業(yè)山只有一位圣人。
但業(yè)山管理著整個(gè)天下。
即便圣人能夠看顧群山，甚至能夠分神守望西北山墟，但并不意味這位近乎無所不能的遠(yuǎn)古大人物有足夠的精力治理天下。
逐鹿時(shí)代，圣人共收三千弟子，成道者七十二人，號(hào)稱七十二賢，歷經(jīng)數(shù)萬載大浪淘沙，至諸子時(shí)代，或死或隱，僅余十哲，乃是僅次于鎮(zhèn)山河的人物。這其中有后來不幸隕落的業(yè)山賢首言子淵，也有當(dāng)今業(yè)山資格最老的宗圣山人，還有后來創(chuàng)立律山一脈的后圣山人。
諸子時(shí)代，圣人獨(dú)對(duì)群山諸子，又有意天下，便委派十哲為帝王之師，下山傳道，協(xié)理諸事。
隨著天下安定，業(yè)山門庭的壯大，十哲或存或死，或離山，或隱居，宗圣山人便代圣人，立下『大師范、七十二賢』，共計(jì)七十三個(gè)席位，千年輪坐，將權(quán)力下放給后生晚輩。
其中大師范代圣人為帝王師，地位超然，為業(yè)山之首。七十二賢為業(yè)山議者，論大師范之是非，象征業(yè)山輿論。
凡間帝王或存或廢，有時(shí)只在大師范與諸賢一念之間。
然而廢易存難，十多萬年來，王朝輪轉(zhuǎn)，卻從未有一位大師范能讓一朝延續(xù)千年。而業(yè)山大師范多半也只是在任千年，待改朝換代，便要退位讓賢。
業(yè)山共分八脈，每脈輪值，號(hào)稱八指，分為圣傳、慎獨(dú)、主靜、天理、上德、賢首、中正、文道、事功。
長(zhǎng)生者皆言:“人間輪轉(zhuǎn)，一指千年，數(shù)萬年皆逃不過業(yè)山八指?！?p> 當(dāng)今的大師范，乃是業(yè)山事功一脈，三千歲的后學(xué)，王臨川。
夏棲葉心道，這王臨川也是一位奇人，須知?dú)v代大師范皆是萬歲老怪，鮮有千歲上位，而這王臨川如今才不過三千歲，可說是年輕得過分。
傳聞這王臨川，輩分雖小，卻志向遠(yuǎn)大，欲一改朝廷之制，圣人所傳，更改為家、為國之道。
成道之初，便與“慎獨(dú)一脈”的老祖宗，宗圣山人論戰(zhàn)三天，在業(yè)山十脈之中，名聲大噪。
后來“事功一脈”式微，王臨川被當(dāng)時(shí)“中正一脈”的大師范，范文正公推薦，一人領(lǐng)了“事功一脈”的末席，對(duì)上“慎獨(dú)一脈”的二十三席。
誰都未想到的是，這名未足千歲的晚輩竟然在這微末席位上，一坐就是兩千年，硬是把那唇槍舌彈修成了絕世神通，逼得“慎獨(dú)一脈”二十三賢難以招架，成了后來三位大師范制衡“慎獨(dú)一脈”的利器。
更令人沒想到的是，業(yè)山大師范輪值，正好輪到“事功一脈”，“事功一脈”幾位長(zhǎng)生老祖竟然一致同意，由王臨川擔(dān)任大師范，連宗圣山人出面，甚至驚動(dòng)圣人，都未能將此事駁回。
就這樣，不過兩千多歲的王臨川，作為天下焦點(diǎn)，成為業(yè)山最年輕的大師范。
王臨川上位之后，也幸不辱命，立刻聯(lián)合律山的持典人，一改圣人舊制，革除積弊。
五百年來，他逐天子，立相府，棄人治，立憲政，貶禮部，升刑部，還請(qǐng)持典人出面考核百官，將仰仗業(yè)山余蔭，貪圖享樂的士紳子弟，一一趕出朝廷。又命長(zhǎng)生者出面讓地于民，供其耕種。業(yè)山十脈，七十二賢后人傷筋動(dòng)骨，叫苦不斷。
律山出身的修士與學(xué)者更是被王臨川引進(jìn)，大量進(jìn)入朝廷，與業(yè)山分庭抗禮，以至于云京民間的一些無知百姓，以為這天下乃是兩山共治。
