第四十七章 天工長(zhǎng)老
火靈域。
有封喉的忠告在前，一入火靈域養(yǎng)劍就落到了地面。
火靈域毗鄰?fù)领`域，兩域之間的靈氣如同被一道無(wú)形的墻壁隔開一樣，連土壤的顏色都在靈氣的侵蝕下涇渭分明，不知是古宗門的什么手段。
養(yǎng)劍看了看手中的地圖，地圖是繪制在一張暗紅色的獸皮上的，看上去火靈域是一個(gè)錐形，間斷便是五行秘境的入口。
不過(guò)放眼望去，這火靈域茫茫大地，也沒(méi)有什么標(biāo)志性的景物，這地圖沒(méi)有示蹤功能，養(yǎng)劍空有地圖，也不知道自己身在何處，總不能先走到出口再出發(fā)。
之前那兩個(gè)“師兄”都說(shuō)了在火靈域里弄死了六個(gè)丹宗弟子，不出意外的話那應(yīng)該就是七長(zhǎng)老委托自己保護(hù)的任務(wù)目標(biāo)了。
還沒(méi)開始任務(wù)，就被告知任務(wù)失敗了。
什么叫出師不利？
雖然感覺有點(diǎn)對(duì)不住七長(zhǎng)老，但養(yǎng)劍也沒(méi)辦法讓死人復(fù)生。
千里迢迢來(lái)一趟，結(jié)果師傅要的真土沒(méi)有找到，七長(zhǎng)老的委托也沒(méi)有完成，還在冥土之濱被僵尸打了一頓，真是太失敗了！
養(yǎng)劍在火靈域中踱步，沒(méi)大會(huì)兒身上的衣服就化為飛灰。
換上了封喉給他的火衣，養(yǎng)劍看著手中的地圖。
來(lái)都來(lái)了，不能白來(lái)一趟，反正手中有地圖，索性就在這火靈域中探索一番吧，如果能給丹宗弟子收尸最好，不能收尸回去給七長(zhǎng)老報(bào)個(gè)喪也行……實(shí)在找不到就算了，反正丹宗弟子這么多，也不差這六個(gè)。
火衣上沒(méi)有劍袋，養(yǎng)劍便將巨劍扛在肩上，大搖大擺的往火靈域深處走去。
五行秘境中的生物沒(méi)有金丹級(jí)別的存在，大部分妖獸即便打不過(guò)也可以逃的掉，所以養(yǎng)劍并不怕什么，遇到了地圖上說(shuō)的危險(xiǎn)或者寶物再確定自己在地圖上的方位。
五行秘境太大了，養(yǎng)劍走了半天也沒(méi)有碰到哪怕一個(gè)修士或者妖獸。
而時(shí)間卻還在緩緩流逝。
虹邦州。
九大宗分別在幾個(gè)不同的州，虹邦州是器宗的所在地，也是器宗的后院。
與修士人人都需要、到處供不應(yīng)求的煉丹師相比，煉器師有相當(dāng)?shù)木窒扌?，定制靈器價(jià)格昂貴，出器品質(zhì)不保證。
所以很多修士都選擇使用二手靈器，也就是在靈市上淘寶，而靈市這種地方到處都是，想像丹宗那樣做到一家獨(dú)大，幾乎不可能。
所以器宗和虹邦州走的是高端路線，比起獸宗的生意遍天下，整個(gè)虹邦州都是煉器師的地盤，這里的靈器從低品到極品無(wú)所不有，只要修士有需要，什么樣的靈器器宗都能煉制出來(lái)。
除了煉制一手靈器外，器宗的業(yè)務(wù)還包括維修和改造靈器。
說(shuō)起來(lái)就像是手游中的維修和強(qiáng)化一般。
不得不說(shuō)，器宗之所以被稱為器宗，就是因?yàn)樗麄兏叱臒捚骷夹g(shù)，這種技術(shù)在器宗不斷的研究發(fā)展中其實(shí)已經(jīng)有分支跑偏了，從單純的天材地寶煉制成靈器變成了煉制出非常精妙的靈器。
就像葉蕭林手中的燕雕，這其實(shí)還是件中規(guī)中矩的靈器，只是想法比較巧妙而已，用制龍石封存了靈隱燕的殘魂，讓它集誘餌和鎮(zhèn)壓功能于一身，非常巧妙。
巧妙發(fā)展到極致就會(huì)變成自動(dòng)化，在修真界說(shuō)到機(jī)關(guān)機(jī)械什么的可能有點(diǎn)不太對(duì)畫風(fēng)，但事實(shí)上就是有這么一個(gè)器宗分支，研究的內(nèi)容是如何用靈元催動(dòng)更加復(fù)雜的東西。
靈舟就是這個(gè)方向的產(chǎn)物之一，靈舟樣式不一功能各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是產(chǎn)自器宗，制造靈舟所需的不只是練器的能力，更重要的是靈舟相關(guān)的知識(shí)。
以葉蕭林地球人的眼光來(lái)看，這些人只是把靈元當(dāng)做了一種能源，他們煉制的靈器很多已經(jīng)與地球上的機(jī)器無(wú)異，只是因?yàn)樘^(guò)復(fù)雜，很多修士接受不了使用自己不懂原理的靈器，才沒(méi)能在整個(gè)修真界推廣。
修真的盡頭難道是科技嗎？
