西漢之時(shí)，佛教未入中國(guó)，而賈生《鵩賦》則多佛典之言。試詳釋之：
《鵩賦》曰：“萬(wàn)物變化兮，固無(wú)休息。斡流而遷兮，或推而還。形氣續(xù)轉(zhuǎn)兮，變化而嬗。”此即佛家“不生不滅”之說(shuō)，所謂“其來(lái)無(wú)始，其去無(wú)終”也。又曰：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”此即佛家因果之說(shuō)，所謂現(xiàn)在之果，即過(guò)去之因；現(xiàn)在之因，即未來(lái)之果也。又云：“合散消息兮，安有常則？千變?nèi)f化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控?fù)唬?..