神霄派是符箓?cè)诜盅艿闹芍?，是宋時(shí)才產(chǎn)生的新教派，“神霄”之名，來源于《靈寶無量度人上品妙經(jīng)》。該經(jīng)根據(jù)古代天有“九霄”、“九重”之說，指認(rèn)其中最高一重為“神霄”，并對(duì)之作了如下的描繪：“高上神霄，去地百萬?！?p> 林靈素便向徽宗灌輸說：“天有九霄，而神霄為最高，其治曰府。神霄玉清王者，乃是上帝的長子，主南方，號(hào)為‘長生大帝君’，繼而下降于世，在人間稱王，其實(shí)就是陛下您啊！長生大帝君之弟號(hào)為‘青華帝君者’，主東方，如今在攝領(lǐng)其兄之位。貧道便是大帝君府仙卿，本名‘褚慧’，是下降到人世輔佐帝君之治的！”
在給徽宗和自己安排好了角色之后，林靈素又給正得寵的劉淑妃定的仙角為“九華玉真安妃”，蔡京為“左元仙伯”，王黼為“文華吏”，其余童貫、蔡攸等也各有角色。
徽宗對(duì)林靈素的這套說辭是坦然受之的，進(jìn)而他便開始下詔在全國各地修建“神霄萬壽宮”。徽宗命吏民到各地的神霄宮去領(lǐng)受“神霄秘錄”，朝臣中那些急功近利之徒，也靡然趨之，一時(shí)之間，全國上下掀起一股迷信神霄派與林靈素的風(fēng)潮。
那林靈素每設(shè)大齋，稱其為“千道會(huì)”，往往會(huì)花費(fèi)數(shù)萬緡錢。在大齋時(shí)，徽宗往往設(shè)幄其側(cè)，而林靈素升高正坐，那些來問道之人都須再拜以請(qǐng)。林靈素的回答每次都大同小異，只不過他會(huì)經(jīng)常夾雜一些戲謔之語，讓徽宗聽了忍俊不禁。
雖然林靈素的徒子徒孫多達(dá)兩萬之眾，卻皆是美衣玉食，朝廷專門設(shè)立了道學(xué)，并給這些徒眾們?cè)O(shè)置了郎、大夫十等職位，另有諸殿侍晨、校籍、授經(jīng)，以比擬于待制、修撰、直閣。林靈素本人益發(fā)受到尊崇，被升擢為“應(yīng)道軍節(jié)度使”，加號(hào)為元妙先生、金門羽客、沖和殿侍晨。
懷著對(duì)佛家的舊怨，林靈素開始不斷詆毀佛門，徽宗于是下詔改去從前佛先道后的順序，令道門排在了佛門之前，這便是徽宗抑佛的開始。
徽宗的佞道之舉早已令天下人言藉藉，在僧眾之中更不乏非議者，偏巧這時(shí)有一位高僧威武不屈，使得徽宗越發(fā)反感佛教。
這位名僧法號(hào)“道楷”，當(dāng)時(shí)正主持東都洛陽的凈因禪院，洛陽府尹李壽素喜禪學(xué)，特別推重道楷，便在陛見時(shí)極力向徽宗做了推薦?；兆谟谑敲惺官n予道楷磨衲僧法衣，加賜四字禪師之號(hào)。
按照規(guī)矩，凈因禪院應(yīng)該給中使一千兩白金作為謝禮，可是道楷卻稱不忍讓院中破費(fèi)干脆拒絕了封賜，經(jīng)過中使再三苦勸，道楷依舊不受?；兆诼勚耸潞螅鬄槌泽@，便命李壽前往勸導(dǎo)，依然沒能改變道楷的心意。
中使一連往返洛陽十七次，道楷依然故我。如此蔑視君權(quán)，令徽宗大為惱怒，加上蔡攸、林靈素等人的攛掇，朝廷于是以違制之罪對(duì)道楷加以懲處。
李壽無奈，只得將道楷暫時(shí)羈押到了洛陽府衙大牢中，隨即有僧俗千余人來至洛陽府大堂，李壽弄巧成拙，自覺慚愧，不好意思出來見眾人，只得讓兩位少尹過問此事。
按照朝廷律法規(guī)定，七十以上的老人可以不受杖責(zé)，所以一位少尹便故意問道楷道：“僧七十幾歲了？”
