不過(guò)勾陳來(lái)此并非是為了看風(fēng)景的，而是為了修煉煉尸之術(shù)才特意來(lái)的。整個(gè)黑風(fēng)山上，也就只有這里常年有現(xiàn)成的尸體，并且平日少有人來(lái)，不易被發(fā)現(xiàn)。所以這里乃是山上最好的修煉場(chǎng)地了，他也不能因?yàn)楹ε?，就掉頭而去。
想要練得本事，總得付出些什么。哪有不用任何付出，就能天上掉餡餅的美事。
故而他躊躇一番，思忖了片刻后，終還是咬牙提起膽氣，往墳崗西邊的那座尸坑處走去。
此處有直接曝尸于外的尸體，當(dāng)然正是現(xiàn)成的練手物，不然到那些墳包處，他還得自己掘墳去挖。既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，也不方便。
“勾陳上宮天皇大帝保佑！”提起膽氣往那座尸坑處行去時(shí)，勾陳心中又默念了句，以作禱祝。
他以前是從不信神的，前世也從不念什么“佛祖保佑”、“玉帝保佑”之類的口頭禪。但他此時(shí)正在修煉存神之法，要想修成，自然必須先信。何況這個(gè)神靈，本質(zhì)上其實(shí)還是他自己，所以信這個(gè)神，也就等于是在更相信自己，自然沒(méi)有任何不適心理。
他前世曾記得不知在哪本書(shū)上看到過(guò)一個(gè)說(shuō)法與理論，將修行中的陰神、陽(yáng)神等，套了一個(gè)科學(xué)側(cè)的說(shuō)法來(lái)解釋。
這個(gè)說(shuō)法，他隱約記得是叫“意識(shí)的三層次說(shuō)”，將人的意識(shí)劃分為常意識(shí)、潛意識(shí)與元意識(shí)這三層，分別對(duì)應(yīng)陰神、陽(yáng)神等。
潛意識(shí)是在地球上早就被科學(xué)證明存在的，而且人類的潛意識(shí)，本身就有種種神奇能力。比如第六感預(yù)知，能夠感應(yīng)到危險(xiǎn)，甚至預(yù)知未來(lái)等等。有些人還認(rèn)為開(kāi)發(fā)潛意識(shí)，會(huì)激發(fā)人的超能力。
而潛意識(shí)既然有這種種神奇能力，那如果能有辦法將人類的潛意識(shí)喚醒獨(dú)立存在，這個(gè)潛意識(shí)本身也就有了更加強(qiáng)大與神奇的能力。這個(gè)說(shuō)法理論中，認(rèn)為所謂的陰神，便是人的潛意識(shí)覺(jué)醒，化為了一種獨(dú)立的存在。
而常意識(shí)，自然便是與潛意識(shí)相對(duì)應(yīng)的人的日常心理活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)。是人在通常情況下所表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)知與思維活動(dòng)，包括人的情感、感知、判斷、推理等等。這些能夠被自己所察知，并能夠理性控制的，便是人類的常意識(shí)。
常意識(shí)是表層心理，相對(duì)應(yīng)的，潛意識(shí)便是底層心理，是潛藏在常意識(shí)底下的一種神秘力量，它不被人所察知與控制，但卻在深層次中深深影響著這個(gè)人的行為、思想與判斷。
日常生活中的重大刺激往往會(huì)透過(guò)表層常意識(shí)在潛意識(shí)中留下痕跡。而這些潛意識(shí)的印痕又會(huì)反過(guò)來(lái)在背后強(qiáng)有力地影響著人的表層常意識(shí)，有時(shí)在一些極端情況下，如夢(mèng)境、幻覺(jué)、靈感、精神疾病等心理狀態(tài)中，才能發(fā)現(xiàn)潛意識(shí)的活動(dòng)。
修道之士在修練時(shí)所出現(xiàn)的一些不良心境、惡劣情緒，以及各種魔境、幻覺(jué)等等，其實(shí)也都是潛意識(shí)在作怪，這些又被統(tǒng)稱為心魔。
