陽明之說“格物”也，其言曰：“格，正也。正其不正而歸于正也。”（陸澄錄。）又曰：“格物如孟子大人格君心之格，是去其心之不正，以全其本體之正。但意念所在，即要去其不正以全其正，即無時無處不是存天理?！保ㄐ鞇垆浰洝＃┯衷唬骸拔峤飧裎?，所謂如格其非心者。大臣格君心之非，是皆正其不正而歸于正之義，而不可以至字為訓。”（《答顧東橋書》。）又曰：“格物是止至善之功，既知至善，即知格物矣?！保ㄐ鞇垆?..
陽明之說“格物”也，其言曰：“格，正也。正其不正而歸于正也。”（陸澄錄。）又曰：“格物如孟子大人格君心之格，是去其心之不正，以全其本體之正。但意念所在，即要去其不正以全其正，即無時無處不是存天理?！保ㄐ鞇垆浰洝＃┯衷唬骸拔峤飧裎?，所謂如格其非心者。大臣格君心之非，是皆正其不正而歸于正之義，而不可以至字為訓。”（《答顧東橋書》。）又曰：“格物是止至善之功，既知至善，即知格物矣?！保ㄐ鞇垆?..