……
……
……
梅園的草坪。
一塊寫著“鬼玄公之墓”的簡(jiǎn)陋墓碑立在中央，一顆有著煙花紋的蘋果放在上面，算是唯一的貢品，
不識(shí)字的龍角童女盯著墓碑，聞到土壤里可恨的氣息，想要扒開泥土一看究竟，卻被墓碑上的果子吸引了注意力，不知該如何是好。
就在那只追逐菜粉蝶的白貓也注意到墓碑上的蘋果時(shí)，龍角童女看向這個(gè)唯一能和自己爭(zhēng)奪爺爺寵愛的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，以為它要奪走果子，眼中有了一絲殺意。
她用超越第三諦境的速度，伸手拿走了蘋果，大口咀嚼，墓碑前甚至還有一道她誘敵之用的火靈幻影，甜美的果汁與甜脆的果肉充滿口中，她看也不敢看自己的勁敵，就像是個(gè)得逞的逃犯，在白貓那雙不知所謂的琥珀色雙眼中快步離開。
不久以后，一對(duì)小夫妻一前一后穿過同一片草坪，往梅園外的?？康鸟R車而去。
丈夫十五六歲身穿傳統(tǒng)的黑色深衣，拿著簡(jiǎn)報(bào)，氣質(zhì)陽光開朗，看上去就像是三千年前的開明紳士。
妻子十五六歲，梳著馬尾，穿著黑色罩衫，氣質(zhì)偏陰暗，一看便知是受到西土文化影響的富家千金。
兩人上了馬車，丈夫放下云夢(mèng)池的簡(jiǎn)報(bào)，說道：“昨夜業(yè)山稍有動(dòng)蕩，龍川山人被殺，梨洲山人被鎮(zhèn)壓，出手的是宗圣山人與紫陽山人，看來“事功一脈”是徹底被武力肅清了?！?p> 言清儒說道：“律山什么反應(yīng)？”
夏棲葉搖頭說道：“宗圣山人已經(jīng)與持典人會(huì)晤，兩山合作不變?！?p> 言清儒問道：“宗室呢？”
夏棲葉說道：“王臨川執(zhí)政這幾百年，天子宗室名存實(shí)亡，表不表態(tài)，百姓或許在乎，八公與大岳卻并不在乎?！?p> 言清儒雖然不知律山與業(yè)山的往事，卻也知道慎獨(dú)一脈一向反對(duì)業(yè)山與律山交往，說道：“按理來講，持典人該為王臨川出手才是。”
夏棲葉看向天空針對(duì)長(zhǎng)生者的天罰大陣，此乃是圣人手筆，而今卻交給持典人掌握，說道：“也許不出手才是真正的持典人，若他出手，他又該找哪項(xiàng)法條為自己辯護(hù)呢？”
言清儒像是厭倦了這個(gè)話題，問道：“今日出去是要看什么戲？”
“麒麟會(huì)的預(yù)賽?！毕臈~，說道：“無他，只是想帶你見識(shí)一下我們東海修行界的青年才俊?！?p> 言清儒看到馬車外有一群游人，僧俗相雜，老幼并行，談天說地，像是去郊游的，其中一名白衣和尚生得極為好看，與一名穿著袈裟的老僧并足而行，周圍聽眾極多，應(yīng)是在論道說禪，不由地好奇問道：“那你都認(rèn)識(shí)哪些角色？”
夏棲葉低吟一聲，說道：“你提了個(gè)好問題，說實(shí)話，我也不知道都有哪些人，畢竟我的朋友大多不修行。”
聽到夏棲葉的回答，言清儒覺得自己選的這個(gè)依靠著實(shí)有些不靠譜，心想，你連那些青年才俊的模樣和名字都不認(rèn)得，知其然不知其所以然，看了又能如何？
正要開口說話，卻見夏棲葉忽然看向車外，面露喜色。
“有辦法了。”
他突然對(duì)著窗外一隊(duì)僧人大喊。
“妖和尚，一會(huì)兒你比完了，幫我做個(gè)解說如何？”
言清儒趕忙攔著他，卻沒捂住他的嘴巴。
那游人隊(duì)伍里的白衣僧人聽見夏棲葉呼喚，慚愧一笑，向老僧告假，周圍聽禪的游人也都如水流般，慢慢散開，只讓他一人停在原地，等著馬車過來。
