啟蒙是傳授入門或是基礎(chǔ)知識的行為，啟蒙之人就是負(fù)責(zé)啟蒙的老師。
凡人的啟蒙老師通常是具有秀才身份的文化人，負(fù)責(zé)對兒童教授識字?jǐn)嗑涞闹R，修行界的啟蒙老師通常是門派里諦境修為的高手，負(fù)責(zé)傳授基本的修煉功法。
修行界雖然有諸多長生者，并且在不斷積累，但并不意味著長生者能夠隨意被人請去做啟蒙之師。
即便是拜在鎮(zhèn)山河人物門下的天之驕子，多半也不過是被師父打發(fā)給師兄，師兄打發(fā)給師侄，小師叔向師侄請教，然后師叔和師侄親同兄弟。
一位長生境的大能就算有再多時間，也并不意味著他愿意用在培育英才上面。
而能被長生境的大能瞧中通常說明被瞧中的人有巨大的價值。
白松山上的四院師生關(guān)于方才之事，議論紛紛，注意力也被轉(zhuǎn)移到夏棲葉的身上，開始猜測他的身份。
東海道院的一位老先生看著天空說道：“老朽認(rèn)識他，是夏國公府的世子爺，小道仙的弟弟?！?p> 另一名先生說道：“他不是天生凡體嗎？怎么突然修行？而且，夏家竟然請來一位長生大能做他的啟蒙老師?！?p> “也許是業(yè)山有意拉攏夏家，要知道夏家也有一位鎮(zhèn)山河的人物，當(dāng)年不少人都記得那位夏家初祖戰(zhàn)龍王的場面?！?p> 一名年紀(jì)尚幼，剛?cè)朐粕车牡涝号郎鷨柕溃骸澳菫楹尾皇切〉老苫蛘咝↓埮睦蠋?？?p> 東海道院的老先生說道：“小道仙是玄山青衣道人指名的親傳弟子，破第三諦境就要入玄山修行，小龍女是南海龍母為小太子選的媳婦，當(dāng)年來提親時，連龍王都來了，就算爭，也爭不過兩位鎮(zhèn)山河的人物?！?p> 云生境的女道生說道：“如此說來，這一代的夏家豈不是，南聯(lián)龍族，西聯(lián)玄山？”
老先生說道:“然也，夏家這一代出了兩個驚才艷艷的人物，也難怪業(yè)山會請出一位長生大能與夏家交好?！?p> 云海之中，半山先生帶著夏棲葉回到竹筏，臉上盡是輕松，似是得到寶貝般的快意。
夏棲葉看向這個三縷長須的漁戶，見他似笑非笑，溫文爾雅，不怒自威，正是那種常年處在高位之人，心想他若穿上那件白邊黑面的長袍，必然是風(fēng)都國子監(jiān)地位最高的人物，不由地納悶，鬼玄老祖為自己請來這樣一位大能擔(dān)任啟蒙老師，究竟是何用意。
半山先生輕撫美須，說道：“你不必多疑此事，此是你家鬼玄公與我事功一脈四年前立的約定，當(dāng)年我事功一脈請你家鬼玄公為大師范占卜，大師范得償所愿，問鬼玄公要何代價，鬼玄公說只要事功一脈出一位諦境以上的高手，在今年處暑之日，來到風(fēng)都，擔(dān)任夏家世子修行的啟蒙老師即可?！?p> 夏棲葉說道:“既然是諦境以上即可，為何是您來？”心中卻想，事功一脈遭到慎獨一脈鎮(zhèn)壓，只怕這位長生的盤算絕不像嘴上說的那么簡單。
半山先生說道：“原本大師范是要我門下一個小徒弟來的，誰想出了些意外，來不了啦，眼見處暑之約將之，湊巧的是，我正要到風(fēng)都擔(dān)任副掌院一職，有約在先，不好違背，我也只好親自擔(dān)任你的老師啦?！?p> 夏棲葉尋思，就算是有約在先，也不該在這大庭廣眾之下，把他攝到身邊，要知道這種私下約定的事情都是不好放在臺面的，而今這位長生初一見面，就在眾人面前，說要做他的老師，將他推上風(fēng)口浪尖，似乎是有意讓人知道他與自己的關(guān)系。
聯(lián)想到昨夜發(fā)生的業(yè)山之變，夏棲葉有足夠的理由懷疑，這位長生大能絕不是真心想做自己的老師，試探著問道：“先生在何處落腳？”
半山先生滿臉慈愛地說道：“原本是在國子監(jiān)的，但既然有約在先，我這幾年應(yīng)會在夏家小住，待你入了遨游境，自會回到國子監(jiān)里?！?p> 夏棲葉心道，果然如此，不由地為鬼玄老祖的安排感到膽寒。
半山先生見他臉色有異，心想此子多半是知道業(yè)山有變，說道：“你不必害怕，此事對你有益無害，我早年也做過別人的先生，不會誤人子弟?！?p> 云臺之上，白松道人瞥了半山先生一眼，大袖一揮，化出四道云橋，分別連接石臺四方，朗聲道：“十六人抽過簽后，兩兩一組，分開對決，最后留下的四人，代表東海，前往云京，參加麒麟會?！?p> 說罷，白松道人身后，幾名道生未踏云橋，徑直飛向石臺，顯示其遨游境的實力。
云川禪院與刑部學(xué)堂也都未踏云橋，徑直飛向石臺。
半山先生身后的兩男一女當(dāng)即飛身而去，只有那個戴眼鏡的女孩兒歪頭看書，半點兒沒把白松道人的話放在耳邊。
“喂，醒醒，該上場了?！?p> 夏棲葉見她毫無反應(yīng)，便要靠近女孩兒，卻見半山先生一揮衣袖，竟在女孩兒身邊設(shè)下隔音結(jié)界。