“六十有二矣！”道楷如實(shí)回答道。
兩位少尹不禁面面相覷，只得叫來了醫(yī)官。按照朝廷規(guī)定，若是身患疾病可以適當(dāng)免除刑罰，因而一個(gè)少尹又故意說道：“醫(yī)官，這位老僧瘦顇，疑若疾病狀，你可要仔細(xì)勘驗(yàn)一番！”
“道楷平生無病?！钡揽舐暤?。
至此，兩位少尹曉得道楷心志已堅(jiān)，一陣低頭私語之后，只得決定予以杖刑，可是擔(dān)心上下的壓力，又遲遲不敢發(fā)令。道楷泰然自若地笑道：“此時(shí)不受杖，更待何時(shí)也？”
兩位少尹于是下令對(duì)道楷予以杖責(zé)，最后判處他編管沂州。道楷乃是淄川人，沂州地近淄川，如此發(fā)遣乃是李壽的主意，意在讓鄉(xiāng)人可以照顧道楷。
道楷批逆龍鱗之事令徽宗顏面掃地，徽宗氣得開始大罵佛教乃是“金狄之教”，非華夏正統(tǒng)。不少官員聞風(fēng)上書，要求禁止諸色人燃頂、煉臂、刺血、斷指等信仰行為，徽宗予以采納。此后，徽宗又下令停發(fā)度牒三年。
與此同時(shí)，在林靈素的大力煽惑下，徽宗開始迅速推進(jìn)造神運(yùn)動(dòng)。按照林靈素的建議，朝廷詔令改天下天寧萬壽觀為神霄玉清宮，隨又規(guī)定可以將寺院改建為神霄玉清萬壽宮，于宮內(nèi)設(shè)長生大帝君、青華大帝君像，又改京師的玉清和陽宮為神霄玉清萬壽宮，從京師到各州，普遍都建起了神霄宮。
徽宗又破天荒地開始自稱為教主，如此一來就成了“道君皇帝”，他還以教主的身份給宰輔傳箓，此舉更是前所未有、聞所未聞的?；兆谙铝畈特嫔裣鰧m使副，林靈素則被晉升為從四品的太中大夫，這就意味著他將來有望成為朝廷的宰輔之臣，可謂意義非凡。
林靈素比王仔昔更多一種小人性情，一旦得志便忘乎所以，乃至于出入時(shí)排場極大，連諸王都不放在眼中，與之爭道的事時(shí)有發(fā)生。道門仿佛也成了另一個(gè)朝廷、另一個(gè)官府，為此汴京上下都開始稱呼林靈素之流為“道家兩府”。
轉(zhuǎn)瞬間就到了第二年春上，東北土山的布置已經(jīng)大致完工，按照八卦的列位，此處為“艮”方，而“岳者，眾山之總名”，因此這座“累石為山”的所在便被命名為“艮岳”，或稱“壽岳”。
這日上午，兩三天的綿雨剛過，雖有些晴好，但仍不時(shí)有陰云蔽日。徽宗特意邀請(qǐng)師師前往艮岳一游，師師還真想看看這座人工園林究竟奢靡到了何種程度，因而接受了徽宗的盛情。
等師師到了艮岳之后，放眼望去，盡管已有些心理準(zhǔn)備，可她還是被規(guī)模龐大、營求用心、耗費(fèi)無窮的艮岳給驚到了，不由得向徽宗苦笑道：“難為官家如此用心經(jīng)營，只是婢妾生就是窮命，實(shí)在賞不來這摒絕人間煙火的皇家氣派！”
“艮岳非朕一人之功，乃凝聚了天下心血，賢卿也當(dāng)出份力才是！”徽宗意態(tài)自足地一笑道。
艮岳占地甚廣，周圍達(dá)十余里，最高峰約有九十步，其正門曰“華陽門”，形制為五戟，與大內(nèi)規(guī)格同等。園中花木繁盛，山林高深，千巖萬壑，麋鹿成群，樓觀臺(tái)殿，不可勝計(jì)，僅亭閣就有艮岳介亭、極目亭、跨云亭、半山亭、草圣亭、書隱亭等十幾處。從內(nèi)心而言，這不啻于師師所向心馳神往過的那些仙境、圣地，何況三月姹紫嫣紅開遍，正是“芳菲看欲暮”之時(shí)！