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在這靈機(jī)盎然的地穴里站樁，楊肆能感覺(jué)到，靈機(jī)粹體的效率比外界提高了將近五倍，讓他難忍心頭的修煉沖動(dòng)，不過(guò)他還是攀了上來(lái)，翻看那三份基礎(chǔ)功法。
《三元真經(jīng)》修煉上中下三個(gè)丹田，是一本直指飛升大道的功法，只是宗門(mén)發(fā)下來(lái)的，是最基本的入門(mén)，連煉氣期的修煉都沒(méi)有，想要得拿貢獻(xiàn)點(diǎn)換取。
《瑯繯仙笈》則是從竅穴開(kāi)始修煉，人身三百六十五竅穴，與周天星辰對(duì)應(yīng)，以星力淬煉自己，練到極致，每一拳腳都可挾帶浩然星辰之威，當(dāng)然了，層次同樣止于預(yù)備役級(jí)別。
那瑯繯仙笈，楊肆看看就沒(méi)興趣，出于中華傳統(tǒng)的人身自成一小宇宙的思想，對(duì)于借助外力修煉的法門(mén)一概貶斥為邪門(mén)外道，這本秘笈，在楊肆眼里，就是一本外功的修行法門(mén)，不是正道所為。
而三元真經(jīng)的上中下三個(gè)丹田，對(duì)應(yīng)陰符經(jīng)的天地人三才，陰符經(jīng)三百來(lái)字，主旨是剖析道與盜，三才與三盜，五行與五賊的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)盜識(shí)賊是本經(jīng)的核心。
簡(jiǎn)單來(lái)講，三才即為三盜，三盜相互盜取殺伐，故有天地，萬(wàn)物之盜，萬(wàn)物，人之盜，人，萬(wàn)物之盜的說(shuō)法，道與盜之間陰符暗合，可互相轉(zhuǎn)換，只有適當(dāng)?shù)谋I取與殺伐，才能達(dá)成三盜既宜，三才既安的效果。
顯然，三元真經(jīng)可以使用陰符經(jīng)來(lái)詮注，修煉起來(lái)不會(huì)產(chǎn)生思想上的沖突。
常有一句話(huà)，最適合自己的，才是最好的。
那么，什么是最適合自己？
結(jié)論只有一個(gè)，思想上一致！
就像那瑯繯仙笈，再牛比，再是毀天滅地，但是楊肆從內(nèi)心深處就看不上這類(lèi)借助外力的功法，在思想上排斥，讓他怎么修煉？
不過(guò)楊肆?xí)簳r(shí)不打算修煉三元真經(jīng)，只是了解一下，他真正感興趣的還是《混元五行功》，因?yàn)樗俏逍徐`根啊。
仔仔細(xì)細(xì)看了一遍，楊肆陷入了深思。
雖然這也是一份最最基本的功法，但由管窺豹，仍能捕捉到混元五行功的思想脈絡(luò)。
陰符經(jīng)把五行稱(chēng)之為五賊，曰：天有五賊，見(jiàn)之者昌，五賊在心，施行于天，宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身，五行之間存在著生我、我生和克我、我克的關(guān)系。
以火為例，生我者木，我生者土，克我者水，我克者金，余此類(lèi)推，五行相克，就是相互為賊，換而言之，木為土之賊、土為水之賊、水為火之賊、火為金之賊、金為木之賊。
經(jīng)中有曰：火生于木，禍發(fā)必克，這其實(shí)是對(duì)五行認(rèn)知的總括。
在火發(fā)光發(fā)熱的同時(shí)，也伴隨著木的耗損，最終，木盡火滅，火生土亦被打斷，余可類(lèi)推。
反之，相克雖有抑制，但克中有生，按此相克相生之理，顛倒五行，逆施造化，五行之用不在一般意義上的生發(fā)，而在于適當(dāng)克制。
金克木，木反而成器。
木克土，土反而繁榮，草木豐茂。
土克水，水有序流動(dòng)，不致泛濫成災(zāi)。
水克火，火不過(guò)燥。
火克金，千錘百煉，釀化新生。
如克中有生，五賊即化為五寶。