不過(guò)每個(gè)人修煉時(shí)所經(jīng)歷的種種心劫魔境都各不一樣，因?yàn)槊總€(gè)人的成長(zhǎng)與經(jīng)歷都并不相同，在潛意識(shí)中所留下的印痕自然也就各不相同。心魔并不是無(wú)來(lái)由的出現(xiàn)，也非突然間就憑空生出，而是它本來(lái)就已存在。只不過(guò)平常都被深藏在潛意識(shí)中，沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)罷了。
而在修煉的過(guò)程中，便會(huì)一一覺(jué)醒，化為修行的障礙與心魔。有時(shí)過(guò)不去，便會(huì)被自己的心魔所惑，走火入魔，或墮入魔道，或苦修多年的修行一朝化為烏有，甚至性命難保。
但如果能破開(kāi)種種心劫魔境，便會(huì)凈化自己的潛意識(shí)，清洗自出生以來(lái)在潛意識(shí)中所留下的種種印記，這是一種自我思想上的清洗與升華。而通過(guò)修煉，還可使?jié)撘庾R(shí)被逐步人格化，凝煉為“陰神”，并被自我所掌控。
意識(shí)體系中的最深層次，便是元意識(shí)，這也是元神的本質(zhì)。這套理論認(rèn)為元意識(shí)是一種遺傳的本能意識(shí)，是得自先天里的一點(diǎn)靈光，人之所以為萬(wàn)物之靈，便是得益于這一點(diǎn)靈光所化。元神便藏匿于其中，這是真正的自我，是最初生的本來(lái)面目。沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何后天的污染，是純正清明無(wú)垢的自我。
陰神洗煉純凈后，便會(huì)自然化陰為陽(yáng)，轉(zhuǎn)為陽(yáng)神。而陽(yáng)神再進(jìn)一步，常握自己意識(shí)層次最本質(zhì)的元意識(shí)，便會(huì)三神合一，化為元神。
按照這個(gè)理論說(shuō)法的話，勾陳目前修煉的這個(gè)存神之法，自然便是先練的陰神。而如果陰神能夠顯化，就已是能具備種種神通法力。
存神之法，實(shí)乃存己之神。至少勾陳的修煉是如此，所以他時(shí)時(shí)禱祝自己心中之神，也算是一種修煉，能夠有益自己的修行。沒(méi)事拜拜祈禱，說(shuō)不定便能夠心誠(chéng)則靈，會(huì)提前顯化點(diǎn)兒自己的陰神法力與神通。
就像他前世就曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些事例，說(shuō)某些普通人在某種特殊情況或身處絕境時(shí)，便能夠激發(fā)出自己的潛意識(shí)能力，有種種神奇預(yù)感。
這便說(shuō)明，潛意識(shí)的能力是能夠提前顯化的，只是需要些特定的條件刺激。身處絕境，被逼迫出最大的求生欲望時(shí)，這個(gè)肯定是其中之一。而他時(shí)禱祝自己心中之神，這個(gè)也未必就不算其中之一。
不管能否真正刺激出自己的陰神能力，至少這么做也絕對(duì)不會(huì)有什么壞處。所以他沒(méi)事做做，總歸是有益無(wú)害。而如果有用的話，那就是意外之喜了。所以夢(mèng)想還是要有的，說(shuō)不定就有可能實(shí)現(xiàn)。反正不做是肯定沒(méi)有，但做了就有些期待值與說(shuō)不定。就算最后不起作用，也反正做來(lái)無(wú)害。
勾陳一路前往尸坑時(shí)，心中又接連默念了幾句“勾陳上宮天皇大帝保佑”。而連念幾遍之后，也不知是心理作用，還是什么原因，他立即膽氣更壯，不那么怕了。而且就連整個(gè)身體，都有了些暖洋洋的感覺(jué)，不像剛才覺(jué)著這里陰氣森森，有遍體生寒之感了。
渾身一暖，心頭一定，他也膽氣更足，更加覺(jué)著沒(méi)什么好怕了。這大白天的，陽(yáng)光又足，反正鬼物是不敢顯化出沒(méi)。而剩下的都是毫無(wú)生命的死尸，一動(dòng)都不會(huì)動(dòng)，自然更加沒(méi)什么好怕的了。