059：蘇裱不是蘇家的裝裱

　　外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。

　　在書畫方面，蘇轍絕對屬于內(nèi)行中的內(nèi)行。

　　尤其是現(xiàn)在他經(jīng)營著畫廊+美術(shù)館，這些年合作過的頂尖裝裱修復(fù)師就有一大把。

　　畫廊肯定是需要裝裱師的，不然，畫廊的簽約畫家畫出來的作品？怎么辦？

　　不可能畫家親自赤膊上陣。

　　不然，也太掉藝術(shù)家的身份。

　　而美術(shù)館肯定也需要修復(fù)師，從全國各地乃至全球各地收集到的美術(shù)藏品，都會(huì)受到不同程度的破壞，這個(gè)時(shí)候，就必須要有修復(fù)師來修復(fù)。

　　所以畫廊跟美術(shù)館除了必要的專職裝裱修復(fù)師外，還會(huì)跟圈內(nèi)頂尖的裝裱修復(fù)師合作。

　　這種情況下，對于裝裱技藝的了解，蘇轍并不比專業(yè)人士差到哪里去。

　　要真說差。

　　就差在動(dòng)手能力，而不在鑒定水平。

　　整個(gè)觀摩過程，蘇亦在托畫過程中，表現(xiàn)出來的得心應(yīng)手駕輕就熟游刃有余堪比從事裝裱行業(yè)幾十年的老師傅。

　　這就很難得了。

　　“兒子，就你這技術(shù)到我的畫廊上班已經(jīng)沒啥問題了?！碧K轍感慨道。

　　真心話。

　　蘇亦盡量讓自己的語氣不嫌棄，“爸，請?jiān)试S我有更高的追求。”

　　蘇館長笑，“知道，在故宮修文物嘛！所以你老爸我決定給你一些助攻，中午就不要去你老媽的公司了，跟我去畫廊，把老樊介紹給你認(rèn)識，他可是咱們江東有名的蘇派裝裱修復(fù)技藝的傳人，知道你今天回家，我可以特意幫你預(yù)約了老樊，你小子千萬不要放我鴿子?！?p>　　蘇亦樂了。

　　這是要跟吳婉瓊女士搶人才呢。

　　他家蘇館長跟吳女士在對于他的培養(yǎng)，一直有分歧。

　　好不容易到了大學(xué)才達(dá)成一致——尊重蘇亦的選擇。

　　但吳女士比較強(qiáng)勢，信奉陽謀，這不，始終把蘇亦往頂尖時(shí)尚模特方面打造，就算蘇亦志不在此，也一直保持蘇亦的曝光度。

　　不管是蘇亦工作室微博賬號的經(jīng)營，還是SUYI品牌的擴(kuò)張都是為了增加他的曝光度。

　　牢牢把他綁住。

　　蘇館長就比較婉約，但背地里各種小動(dòng)作一直不斷。

　　時(shí)不時(shí)就帶著他到自家美術(shù)館遛彎，或者有時(shí)間就忽悠蘇亦跟他外地看展。

　　只要蘇亦在美術(shù)方面有任何需求，基本上有求必應(yīng)。

　　就算沒有需求，也要?jiǎng)?chuàng)造蘇亦的需求。

　　比如現(xiàn)在，蘇亦雖然沒有明顯意愿要去自家的畫廊，但這里面有一個(gè)蘇派書畫裝裱修復(fù)技藝傳人，那就變得不一樣了。

　　古字畫裝裱修復(fù)技藝傳承由來已久，有不那么準(zhǔn)確的說法，距今已有一千七百多年的歷史。

　　中國傳統(tǒng)書畫裝裱修復(fù)技術(shù)歷經(jīng)晉、唐、宋、元的長期發(fā)展，到明清時(shí)期基本定型，形成了以BJ為中心的“京裱”和以蘇州為中心的“蘇裱”兩個(gè)流派。

　　京裱，最著名的代表就是榮寶齋，在裝裱行業(yè)，從某種意義來說，榮寶齋比故宮還要厲害。

　　故宮很牛沒錯(cuò)，但故宮的牛是一個(gè)龐大的體量。

　　而榮寶齋則是一直專注古字畫裝裱。

　　他屬于民間組織，門檻低，很多人都可以去學(xué)習(xí)，但故宮不一樣，門檻高，現(xiàn)在，社科院的碩士都是最低門檻（還有走關(guān)系以及BJ戶口）。

