西晉以前，道書篇目，略見《抱樸子·遐覽篇》，次則甄鸞《笑道論》頗事甄引，均屬漢魏六朝古籍。晚近所存，什無二三。即《崇文總目》《中興書目》所著錄，亦復十亡其六。今之《道藏》刊于明正德間，經(jīng)箓符圖半屬晚出。然地志、傳記，旁逮醫(yī)藥占卜之書，采錄轉眾，匪惟諸子家言已也。故乾嘉諸儒，搜集舊籍，恒資彼藏。顧或錄副未刊，致鮮傳本。迄于咸、同之際，南藏毀于兵，北藏雖存，覽者逾鮮，士弗悅學，斯其征矣。予以...
西晉以前，道書篇目，略見《抱樸子·遐覽篇》，次則甄鸞《笑道論》頗事甄引，均屬漢魏六朝古籍。晚近所存，什無二三。即《崇文總目》《中興書目》所著錄，亦復十亡其六。今之《道藏》刊于明正德間，經(jīng)箓符圖半屬晚出。然地志、傳記，旁逮醫(yī)藥占卜之書，采錄轉眾，匪惟諸子家言已也。故乾嘉諸儒，搜集舊籍，恒資彼藏。顧或錄副未刊，致鮮傳本。迄于咸、同之際，南藏毀于兵，北藏雖存，覽者逾鮮，士弗悅學，斯其征矣。予以...