第七十三章 你敢定寡人的命 寡人就敢滅你闡教

　　卻是雖然僅只十六歲，但在西岐混亂的深宮中長(zhǎng)大，不僅沒(méi)有長(zhǎng)瞎，反而是被歷練了出來(lái)，有著一定的心機(jī)。

　　而但從其名字就可以看出，未來(lái)是注定要繼任西伯侯之位的，只要其伯邑考活著，姬發(fā)便就完全沒(méi)有機(jī)會(huì)。

　　后世鮮有人知道的，其伯邑考之名，準(zhǔn)確的卻應(yīng)該叫姬伯邑考。

　　‘伯’字不過(guò)是代表其為長(zhǎng)子的順序，便有如東伯侯、南伯侯、西伯侯、北伯侯之名的‘伯’，代表的使長(zhǎng)。

　　即二百路諸侯之長(zhǎng)為伯，故名伯候。

　　其西伯侯九十九子之長(zhǎng)同樣為伯，邑字則代表其西伯侯世子的身份，又或者可以用‘太子’兩字來(lái)解釋。

　　即其實(shí)其名就只有一個(gè)字，而姓姬，名考，伯為長(zhǎng)，邑代表其‘太子’的身份，故名伯邑考。

　　卻是但從名字，就已經(jīng)注定了未來(lái)會(huì)繼承西伯侯之位，注定會(huì)取西伯侯而代之。

　　但關(guān)鍵的問(wèn)題是，其今年才不過(guò)十六歲，西伯侯卻已經(jīng)八十九歲，便說(shuō)明其并非是西伯侯所生，跟西伯侯姬昌根本就沒(méi)有任何的血脈關(guān)系。

　　那么實(shí)際便也就注定了，從其被起名伯邑考的那一刻起，便就注定是西伯侯姬昌要壓制對(duì)付的敵人，至少身死之前會(huì)一直死死的壓制住其伯邑考。

　　而其他九十八子，則因?yàn)槎紱](méi)有伯邑之名，自然就不會(huì)被西伯侯姬昌‘特殊照顧對(duì)待’，反而是給了姬發(fā)壯大的機(jī)會(huì)。

　　但同樣關(guān)鍵的問(wèn)題是，但從名字就可以看出，未來(lái)接任西伯侯之位的會(huì)是其西伯侯長(zhǎng)子伯邑考。

　　那么為何其伯邑考還沒(méi)有身死，結(jié)果‘武王伐紂’的天數(shù)就早早立下了？早早立下未來(lái)伐紂的不是其伯邑考，而是姬發(fā)！

　　即其倒霉的貨還沒(méi)有身死，便就像靈珠子的命一樣，被提前定下了。

　　靈珠子被提前定下保周伐紂的天命，被提前定下為昆侖山宗教闡教天數(shù)下姜子牙的先行官。

　　姜子牙的命同樣被昆侖山宗教闡教早早定下，可謂你生來(lái)命薄，仙道難成；你命緣如此，必聽(tīng)于天，豈得違拗？

　　大商君主帝辛的命，同樣被昆侖山宗教闡教一眾的老貨早早定下，可謂云中子偷偷摸摸題的一詩(shī)就已經(jīng)說(shuō)明一切：妖氛穢亂宮廷，圣德播揚(yáng)西土；要知血染朝歌，戊午歲中甲子。

　　究竟何為命？何為天？

　　若真有命？又為何還要暗中陰謀？又為何還需要其一眾道德之士的老貨定？難道其一眾道德之士老貨便即為那天？

　　帝辛便即不信這命，也不信這天，誰(shuí)敢定寡人的命，寡人就也定誰(shuí)的命！誰(shuí)敢自認(rèn)為天，寡人同樣敢伐天！

　　明顯伯邑考的命，也已經(jīng)早早被昆侖山宗教邪教闡教定下，早早被定下未來(lái)伐紂的為武王，取代大商王朝的為西伯侯次子姬發(fā)。

　　那么其伯邑考活著，姬發(fā)便就沒(méi)有資格繼任西伯侯之位，即其也早早就已經(jīng)被定下必須得死的命。

　　即不僅其伯邑考必須得死，就是倒霉的西伯侯姬昌，也同樣得死。

　　因?yàn)槠涞姑沟膬筛缸尤绻凰溃抢錾阶诮绦敖剃U教天數(shù)下的武王伐紂還怎么成？

　　即其實(shí)其伯邑考，跟姜子牙，跟靈珠子都是一樣的倒霉，命不由己，而早早被一眾老貨定下自己的命。

　　也正是為何帝辛不對(duì)靈珠子哪吒絕殺的原因，因?yàn)閾Q一個(gè)角度，靈珠子哪吒也不過(guò)是被那昆侖山宗教闡教教主所利用而已。

　　但即使提前了整整七年，還沒(méi)有真正長(zhǎng)大的伯邑考，即使看不到如此深的一層，卻也隱隱有感，這一趟只怕就是故意讓自己去送死的。

　　而其伯邑考不死，就會(huì)一直是父親西伯侯心中的威脅。

　　其伯邑考不死，其他九十八弟便也永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)。

　　如果其伯邑考身死在朝歌了，父親西伯侯心中也會(huì)放松下來(lái)，其他九十八弟便也都有了機(jī)會(huì)，同時(shí)西岐更有了對(duì)大商同仇敵愾的借口。