葉蕭林剛對(duì)器宗有所了解的時(shí)候產(chǎn)生過(guò)這種想法，不過(guò)真正去往器宗幾次他就明白了，不是修真在往科技的方向發(fā)展，而是這些本該研究科技的人走上了修真的道路。
總之科技加修真的畫風(fēng)很奇怪，大多數(shù)修士都不能接受，認(rèn)為這些奇淫技巧對(duì)修為沒(méi)有任何幫助，而研發(fā)高科技靈器的高昂成本導(dǎo)致的昂貴價(jià)格也讓心懷好奇的修士難以一睹其真容。
所以，在虹邦州能看到一些奇怪的東西，這沒(méi)什么好奇怪的。
就比如葉蕭林面前的小人。
“七長(zhǎng)老，這是我從民間的皮影戲中得到靈感制作出來(lái)的人偶。”
葉蕭林對(duì)面坐著一個(gè)綁著麻花辮、頭戴金絲捆綁眼鏡的金丹長(zhǎng)老，她手中拿著一個(gè)造型簡(jiǎn)單，只有漆黑骨架的小人。
“這個(gè)人偶只要你往里面輸入靈元，就能夠隨意的驅(qū)使它，如臂指使。”
葉蕭林認(rèn)真的看著小人，感覺似曾相識(shí)。
“林長(zhǎng)老，這不就是傀儡嗎？”
“不，這完全不同?！?p> 林長(zhǎng)老眼神非常認(rèn)真，“祭煉傀儡是一種神魂之術(shù)，而我這個(gè)人偶不是，只需要用靈元催動(dòng)，甚至我還可以讓它用靈石作動(dòng)力，讓每個(gè)人都可以操縱它。”
葉蕭林若有所思的接過(guò)人偶。
“林長(zhǎng)老很有想法?！?p> “如果我能成功，那這將是一個(gè)改變整個(gè)修真界的創(chuàng)舉。”
林長(zhǎng)老說(shuō)著，眼中流光溢彩，似乎陷入了幻想之中。
葉蕭林端詳著人偶，身邊坐著常秋和養(yǎng)顏二人。
他來(lái)器宗有兩天了，燕雕已經(jīng)交給東郭長(zhǎng)老去修復(fù)了，眼前這位是器宗的天宮長(zhǎng)老林巧，也是曾經(jīng)給葉蕭林發(fā)丹約要用一套“敢打”全身甲換四品寶丹的那位。
葉蕭林來(lái)到器宗稍微一打聽她，她就自己找上門來(lái)，帶著一身的科研氣息，跟葉蕭林攀談到現(xiàn)在。
葉蕭林在器宗有不少交情不錯(cuò)的長(zhǎng)老，大部分都是研究靈械的，葉蕭林眼光超前，對(duì)他們很多做法和想法都能理解，他們這個(gè)不被修真界接受的分支，最想要的就是一份認(rèn)同。而當(dāng)這份認(rèn)同中還有志趣相投的時(shí)候，葉蕭林自然而然的就收獲了靈械派的友誼。
林巧是近些年才新晉的靈械派長(zhǎng)老，這個(gè)圈子很小，她很快就聽說(shuō)了葉蕭林的名字，所以將自己的得意之作作為報(bào)酬求葉蕭林的丹藥，沒(méi)想到被拒絕了。
好在身份相差大，她也沒(méi)有什么不忿，只是有些失望，以為這只是她身邊的長(zhǎng)老吹噓的，不可能會(huì)有一個(gè)丹宗長(zhǎng)老懂靈械。
不過(guò)今日一見，她之前的想法全都被推翻了，這位丹宗七長(zhǎng)老何止是懂靈械，他簡(jiǎn)直就是靈械變的，在看靈械的眼光上別具一格，能夠犀利的說(shuō)出優(yōu)缺點(diǎn)不說(shuō)，在靈械的應(yīng)用上也是奇思妙想，把他們靈械派長(zhǎng)老想到的想不到的都想到了，實(shí)在不負(fù)宗門長(zhǎng)老們的推崇。
林巧與葉蕭林一見如故，聊了半天，興致絲毫不減。
“七長(zhǎng)老，不知你對(duì)我的人偶有何建議？”
葉蕭林斟酌一番道：“建議談不上，以我淺見，小人偶可以用這種簡(jiǎn)單的杠桿結(jié)構(gòu)，真正做成完整的人形狀，林長(zhǎng)老可以借鑒一下人骨，人的骨肉構(gòu)造完全可以應(yīng)用到人偶身上?！?p> 林巧眼前一亮，隨即又皺起眉頭。
“七長(zhǎng)老，你的意思是要研究尸身？死者為大，此非正道。”
葉蕭林點(diǎn)點(diǎn)頭，“林長(zhǎng)老言之有理，那你也可以猿猴之軀代替，既然要取代傀儡之法，那就從傀儡身上學(xué)習(xí)?！?p> 傀儡便是以尸身煉制，是一種亦正亦邪的手段，沒(méi)有被歸于魔宗，但也非正道手段。
林巧思索片刻，眼中露出期許的神采，“七長(zhǎng)老看來(lái)心中早有想法，有無(wú)興趣與我一同研究人偶？”
葉蕭林?jǐn)[擺手，這種邀請(qǐng)他接受的多了。
“我對(duì)煉器一竅不通，這種事也就是想想罷了，林長(zhǎng)老若是有興趣你我可以促膝長(zhǎng)談，讓我煉器還是免了?！?p> 林巧被拒絕也沒(méi)有太失望，感謝了葉蕭林一番，就帶著人偶告別了。