半山先生說道：“她在悟道，莫要擾她?！?p> 夏棲葉見女孩兒津津有味地看書，不禁質(zhì)疑：“悟道？”
半山先生說道：“你看她額頭命星，一道金線連接天地，這是修有性命之術(shù)的人，體悟天地大道才有的現(xiàn)象，方才你過來時，她突然就入定其中，不知是想通了什么?！?p> 夏棲葉說道：“那該怎么辦？”
半山先生說道：“我已經(jīng)傳出神念，告訴白松掌院，讓那名女弟子代她抽簽，若她在比試前悟道結(jié)束，自然無事，若她沒能結(jié)束，只得棄權(quán)，畢竟一場麒麟會遠(yuǎn)不如悟道重要，或許她的長生機緣就在其中?！?p> 遠(yuǎn)處，石臺上。
第一場比試已經(jīng)開始。
一名來自云川禪院的俗家弟子對上東海道院的道生。
朵朵蓮花對上漫天云霧。
白松山絕壁上的師生又一次被精彩的比賽奪去了注意。
然而夏棲葉卻全然沒把眼睛放在石臺上，而是看向身后戴眼鏡的女孩兒。
他隱約感覺，女孩兒命星中出現(xiàn)的金色絲線與他玄覽中那條連接天地的氣線，是同一種東西。
當(dāng)半山先生打算向這個菜鳥解釋一些修行界的常識時，卻發(fā)現(xiàn)身邊的男孩兒已經(jīng)盤膝坐在眼鏡女孩兒的對面。
一條白線自男孩兒胸口玄覽而出，竟然與女孩兒命星那條金線糾纏在一起，形成一條金白相間的螺旋。
這條絲線遠(yuǎn)比方才那條金線粗大，且不斷向上編織延伸，似要將這天地都裹著其中，不斷糾纏。
“聞所未聞，有趣?！?p> 半山先生去沒有打擾，而是以道法隱蔽，因為這樣的景象在修行界并無記載，若是打擾，發(fā)生意外，或許修行界就再沒有觀察到這種現(xiàn)象的機會。
白松山石窟中觀禮的言清儒也發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)處竹筏上的異狀，她看到自己的未婚夫與陌生女人對坐，雙手不禁握拳，奈何未修至遨游境，不能飛向那里。
一旁的一真和尚順著她的目光，察覺竹筏之上天地之氣有變，立刻施展天眼通，欲探查虛實，目光欲至，卻只能看到半山先生掌中紋路，立刻明白這是掌中天地的守護(hù)神通，有業(yè)山這位前輩在旁，應(yīng)是無礙。
白松道人是第四個發(fā)現(xiàn)情況的，當(dāng)他看到那條金白相間的螺旋連通天地，立刻想起了當(dāng)年夏家初祖與青衣道人討論體道之法時，所講的“兩行之道，道通為一”，又見到半山先生神念內(nèi)斂，隱而不發(fā)，腳下生出業(yè)山的墨字符文，正是長生山人專心護(hù)法的狀態(tài)，立刻明白竹筏上的兩個孩子正在悟道，揮手施展天象道法，在竹筏四周升起云海，將那道通為一的異象遮蔽。
幾位長生以神念交談，相互交換所知情報。云川禪院的老僧也打出一道金色符紋與刑部學(xué)堂掌院的劍光合在一處，與云霧道法合成守護(hù)大陣。
幾位掌院長生各自分出一道神念環(huán)繞云霧外圍，一面觀察異象變化，一面守衛(wèi)四周。
麒麟會預(yù)賽的結(jié)果已然不被幾位長生掛在心上。
海上日中日落。
云端月現(xiàn)月隱。
熱鬧的麒麟會預(yù)賽落下帷幕，無人記得那葉隱在云霧里的竹筏。
只有那道通天地的螺旋，由地而天，由小而大，直通天外。
這種奇象自然瞞不過以念觀物的長生大能，更瞞不過那些鎮(zhèn)山河的大人物。但只要圣人一念掃過，所有紛亂的神念皆要被鎮(zhèn)壓隔絕。哪怕是群山里那些活過逐鹿時代與諸子時代的古人，也沒有發(fā)出一點聲音。
也許這種奇景，東海的修士只能看到螺旋的冰山一角，只把它當(dāng)做是一團(tuán)混亂的云霧。
也許業(yè)山、玄山、覺山的諦境修士能看到一半，把它當(dāng)做是百年難得一見的云潮。
但在西土和山墟這兩處位于大陸西極的地方，修有天目神通的諦境修士卻能夠看到這條螺旋的全貌。
那形狀正是一座通天的巴別塔。
教士們在教堂里惶恐祈禱，希望這不是即將到來的天罰。
西海真理圣堂的白玫瑰園里，安靜如白兔的老人，望著東海上空的宏大螺旋，心道：“這次是真有人飛升了嗎？”
不知過了幾天時間。
當(dāng)夏棲葉睜開眼時，眼鏡女孩兒也睜開了眼睛。
兩人并沒有說什么，似乎在他們看來，多說一個字的私事都嫌多。
他們就像萍水相逢的路人，只是坐在一起，一同悟道，僅此而已。
夏棲葉感覺自己的氣海已然被那條天地之氣牽引的云氣填滿，內(nèi)中似乎在孕育著某種精神。
這種狀態(tài)，被稱為云生境，也是修行的第二個臺階，云生而念孕，云生境乃是孕育神念的階段。
但此刻，他卻沒有把心思用在自己的改變，而是看向竹筏末尾的女人。
言清儒。
那個女人在等他。