簡(jiǎn)而言之，陰符經(jīng)是逆五行的思想，講究克制，而混元五行功是順五行，講究生發(fā)，按陰符經(jīng)所載，順五行的結(jié)果是液化為血，血化為精，流溢于外，氣竭精涸則亡。
但是陰符經(jīng)忽略了靈機(jī)在其中起到的作用，因人體可以吸收靈機(jī)，等同于有了源源不絕的能量提供，就不存在氣竭精涸的可能，反而按著順五行修煉，自身與天地可以形成一個(gè)外在的循環(huán)，在一次次的循環(huán)中，提升修為，晉階更高生命層次。
歸根結(jié)底，正五行與逆五行不存在誰(shuí)高誰(shuí)下的問(wèn)題，完全是由修煉環(huán)境決定，好比一個(gè)富家子，一個(gè)窮家子，富家子資源豐富，不怕生發(fā)，而窮家子恨不得一分錢(qián)掰兩半用，處處節(jié)省。
沉吟許久，楊肆仍是決定按照陰符經(jīng)的逆五行來(lái)修煉，一方面五行相克與他的思想不矛盾，另一方面，他現(xiàn)在也是窮家子啊，常人的二十五倍資源消耗是壓在他心頭的一座大山，自然是越省越好。
只是，逆五行修煉沒(méi)有現(xiàn)成的口訣，該如何推導(dǎo)呢？
五行對(duì)應(yīng)五臟，左腎為腎，右腎為命門(mén)，按順五行修煉，是由左腎→肝→心→脾→肺→右腎，是為一個(gè)周天。
但是修煉逆五行，需要從右腎，也即命門(mén)開(kāi)始，反過(guò)來(lái)一路克下去，直至左腎。
楊肆緊緊盯著那口訣，冥思苦想。
突然腦海中隱約有聲音響起：玄陰之眼，推衍，開(kāi)啟！
隨即玄陰之眼中，一道蒙蒙烏光閃出，腦海中呈現(xiàn)出了一副清晰的逆五行動(dòng)態(tài)運(yùn)行路線(xiàn)圖。
楊肆大喜，好寶貝?。?p> 不過(guò)他的精神力也幾乎被一抽而空，已經(jīng)沒(méi)法修煉了，索性就趴在坑底，呼呼大睡起來(lái)。
雖然入定也可以補(bǔ)充精神力，但是睡眠仍是不可或缺的，而且是身為人的樂(lè)趣之一。
這一睡，就大半天過(guò)去了，醒來(lái)之后，楊肆洗漱一番，由于食堂太遠(yuǎn)，一來(lái)一回要上百公里，需要奔跑兩個(gè)小時(shí)，于是楊肆在附近獵了只獐子，剝皮洗凈，抹了鹽烤著吃，倒也是吃的飽飽，接著就回到洞府，按逆五行修煉起來(lái)。
連續(xù)不斷的靈機(jī)被吸納入經(jīng)脈，按照功法運(yùn)行，右腎命門(mén)在靈機(jī)的來(lái)回沖刷下，在第三天的時(shí)候，位于后背尾椎附近的命門(mén)穴一熱，一個(gè)迷你真氣旋渦出現(xiàn)，沿著經(jīng)脈向肺俞穴行進(jìn)。
就在這時(shí)，洞府外面居然傳來(lái)了敲門(mén)聲。
臥草！
誰(shuí)這么不識(shí)趣？
別說(shuō)，修煉起來(lái)也是很快樂(lè)的，有種發(fā)自?xún)?nèi)心的愉悅，要不然高人名宿為何一閉關(guān)就是幾十年上百年，真當(dāng)他們清心寡欲了？
就是因?yàn)橛羞@份快樂(lè)的感覺(jué)，才能閉關(guān)那么久。
楊肆被打斷修煉，自然不爽，從洞底爬了出來(lái)，陰沉著面孔去開(kāi)門(mén)，一看，外面居然是個(gè)二十左右的綠裙女子，貌若天仙，神情冷淡，身上的氣息晦澀，讓楊肆有了種危險(xiǎn)的感覺(jué)。
“你是……”
楊肆問(wèn)道。
“這是你的洞府？”
那女子反問(wèn)道。
“不錯(cuò)！”
楊肆點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這位師姐，登門(mén)造訪(fǎng)，不知有何貴干？”
女子又問(wèn)道：“你何時(shí)拿到了這個(gè)洞府？”
楊肆不解道：“三日前！”
那女子咬了咬嘴唇，那如秋水般清澈的眸子中，既有不快，也有懊惱，不過(guò)她并未說(shuō)什么，淡淡丟了句我知道了，便扔出一塊彩帕，一腳踏上，化作一道遁光，消逝于遠(yuǎn)處。