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畫聊齋

四十、符言

畫聊齋 奕天行 2034 2019-11-19 17:18:21

  說著,李公便領(lǐng)著陳生前往府上會(huì)客的大廳。

  來到大廳之后。

  李公吩咐仆從們好生招呼著陳生,另外讓賬房取來了千兩銀票先交予他。

  陳生自然是毫不客氣的收了下來。

  畢竟這乃是他應(yīng)得的報(bào)酬,尋常鎮(zhèn)魔司除了公職降妖除魔外,還會(huì)接一些私活。

  大多都是大富之家的詭事,而且報(bào)酬豐厚。

  隨后,李公便獨(dú)自一人朝著里間走去,去為其尋找祖上留下的那本古籍。

  客廳之中,在陳生的胸膛處,聚陰珠不斷的散發(fā)出絲絲清涼之感,浸入其體內(nèi),流入神魂之中,不斷的蘊(yùn)養(yǎng)著他的魂魄。

  就連在他耳中躲藏的蝴蝶仙,都受到了來自聚陰珠的蘊(yùn)養(yǎng),仙靈體越發(fā)的凝實(shí)了起來。

  不得不說,這聚靈珠確實(shí)是一個(gè)好東西。

  日后只要陳生肉身跟得上,他的修行之路,便會(huì)暢通無阻,徹底沒有了魂魄方面的阻礙。

  片刻之后,李公手中捧著一本古籍前來,正是他口中所言的道術(shù)古籍,紙頁略微泛黃,上面還有著星星點(diǎn)點(diǎn)的黑斑。

  來到近前,李公將手中的古籍直接放在桌上,道:“這便是那道人給我李家留下的通玄真經(jīng)。”

  陳生聞言,將桌面上的古籍拿在手中,其封面之上確實(shí)寫著《通玄真經(jīng)》四個(gè)大字,但是在角落處,卻寫著第四卷“符言”的小字。

  看起來這本道經(jīng),并非是完整的通玄真經(jīng)。

  陳生微微皺眉,打量著手中的通玄真經(jīng),一時(shí)間沉默無言。

  李公似乎是察覺到陳生心中所想,當(dāng)即開口道:“據(jù)我家先祖留下的言行記載中所述,那道人曾說這通玄真經(jīng)一共有七卷。”

  “只不過他給我們李家留下的,只有這第四卷符言,其余幾卷我等也不知曉?!?p>  陳生聞言,微微點(diǎn)了點(diǎn)頭,然后隨意的翻了翻手上的符言卷。

  發(fā)現(xiàn)在此卷之上,皆是道家符箓,其中很大一部分都是一些低端符箓,如鎮(zhèn)邪驅(qū)魔,安定心神的小手段。

  但是越往后翻去,卻發(fā)現(xiàn)后面所記載的符箓,已經(jīng)超越了尋常修行人可擁有的手段。

  其中最為恐怖者,可封仙神之位,得一方正統(tǒng)。

  不過這等真仙符箓,卻被人隨意留在了一處凡人家中,實(shí)在是讓人有些想不通。

  陳生好奇道:“那李公可知道剩余六卷是什么?”

  李公略微思索片刻,隨后緩緩開口道:“關(guān)于這通玄真經(jīng)我李家確實(shí)有記載,這通玄真經(jīng)的其余六卷,乃是第一卷道原。

  第二卷,精誠。第三卷,九守。第四卷正是先生手中的這卷符言。

  第五卷,道德。第六卷,上德。第七卷,微明。

  是為通玄七卷?!?p>  陳生聞言,微微點(diǎn)了點(diǎn)頭,隨即便將手中的符言卷給收了起來,沖著李公拱手道:

  “此間在下于府上叨擾良久,是時(shí)候離去了?!?p>  李公面色詫異,道:“張大人這便要離開了,不在府上多住一段時(shí)日?”

  陳生笑道:“公務(wù)在身,張某不敢耽擱?!?p>  李公拱手道:“既然如此,那在下便不多留大人了,且祝大人此行一路順風(fēng)?!?p>  陳生拱手道:“多謝?!?p>  隨即。

  李公沖著旁邊的仆從使了個(gè)眼神,頓時(shí)便有人前去后院牽馬。

  后更有一人拿來一個(gè)包裹,其中放著李府準(zhǔn)備的干糧。

  陳生接過干糧之后,便朝著李府外走去,李公等人一路將其送出院門方才停止。

  大門之外,陳生看了看精氣神十足的棗紅馬,微微點(diǎn)了點(diǎn)頭,隨即便一躍而上,驅(qū)使棗紅馬朝著官道上走去。

  在陳生剛剛跨上棗紅馬之時(shí),便見棗紅馬微微一顫,一股清流頓時(shí)從陳生胸膛處分出,融入馬身之中。

  棗紅馬興奮的嘶鳴一聲,便朝著官道上跑去。

  陳生坐在馬上,沖著身后的李府眾人揮了揮手,然后便取出符言卷看了起來。

  在符言卷的上半部分,乃是一些粗淺的道門符箓用法。

  驅(qū)邪,安胎,鎮(zhèn)宅,神行……

  這些都是一些粗淺道門符箓,很簡單,而且以陳生的悟性,幾乎沒費(fèi)什么功夫便盡數(shù)掌握。

  在領(lǐng)悟了部分符箓之后,陳生便將符言卷給收了起來。

  在前段時(shí)間,陳生還未離開李家村的時(shí)候,便尋來了此界各國記載粗略看過。

  除卻他如今所在的陳國之外,還有六大強(qiáng)國,分別是秦國、楚國、齊國、燕國、趙國、魏國、與蔚藍(lán)星歷史上的戰(zhàn)國七雄,只差了韓國。

  不過如今韓國改為陳國,其事態(tài)倒是沒有什么變化。

  而這道家的符箓之術(shù),則是起源于七國未起之時(shí)的仙神傳說之時(shí)。

  那時(shí)候天地初分,仙神猶在,如同前世神話傳說一般,變化并不算大。

  只不過唯一不同的是,自從七國鼎立之后,仿佛歷史的車輪停滯一般,而那些所謂的仙神也盡數(shù)消失。

  即便是一些修道士,也都隱藏在盛世之中,不顯人前。

  天地靈氣也變得稀薄起來,就連一些魑魅魍魎都開始逐漸消失。

  就在眾人以為此此界為仙神所遺棄之時(shí)。

  天地之間靈氣再度噴涌,后而又止,雖然不及上古時(shí)期的興盛,但好歹留下的稀薄的靈氣。

  但是這些靈氣卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠仙神們?nèi)粘P扌兴谩?p>  所以大量仙神離去,高等級的大妖大魔也盡數(shù)消失,只留下了人族的修道士在世間茍延殘喘。

  不過如今就連修道士都已經(jīng)不顯于人前。

  久而久之,人間便將其給當(dāng)作是一些仙神傳說,以及神鬼志異作為笑談。

  唯有各國高層或是大的門閥世家才知曉其中內(nèi)情。

  而這道家的符箓之術(shù),也是自那個(gè)時(shí)候失傳的。

  想來此前得到這符言卷的,不過是一個(gè)半吊子的修行人罷了,不然也不會(huì)將這么寶貝的東西,留在了凡塵俗世。

  早在古時(shí)大修行者趙彥衛(wèi)所書的《云麓漫鈔》中便有關(guān)于道家符箓的咒言解釋。

  曰:“急急如律令,漢之公移常語,猶今云符到奉行。張?zhí)鞄煗h人,故承用之,而道家遂得祖述。”

  陳生心中思索片刻,忽然眼前一亮,捏劍指為筆,以法力為墨,在空中書寫……

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