吾國學子知有“民約”二字者三年耳，大率據(jù)楊氏廷棟所譯和本盧梭《民約論》以為言。顧盧氏《民約論》，于前世紀歐洲政界為有力之著作，吾國得此，乃僅僅于學界增一新名詞，他者無有。而竺舊頑老，且以邪說目之，若以為吾國圣賢，從未有倡斯義者。暑天多暇，因搜國籍，得前圣曩哲言民約者若干篇，篇加后案，證以盧說，考其得失，閱月書成，都三卷，起上古訖近世，凡五萬余言。癸卯十月，以稿付鏡今主人，主人以今月付梓來...
吾國學子知有“民約”二字者三年耳，大率據(jù)楊氏廷棟所譯和本盧梭《民約論》以為言。顧盧氏《民約論》，于前世紀歐洲政界為有力之著作，吾國得此，乃僅僅于學界增一新名詞，他者無有。而竺舊頑老，且以邪說目之，若以為吾國圣賢，從未有倡斯義者。暑天多暇，因搜國籍，得前圣曩哲言民約者若干篇，篇加后案，證以盧說，考其得失，閱月書成，都三卷，起上古訖近世，凡五萬余言。癸卯十月，以稿付鏡今主人，主人以今月付梓來...