huì)煙消云散，所有的道德都變成笑話。夢境中的錯(cuò)，算什么錯(cuò)？甚至，無法確定這個(gè)世界的真實(shí)……”

　　老者突然閉嘴，然后渾身開始輕微的顫抖。

　　老者：“好恐怖！我的家庭怎么辦？把家人當(dāng)做無法確定真實(shí)的存在？還有善良，如果根本無法確定真實(shí)，自己為什么一定要善良？還有孝順，我都不知道父母是否真實(shí)，這種孝順又算什么？！這簡直……簡直就是無法無天?。　?p>