　　說到國內(nèi)裝裱行業(yè)的流派傳承也挺有意思的。

　　民國時(shí)期，中國的書畫修復(fù)業(yè)曾形成以琉璃廠的玉池山房、大樹齋和上海的汲古閣、劉定芝裝池為代表的兩大流派。

　　新中國成立后，劉定芝裝池、玉池山房等處的裝裱高手都被請到故宮博物院，專門負(fù)責(zé)故宮所藏書畫文物的裝裱修復(fù)工作。

　　嗯，就是把這些民間的高手給集體收編了。

　　這幫牛人，先后修復(fù)了宋代張擇端的《清明上河圖》、隋代展子虔的《游春圖》、唐代韓的《五牛圖》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等一批國寶級書畫文物，現(xiàn)在在故宮古字畫修復(fù)組的裝裱修復(fù)師都是他們的徒子徒孫。

　　BJ古字裝裱修復(fù)技藝在多年的發(fā)展過程中形成了自己獨(dú)特的面貌，擁有自己專門的工具、材料、款式和工藝。

　　由于裝裱修復(fù)技藝內(nèi)容復(fù)雜，需要掌握不同朝代的繪畫、紙張、絹緞等系列知識，學(xué)藝時(shí)間長，傳承有一定難度，目前已瀕臨失傳，需要積極加以保護(hù)和搶救。

　　這是蘇亦未來要學(xué)習(xí)的方向。

　　如果他去了社科院讀研，肯定會(huì)有一名故宮古字畫修復(fù)專家當(dāng)專業(yè)導(dǎo)師。

　　從傳承方面來說，他也算是未來京裱大佬的徒子徒孫了。

　　但那是未來。

　　他現(xiàn)在接觸的裝裱技藝，基本都是來自于蘇裱。

　　不是他姓蘇，就大言不慚的成自己的裝裱修復(fù)技藝為蘇裱。

　　而是他現(xiàn)在確實(shí)擅長蘇裱，以前教他裝裱的老師傅就是蘇裱傳人。

　　干這種傳統(tǒng)手工藝行業(yè)的，真的要論師承，推前推那么幾代，總會(huì)沾親帶故。

　　從這種原因來說，蘇亦也是蘇裱的傳人。

　　奈何他的啟蒙師傅太過名不見經(jīng)傳而已。

　　但中國書畫裝裱行業(yè)，也并非只有京裱跟蘇裱而已。

　　京裱跟蘇裱都是因?yàn)榈赜蜿P(guān)系的簡稱。

　　裝裱因地域的原因，不僅有京裱、蘇裱、還有漢裱、湘裱等流派。

　　蘇亦傳承的蘇裱，即發(fā)端于北宋時(shí)的蘇州一帶，盛于明代宣德年后。

　　追溯歷史的話，也可以追溯的。

　　比如《少室山房筆叢》就說：“吳裝最善，他處無及”，“裝潢能事，普天之下，獨(dú)遜吳中?！?p>　　吳中在哪里？

　　當(dāng)然，就是蘇州一帶了。

　　反正在江南，歷代書畫家、收藏家都很看重蘇州的裝裱，如宋代書畫家米芾、米友仁父子，就經(jīng)常和裝裱師傅們一起研究裝裱設(shè)計(jì)問題，發(fā)明了古絹、古紙沖洗補(bǔ)全等技法，因創(chuàng)始于宣和年間，故謂之宣和裱，一直流傳至今。

　　歷史底蘊(yùn)有了。

　　就可以追溯去編撰故事了。

　　從某種意義來說，歷史傳承這種東西拼的就是歷史底蘊(yùn)。

　　沒歷史依據(jù)，想吹牛都沒好意思吹啊。

　　尤其是蘇亦這樣美術(shù)史科班出身的強(qiáng)迫癥患者，這些脈絡(luò)不理清，自己都難受。

　　對于蘇館長口中的“蘇裱”大師，蘇亦還是很有興趣的。

　　畢竟，蘇亦的啟蒙裝裱老師，跟大師兩個(gè)字就從來不沾邊。

　　不然最后也不會(huì)也不會(huì)混不下去，把在南亭村的裝裱店給盤出去回老家開飯店了。

　　所以，蘇亦承認(rèn)他被蘇館長勾起興趣了。

　　只好在微信跟吳女士說成抱歉，今天的中午的飯局，沒法約了。