《易·系辭》曰：“列貴賤者存乎位?！比弧兑捉?jīng)》之言位也，至為無定，如五為君位，二、三、四為臣位；而《乾》之九四，首言“或躍在淵”，則以臣位而有君象矣，君位豈有定哉？《乾》之上九則曰：“貴而無位。”此非指隱淪不仕者言也，乃指功成不居者言也。（如美華盛頓是也。）且君而曰位，則君之去臣，猶乎臣之去民也，豈君位遂為無上之尊哉？此《孟子》所由言“天子一位也”。（《日知錄》“周室頒爵祿”條已知此義。...
《易·系辭》曰：“列貴賤者存乎位?！比弧兑捉?jīng)》之言位也，至為無定，如五為君位，二、三、四為臣位；而《乾》之九四，首言“或躍在淵”，則以臣位而有君象矣，君位豈有定哉？《乾》之上九則曰：“貴而無位。”此非指隱淪不仕者言也，乃指功成不居者言也。（如美華盛頓是也。）且君而曰位，則君之去臣，猶乎臣之去民也，豈君位遂為無上之尊哉？此《孟子》所由言“天子一位也”。（《日知錄》“周室頒爵祿”條已知此義。...