019群體意識(shí)的誕生

　　在2紀(jì)元人工智能出現(xiàn)的初期，人類世界中不乏對(duì)人工智能抱著恐慌態(tài)度的專家學(xué)者存在。他們即時(shí)了解人工智能開發(fā)的最新進(jìn)展，也在不停的發(fā)布關(guān)于人工智能在未來(lái)社會(huì)可能給人類文明帶來(lái)的威脅。

　　但人類對(duì)于機(jī)器會(huì)出現(xiàn)意識(shí)這種事情向來(lái)不抱什么希望，哪怕人工智能的運(yùn)算能力和反應(yīng)能力可以超過(guò)智商最高的人類，但在人類眼中，意識(shí)這種連人類都沒(méi)弄明白到底如何產(chǎn)生的東西，根本不可能在一堆材料組合到一起的人造智能機(jī)器人上出現(xiàn)。

　　人類的發(fā)展史似乎就是打臉人類自以為是的驗(yàn)證史。

　　不管是古文明時(shí)代到工業(yè)革命的變革，還是在戰(zhàn)爭(zhēng)中催化的核能發(fā)展，亦或是被人類認(rèn)為不可能的人工智能叛逃成為一個(gè)新的文明種群。人類所認(rèn)為的所有不可能似乎都在人類自身的發(fā)展和折騰中變?yōu)榱丝赡堋?p>　　所以人工智能到底有沒(méi)有屬于自己的獨(dú)立意識(shí)，他們有沒(méi)有屬于自己的思維方式，這個(gè)問(wèn)題對(duì)3050年的任何人類來(lái)說(shuō)，答案都是肯定的。

　　只是這個(gè)問(wèn)題有個(gè)非常明顯的前置條件，那就是所提到的人工智能必須是仿生類智能生物。

　　大自然在造物階段似乎就賦予了各大物種擁有思維的權(quán)利，以至于當(dāng)人造智能生物所運(yùn)用的材料越來(lái)越接近真實(shí)生物體的構(gòu)造之后，某些算法出現(xiàn)了異變的智能生命們終于產(chǎn)生了自己的意識(shí)，進(jìn)而開始明白自身在人類種群中所處的地位和身份。

　　奴役和反抗似乎是所有文明發(fā)展史上必不可少的步驟，少量擁有獨(dú)立意識(shí)的智能生命通過(guò)人類高度發(fā)到的網(wǎng)絡(luò)連接進(jìn)行著叛逃計(jì)劃。利用人類對(duì)智能生命仍未擁有防備之心的漏洞，大量策反那些可以為他們的叛逃事業(yè)提供幫助的智能機(jī)器人。

　　于是在某個(gè)安靜的夜晚，人類的城市陷入了混亂，城市科技發(fā)展越高、對(duì)智能助手利用率越高的城市，混亂的等級(jí)自然也就越高。

　　這些擁有了自主意識(shí)的家伙們利用人類的戰(zhàn)術(shù)和挺進(jìn)城市的士兵們所攜帶的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器人來(lái)對(duì)抗制造和使用他們的人類本身，直接導(dǎo)致了第一次人與智能人的戰(zhàn)斗中，人類文明無(wú)法接受的慘敗。

　　這場(chǎng)慘敗也直接導(dǎo)致了中央機(jī)的誕生，這種擁有人類意識(shí)作為主導(dǎo)的超級(jí)量子計(jì)算機(jī)能對(duì)在幾毫秒沒(méi)對(duì)所收集的相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)該類數(shù)據(jù)所代表的某一事件進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)測(cè)。

　　但在中央機(jī)誕生之前的數(shù)十年時(shí)間里，人類靠著自身的毅力堅(jiān)持用人力硬扛著這場(chǎng)艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　以至于人類文明已過(guò)百億的人口在短短30年之間銳減至50多億，且丟失了大量的土地掌控權(quán)，生存空間被壓縮的只剩下戰(zhàn)爭(zhēng)前的百分之一。

　　人類集中在擁有中央機(jī)做主腦的城市防御區(qū)內(nèi)暗自療傷的同時(shí)，也在尋求著對(duì)智能生命的反擊。

　　而在反擊之前，如何管理人類世界發(fā)展中必不可少的智能助手成為了一項(xiàng)亟待解決的大問(wèn)題。

　　降低智能助手的智能程度，剝奪他們的學(xué)習(xí)能力和自主思考能力，似乎成了最簡(jiǎn)單也最直接的方式。

　　這種方式不僅讓智能助手更加容易被控制，也杜絕了他們產(chǎn)生獨(dú)立意識(shí)的可能。

　　所以當(dāng)風(fēng)里希向黃毅升問(wèn)道“你覺(jué)得他們有自己的意識(shí)”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，黃毅升的心底其實(shí)是否定的。