　　即無(wú)論是父親西伯侯姬昌，還是那九十八弟，都會(huì)希望其這位伯邑考身死在朝歌。

　　一邊將其伯邑考推出送死，過(guò)后再喊著為兄伯邑考報(bào)仇，為子伯邑考報(bào)仇。

　　卻是但看進(jìn)貢的西岐三寶就知道，其伯邑考自是一點(diǎn)不傻。

　　那白面猿猴能歌善舞，分明就是一荒淫昏君貪圖享樂(lè)之用，那大商君主一代雄主，雖然被說(shuō)的荒淫無(wú)道。

　　但其伯邑考卻清楚，那大商君主卻是真正的一代雄主，讓其伯邑考只能仰望的存在，會(huì)貪圖那能歌善舞的白面猿猴？

　　即讓其伯邑考進(jìn)貢西岐昏君三寶之一的白面猿猴，其實(shí)就等同于讓其伯邑考去當(dāng)面言那大商君主：陛下你就是個(gè)荒淫貪圖享樂(lè)的昏君！不然如何會(huì)要這昏君三寶之一的白面猿猴？

　　如果說(shuō)白面猿猴還不夠致其伯邑考死地，那么再加上一個(gè)醒酒氈。

　　那醒酒氈又是干什么用的？自是用來(lái)醒酒的！

　　卻是以那大商君主的智慧，就算那大商君主看不懂，難道那大商王朝還缺智慧之人？會(huì)看不出送醒酒氈的隱意？

　　即明顯暗指那大商君主荒淫酒色，而不著痕跡，卻又無(wú)比明顯的喻義那大商君主，陛下你就是個(gè)荒淫就是的昏君。

　　如果白面猿猴醒酒氈還不夠，還不夠致其伯邑考死地，那么再加上一個(gè)西岐祖?zhèn)鞯能庌@黃帝七香車(chē)。

　　其伯邑考卻是真正見(jiàn)過(guò)的，那七香車(chē)內(nèi)都是些什么圖像？分明正是那無(wú)數(shù)的交合方式，既有圖像，更有文字解釋?zhuān)瑓s是專(zhuān)門(mén)用來(lái)荒淫的！

　　即表面看似進(jìn)貢西岐三寶為父親西伯侯贖罪，但其實(shí)卻是一箭雙雕，想要同時(shí)致其伯邑考于死地，同樣想將父親西伯侯姬昌留在朝歌。

　　最后西岐最得利的又是何人？

　　如果其伯邑考朝歌進(jìn)貢，進(jìn)貢如此西岐三寶，完全就等于是明言那大商君主，為一位貪圖酒色享樂(lè)的荒淫昏君。

　　即白面猿猴喻義那大商君主貪圖享樂(lè)。

　　醒酒氈喻義那大商君主常常酒醉不清醒，不然如何會(huì)需要醒酒氈？

　　西岐祖?zhèn)鞯能庌@黃帝七香車(chē)，則喻義那大商君主荒淫無(wú)道。

　　但事實(shí)諷刺的是，昏君標(biāo)配的白面猿猴卻為西岐之寶，反而那被稱(chēng)之為荒淫無(wú)道昏君的大商君主帝辛，卻并沒(méi)有昏君標(biāo)配。

　　同樣昏君標(biāo)配的醒酒氈，也是西岐之寶，已是被西伯侯姬昌享用了幾十年，反而那大商君主卻沒(méi)有如此昏君標(biāo)配。

　　更是荒淫昏君標(biāo)配的軒轅黃帝七香車(chē)，同樣是西岐祖?zhèn)髦畬?，那被稱(chēng)之為荒淫無(wú)道昏君的大商君主帝辛也沒(méi)有。

