火影一行，燕歸陽(yáng)的目標(biāo)基達(dá)成，萬(wàn)花筒寫輪眼到手，就連晉階永恒萬(wàn)花的另一雙眼睛也已備好。
唯一失算的，大概就是本源之力撈得太多，導(dǎo)致了位面反噬，導(dǎo)致燕歸陽(yáng)不得不選擇提前返回紅樓主位面。
不過，主要目標(biāo)皆已達(dá)成，燕歸陽(yáng)也就對(duì)此不甚在意了。
至于傷勢(shì)么，燕歸陽(yáng)調(diào)養(yǎng)了大概一個(gè)多月，也就恢復(fù)了。
更確切的說，還因禍得福，修為順勢(shì)突破到了地煞境第四重。
不論對(duì)于哪個(gè)體系的修真者而言，地煞境四重，都代表著一個(gè)分水嶺。
象征著在修煉一道上，真真正正的登堂入室。
修行一道，在引氣入體之后，首先是打磨肉身，開辟丹田，壯大自身根基，也就是從十二正經(jīng)開始溫養(yǎng)自身經(jīng)脈、肌肉、骨骼，然后便是貫通自身奇經(jīng)八脈，功行周天陰陽(yáng)并濟(jì)。
也就是從鍛體到筑基的整個(gè)過程，這一切皆是順天而行，并沒有什么特別之處。只需勤修苦煉，一切皆是順理成章之事。
但是，從后天到先天，也就是從筑基境圓滿到地煞境一重這個(gè)階段，卻是完全不同的概念。
所謂“逆返后天為先天”，這句話，在燕歸陽(yáng)那個(gè)時(shí)代，可謂人盡皆知。一個(gè)“逆”字，便已道出修行本質(zhì)。
引動(dòng)天地靈氣入體，自奇經(jīng)八脈入體，逆行十二正經(jīng)。
借此正反相沖，陰陽(yáng)相激，化而為雷，伐脈洗髓，鑄就道基。
雷霆者，乃陰陽(yáng)之樞機(jī)，執(zhí)天地善惡賞罰之神器，主毀滅，亦掌造化，生滅只在一念之間。
順為凡，逆成仙。修真問道，以求長(zhǎng)生不死，本就是逆天而行。
所以，步步兇險(xiǎn)，生死往往只在一念之間。
度過去，自然修為精進(jìn)，大難不死而必有后福。
度不過，身死道消，魂飛魄散亦是理所當(dāng)然。
而燕歸陽(yáng)所修，便是在這順天與逆天之間，把握住微妙的平衡，截取一線長(zhǎng)生之機(jī)。
此謂之“截”，正是上古“截教”真?zhèn)鳌?p> 大道五十，天衍其四十九，尚遁其一。
這個(gè)一，便是這天地之間的一線長(zhǎng)生之機(jī)。
修為踏入先天，后天真氣逆返先天，精純深厚何止十倍？
但，邁入地煞境四重，先天真氣亦將再度凝煉為先天真元。
如果說，先天真氣是鐵礦，那么先天真元便是百煉精鋼。兩者根本不可同日而語(yǔ)。
地煞、天罡兩境，雖是份屬先天，但其本質(zhì)，乃是為了凝結(jié)金丹打基礎(chǔ)。
逆人體之經(jīng)脈，由奇經(jīng)八脈，而至十二正經(jīng)。
奇經(jīng)八脈：督、任、沖、帶、陰蹺、陽(yáng)蹺、陰維、陽(yáng)維，每一脈凝練開辟穴竅九處，計(jì)七十二處，乃為地煞之?dāng)?shù)，同時(shí)上應(yīng)九宮，下合八卦。
十二正經(jīng)：手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手陽(yáng)明大腸經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。