馬車停在白衣僧人面前。
夏棲葉問道：“你怎么不跟他們走？”
白衣僧人眨了眨眼睛，說道：“比賽的不是我，是云川的小師侄，而且我也不是云川的僧人，自然不必一直跟著他們?！?p> 夏棲葉睜大眼睛地說道：“你不是云川禪院的？”
白衣僧人更奇怪了，皺眉說道：“我何時(shí)說過我是云川禪院的？”
夏棲葉推開車門，說道：“一年前在秦川河的畫舫上，你明明親口說自己是從云川禪院來的?！?p> 白衣僧人進(jìn)去就坐，半點(diǎn)兒也不生分，見馬車?yán)镉胁杷?，騰出杯子就倒，飲了杯茶，頗為愜意地說道：“那時(shí)我在云川掛單，當(dāng)然要說是從云川來的，若說了實(shí)話，污了我本家，讓師兄知道我去了煙花之地，非得被逼的抄經(jīng)不可?！?p> 聽著兩人一言一語，言清儒登時(shí)明白，這白衣僧人乃是夏棲葉的狐朋狗友，但這白衣僧人方才竟與云川禪院一位穿袈裟的老僧同行，言談間又稱呼云川代表為小師侄，顯然輩分不低，想問他法號(hào)。
夏棲葉說道：“說也奇怪，昨天我還在崢嶸榜上見了你的名字，榜上還說你在北方看門?！?p> 言清儒心想這和尚竟然在崢嶸榜有名，至少也是遨游境的修士。
白衣僧人說道：“北方看大門哪有南方睡覺舒服，那是金蟬師兄派門下小師侄使的障眼法，叫云夢(mèng)池的師叔見不著我，落不下子，我小時(shí)候可沒少被師叔拐走，都是師兄把我?guī)Щ貋淼??！?p> 聽著白衣僧人這些莫名其妙的話語，夏棲葉忽然大笑起來，笑中帶淚，說道：“原來大家都是同路人啊，難怪當(dāng)初見你，分外親切。”
白衣僧人這才看出夏棲葉體質(zhì)有變，靈韻透體，覺得不可思議，要知道當(dāng)年他也曾看過夏棲葉的體質(zhì)，當(dāng)時(shí)還為他是凡體而惋惜，微笑說道：“你現(xiàn)在已經(jīng)修行了嗎？”
夏棲葉說道：“昨天入的玄覽，無師自通?！?p> 白衣僧人一臉不信地說道：“無師自通，入玄覽境？你當(dāng)自己是山主嗎？”說時(shí)，白衣僧人這才想起這位常掛嘴邊，卻沒什么存在感的古人，在不久前離世，默念了一聲阿彌陀佛。
夏棲葉想到長(zhǎng)生修為的多羅，說道：“其實(shí)我有一瞬懷疑自己是山主，但我出生之時(shí)，山主并未入滅，他入滅之時(shí)，我也未開始修道。如果我生在逐鹿時(shí)代，多半還要跟他較量一番?！?p> 白衣僧人卻忽然想到了金蟬師兄講的逐鹿時(shí)代的蠻荒生活，說道：“若是你生在逐鹿時(shí)代，恐怕還要穿著獸皮裙，狩獵弱妖，茹毛飲血，或者學(xué)我們覺教的正覺者，白天采果子，晚上給大家搭窩容身，哪有功夫在這里閑聊享樂。至于和山主較量，要知道山主可是逐鹿時(shí)代最大的贏家，當(dāng)時(shí)活著的那幾位天生之物，單論戰(zhàn)力未必輸給當(dāng)今鎮(zhèn)山河的人物，卻都不是山主的對(duì)手?！?p> 夏棲葉說道：“俱往矣，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的任務(wù)，這個(gè)時(shí)代屬于我們?！闭f著，看向言清儒說道：“這是我的未婚妻。”
白衣僧人看向夏棲葉身旁的言清儒微笑說道：“我知道她叫言清儒，更知道她在猜我是誰?！?p> 白衣僧人指著自己，說道：“我叫一真，一個(gè)生下來就要做真和尚的假和尚，我有一個(gè)理想，做一個(gè)隨心所欲的真和尚?！?