　　荒淫昏君標(biāo)配的后宮妃子無(wú)數(shù)，更生九十九子的，同樣不是那大商君主。

　　即其伯邑考要去朝歌進(jìn)貢如此西岐三寶，完全就等于當(dāng)面明言那大商君主帝辛為一個(gè)荒淫無(wú)道的昏君，只怕絕對(duì)是難逃一死。

　　那么同樣西岐進(jìn)貢如此荒淫昏君標(biāo)配的三寶，喻義那大商君主帝辛為荒淫無(wú)道的昏君，同樣被連累的絕對(duì)還有父親西伯侯。

　　所以當(dāng)忍不住心中發(fā)苦，嘴里同樣發(fā)苦的伯邑考被推出，被推出不得不往朝歌送死，心中如明鏡之下，卻也并不孤獨(dú)。

　　卻是至少還有一個(gè)父親西伯侯，跟其伯邑考一起被西岐一眾人陰死。

　　而于西岐城外。

　　母親太姬幾乎是面無(wú)表情的問(wèn)道：“汝父被羈羑里，西岐內(nèi)外事付托何人？”

　　即母親太姬，從來(lái)都不是其伯邑考的母親，不過(guò)是名義上的母親。

　　而西伯侯姬昌已經(jīng)八十九歲，元妃的太姬同樣已經(jīng)已經(jīng)七十九歲，其才僅僅十六歲的伯邑考，自不可能是當(dāng)初六十多歲的元妃太姬所生。

　　卻就是西伯侯姬昌的二十四正妃，也已是換了無(wú)數(shù)次，即只要一超過(guò)三十歲，便就會(huì)被打?yàn)閷m女，再換新的二十四妃。

　　即其伯邑考母親究竟是誰(shuí)，自己卻也不知道，并且父親西伯侯那年輕的二十四妃，其同樣也都寵幸過(guò)。

　　結(jié)果但想到自己是被一家人，被九十八弟，甚至被那位父親西伯侯指定，被所有人拋棄，被所有人推出來(lái)送死，心中發(fā)苦之下不由就是想到當(dāng)初父親西伯侯的吩咐。

　　于是便也干脆學(xué)著當(dāng)初父親西伯侯一般，道：“回母親，孩兒此去，內(nèi)事可托于散宜生諸大夫，外事與南宮適、毛公遂、辛甲諸人即可?！?p>　　（反正我什么也不能插手，母親你又何必如此虛偽的相問(wèn)？好似我伯邑考能夠做主一般；

　　既然母親你問(wèn)，那我便也學(xué)父親當(dāng)初吩咐一番。）

　　于是回答完，便就又在黑貨南宮適、毛公遂等人看著下，神奇的西岐一眾四賢八駿除了周公旦，竟全都是一群的矮子。

　　即南宮適、毛公遂兩位西岐大將軍都是一米四多的身高，其余竟然也都是約一米五左右的身高，最高的也不過(guò)是一米六出頭。

　　反而相比較而言，作為西伯侯的九十九子，身高卻是都稍高些，幾乎都是一米六左右的身高，并且都還沒(méi)有完全長(zhǎng)大。

　　接著一人回答完，便就又在無(wú)數(shù)人的注目下，同樣九十八弟神色各異的看著下，又走到一臉‘不舍’之色的姬發(fā)面前。

　　而再一次吩咐道：“我走之后，兄弟在西岐，切記兄弟好生與眾兄弟和美，不可改西岐規(guī)矩，須是守法，不可改于國(guó)政，一循舊章；

　　弟兄和睦，君臣相安，毋得任一己之私，便一身之好。

　　凡有作為，惟老成是謀。西岐之民，無(wú)妻者給與金錢(qián)而娶；

　　貧而愆期未嫁者，給與金銀而嫁；

　　孤寒無(wú)依者，當(dāng)月給口糧，毋使欠缺。此是至囑至囑，不可有忘！”

　　結(jié)果話音落下，西岐城外氣氛也不由無(wú)比詭異起來(lái)。

　　不想當(dāng)初西伯侯故意壓制伯邑考的話，竟然又被伯邑考原封不動(dòng)的送給姬發(fā)了，西岐之民沒(méi)老婆的給錢(qián)去老婆，沒(méi)嫁出去的幫忙嫁出去。

　　黑矮粗壯的南宮適、毛公遂、辛甲等一眾西岐普通人老貨，聞聽(tīng)都是不禁小眼睛中精光閃爍。

　　九十八弟中除了二弟姬發(fā)，四弟周公旦，所有人也都是聽(tīng)得面色詭異。

　　明顯姬發(fā)一臉我一定聽(tīng)兄長(zhǎng)的話！

　　四弟周公旦雖然同樣僅只十六歲，卻反而能夠不動(dòng)聲色，當(dāng)然自也是與伯邑考一樣，早已寵幸過(guò)父親西伯侯的二十四妃。

　　一群的姬叔干則都是跟南宮適一樣，瞪著眼珠子。

　　已經(jīng)老嫗的元妃太姬面無(wú)表情。

　　二十四妃也都是裝出一臉不舍的表情。

　　同一時(shí)間的大商朝歌，闡教教主元始天尊怎么也想不到的，其所派下山輔助西周的姜子牙，卻已誠(chéng)心恭敬跪拜在大商君主帝辛面前。