每一經(jīng)則須凝煉、開辟穴竅三處，計(jì)三十六處，正乃天罡之?dāng)?shù)。
上應(yīng)三才，下合十二元辰。乃為天、地、人三者合一。
天罡地煞一百單八，乃為人之小周天。至此，無漏無缺，方可嘗試凝聚金丹。
而在此之前，吸納、凝煉天罡地煞之氣，其實(shí)目的只有一個(gè)，那就是將真氣打磨精純，并同時(shí)強(qiáng)化肉身，使其達(dá)到足以承受凝結(jié)金丹之時(shí)，陰陽(yáng)二氣相交之時(shí)，那一瞬間的激蕩沖擊的地步。
天罡、地煞之氣，說白了，其實(shí)就是更高純度的天地靈氣。
天罡為陽(yáng)，地煞為陰。而天地靈氣的精純度越高，其五行屬性的表現(xiàn)也就越明顯。自然，施展相應(yīng)屬性的招式、神通、術(shù)法，其威力也就越大。
換句話說，天地間的各類法則本身便蘊(yùn)藏在各類屬性的天地靈氣之中。
越是精純，品質(zhì)越高的天地靈氣，蘊(yùn)藏的法則之力便也越多，越強(qiáng)。
而一旦邁入金丹之境，先天真元，便會(huì)蛻變?yōu)榉Α?p> 便是因?yàn)檎嬖?，已?jīng)蘊(yùn)含了法則之力。哪怕只有一絲一毫，卻也是絕對(duì)的質(zhì)變。
所以，天罡地煞之氣品質(zhì)的高低，種類的多寡，會(huì)直接影響到金丹品質(zhì)的高低。
對(duì)燕歸陽(yáng)而言，有著上清圣人留給他的家底，燕歸陽(yáng)根本無需擔(dān)心這一點(diǎn)。
此刻的燕歸陽(yáng)，盤坐于蒲團(tuán)之上，左手托著一顆乾陽(yáng)離火珠，右手托著本命玄冰神劍。
碧陰玄冥冰魄寒煞自玄冰神劍中不斷散發(fā)而出，不絕如縷。
一絲一絲，被燕歸陽(yáng)不斷吸入右眼之中。
而左手的乾陽(yáng)離火珠，則不斷散出乾陽(yáng)離火赤元玄煞，同樣被不斷吸入了左眼之中。
二者水火雙分，一陰一陽(yáng)，循環(huán)往復(fù)。而燕歸陽(yáng)周身氣息，亦變得越發(fā)凌厲。
雙眸微微開合之間，偶有鋒銳無匹的神光綻放而出。
正是《乾陽(yáng)離火玄金劍瞳》修行有成的標(biāo)志。
而乾陽(yáng)離火珠，亦是輔助修行的奇物，和傳功玉簡(jiǎn)乃是放在一處的。
至于修行所需的金行煞氣，則是由劍靈轉(zhuǎn)化而來。
這劍靈乃是燕歸陽(yáng)的師尊上清圣人，取九霄正陽(yáng)庚金罡氣，加上九幽玄陰辛金煞氣之后，再熔煉了太乙金精和太玄銀砂，祭煉而成。
因此，本身就可以說是一件絕世寶物，將尋常天地靈氣，轉(zhuǎn)化為金行煞氣，乃是輕而易舉之事。
雙眸睜開，燕歸陽(yáng)起身收功。對(duì)此次收獲十分滿意。
提升至地煞境四重的修為先不提，重要的是，在融合了止水的雙眼之后，不但晉階至永恒萬(wàn)花筒不說，《乾陽(yáng)離火玄金劍瞳》這門神通，亦隨之修煉到小成。
雙眼的血色瞳孔之中，左眼中隱隱有赤金色神輝閃耀，有如昊陽(yáng)大日，熾烈霸道，似要焚滅虛空。
右眼之中，同樣隱約有著幽暗的藍(lán)銀色玄光明滅不定，如繁星明月，凜冽霜寒，足以凍結(jié)時(shí)光。
目光閃爍之間，無形無相的劍意鋒芒肆意飛揚(yáng)，遇佛殺佛，遇神誅神，萬(wàn)物皆斬，生機(jī)盡滅。無所不破。弒仙戮鬼。