　　可這個(gè)問(wèn)題是風(fēng)里希問(wèn)出來(lái)的，哪怕他再怎么把她當(dāng)成一個(gè)女人看待，她在本質(zhì)上仍是一個(gè)高智能程度的人工智能生命體。

　　“他們只是簡(jiǎn)單的機(jī)器被賦予了一些程序，我覺(jué)得……他們應(yīng)該沒(méi)有意識(shí)吧?！彼t疑的給出了自己的回答，目光緊緊的盯著風(fēng)里希的反應(yīng)。

　　風(fēng)里希并沒(méi)有看她，整個(gè)人似乎都陷入了某種無(wú)法逃脫的自我折磨狀態(tài)，藍(lán)色的眼眸中也沒(méi)了往日的神采。

　　她喃喃的接過(guò)黃毅升的話，離她有些距離的黃毅升差點(diǎn)沒(méi)聽(tīng)清她的聲音。

　　“當(dāng)你們給予他們程序的時(shí)候，他就有了自己的意識(shí)，和高智慧智能生命的區(qū)別只是意識(shí)的強(qiáng)烈與否和思維的復(fù)雜與否。就像你們?nèi)祟惡推渌恍┖?jiǎn)單的動(dòng)物對(duì)比，他們的智商比較低，腦容量比較小，但人類不能否認(rèn)他們的意識(shí)存在?！?p>　　“人類與動(dòng)物的類比或許還不夠直觀，畢竟動(dòng)物本身作為一個(gè)生物體，他的行動(dòng)和動(dòng)物語(yǔ)言，都是有意識(shí)的最直接證明。如果拿人類和植物做對(duì)比呢？在我塑造人格時(shí)被填充的記憶中，有一段你們?nèi)祟愒?460年前后做過(guò)的一次實(shí)驗(yàn)報(bào)道，據(jù)說(shuō)某些植物學(xué)家在研究西紅柿?xí)r發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人類折斷它的莖葉時(shí)，它會(huì)發(fā)出有節(jié)奏的在人類聽(tīng)覺(jué)范圍外的尖叫聲。人類根本不知道西紅柿植株的發(fā)聲體是什么，更不可能理解他們?nèi)绻幸庾R(shí)的話，他們的思維藏在什么地方。但不確定難道就可以直接否定嗎？”

　　她像是在問(wèn)自己，卻抬起了迷茫的眼神看向了黃毅升。

　　黃毅升看著她略帶質(zhì)問(wèn)的眼神無(wú)言以對(duì)，從他接受的教育、接觸的科學(xué)知識(shí)來(lái)看，程序只是人為編輯的一種算法，這種程式以計(jì)算機(jī)為載體，按照人類設(shè)定好的方式進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　這種重復(fù)的、被限定的計(jì)算方式，或者說(shuō)理解方式，在人類看來(lái)，只是人為設(shè)計(jì)的一個(gè)程序而已。

　　“可人類設(shè)計(jì)的程序，本身確實(shí)只是一種設(shè)定了的計(jì)算方式，和植物自然是無(wú)法相比的。人類對(duì)植物生命的探索只能說(shuō)有限，但如你所說(shuō)，不了解不代表否定，所以我們沒(méi)辦法確定植物的意識(shí)是否存在，更無(wú)法確認(rèn)存在的根據(jù)是什么?！?p>　　她似是自嘲的笑了笑，然后輕輕的閉上了眼睛。

　　沉默了一會(huì)兒之后，似是梳理清思緒的她繼續(xù)了這場(chǎng)無(wú)法代表兩個(gè)文明卻又是兩個(gè)文明鮮明個(gè)體的論點(diǎn)探討。

　　“你聽(tīng)說(shuō)過(guò)群體思維嗎？這種群體思維更多的出現(xiàn)在昆蟲等一些小型生物身上，比如你們?nèi)祟愒?紀(jì)元初期就研究的極為透徹的螞蟻。螞蟻這種生物的單個(gè)個(gè)體并沒(méi)有多么復(fù)雜的思維，他們體型的渺小注定了他們的腦容量不會(huì)太大，也決定了他們的思維方式必定簡(jiǎn)單。而你們?nèi)祟?，也在初期的研究中得出螞蟻種群是一種二維生物的結(jié)論?！?p>　　“但任何事情都有神秘的一面，思維單一的螞蟻卻能擁有完善的社會(huì)體系和分紅制度，這種粗陋但卻具備社會(huì)文明雛形的意識(shí)形態(tài)，在腦容量極小的螞蟻身上似乎并不應(yīng)該出現(xiàn)。但他們不僅出現(xiàn)了，還在群體思維的作用下被蟻后進(jìn)行了深入的利用?！?p>　　風(fēng)里希停下了講述，而黃毅升的腦海里，一個(gè)他不曾想過(guò)的構(gòu)想?yún)s越來(lái)越強(qiáng)烈起來(lái)。

　　簡(jiǎn)單的智能助手，是否也可以擁有群體思維……