囚牛就是個迷，他既犯過錯誤又懲戒過別人，曾因觸犯天條而被誅殺，也曾因為民除害而立功，實在是個矛盾統(tǒng)一體。
關(guān)于他的功力，應(yīng)當在睚眥之下，曾經(jīng)是米迦勒的手下敗將，但也絕不在嘲風之下。尤其是現(xiàn)在，已過去了幾千年，誰強誰弱真很難說。
米迦勒與伏羲通神，伏羲聽說終點站是在BJ，并不意外，因為東海正是潛龍之地。伏羲告訴他：
“以前BJ是一片苦海，人們都管它叫‘苦海幽州’。老百姓們沒法子，只好住在西面和北面的山上，把這片苦海讓給了囚牛。于是，囚牛就占據(jù)了苦海。躲到山上去過日子的人苦到什么份上呢？苦到泥鍋做飯、斗量薪柴、人吃血米的地步。”
“什么是泥鍋做飯，斗量薪柴，人吃血米呢？”米迦勒問。
“皇帝官員都是住在南方的。泥鍋做飯，就是砂鍋做飯，南方人是不用砂鍋做飯的。斗量薪柴是指用筐來盛煤，南方人習慣用柴禾當然料，一捆一捆的。人吃血米，當然是高粱米，南方人吃的大米，是白色的?！?p> “哦，原來如此！”米迦勒說。
“不知過了多少年代，苦海幽州來了一個穿著紅襖短褲的小孩。”
“是哪吒么？”
“正是哪吒。哪吒與囚牛打了整整九九八十一天，也分不出勝負，最后哪吒請盤古、祝觸、神農(nóng)、軒轅四位大神下界，才拿住了囚牛。囚牛被拿住后，水就平下去了，慢慢地露出了陸地。接著哪吒又封閉了各處的海眼，把囚牛關(guān)在一處大的海眼里，上面砌了一座大白塔，讓囚牛永遠看守白塔。從此，這個地方就不叫苦海了，光叫幽州?！?p> “那這么說，囚牛現(xiàn)在仍在白塔下面？”
“那年來了兩頭大蛇，把囚牛救了出來，她們是修煉了千年的蛇精，一青一白，正是當年龐貝城一戰(zhàn)的青白二蛇?！?p> “哦，她倆是撒旦的左右護法?！泵族壤照f。
“那現(xiàn)在囚牛在哪兒？”
“從那之后，囚牛就下落不明了。但是，明朝初年，它又出現(xiàn)了。我徒弟劉伯溫建了北京城，發(fā)現(xiàn)北京城有幾口海眼，東邊通到大海。最大的倆：一個在京西玉泉山，鎮(zhèn)在一個大廟地下；一個在北海，被白塔鎮(zhèn)著；還有一口在北新橋，沒鎮(zhèn)住。囚牛就老出來鬧騰。劉伯溫跟它商量說：
“我們要建北京城，你先進去，等什么時候這橋變了舊橋你再出來。”
囚牛想了想就跳進了海眼。回頭劉伯溫就告訴百姓，說這里只能叫北新橋，永遠不能叫舊橋了。
后來，北新橋的海眼被動過兩回：一回是朱棣讓人使大鐵鏈子往上拉，拉了一兩公里，就看底下呼呼的往上翻黃湯，還隱隱的有海風聲音，伴著腥味。朱棣慌了，趕緊命人把鏈子又順了回去。第二次是錦衣衛(wèi)捉人，也用大鐵鏈子往上拉，也全嚇傻了，趕緊恢復(fù)了原貌。人們說得神乎其神，其實都是囚牛搞的鬼?！?p> “這說明囚牛在北新橋的海眼里？”米迦勒興奮地說。
“這個海眼不知通向何方，囚牛也不知躲在哪里，我只知道它與蛇類關(guān)系密切?！?p> “對，他是龍首蛇身嘛。為什么人們會稱它們?yōu)辇埬兀俊?p> “在人們心目中，身外世界就是一個神秘的混沌，它難以捉摸、變化莫測。他們不可能將云、雷電、虹、海潮、泥石流等分辨清楚；也不可能把魚、鱷、蛇、蜥蜴，以及豬、馬、牛等動物的生活習性弄明白。在他們看來，云、雷電、虹等等都和雨相關(guān)，是一類；魚、鱷、蛇等等在江河湖泊中穿游，都和水親近，也是一類；豬喜歡水，馬、牛等也都離不開水－河馬、水牛更是水中物。而且，天上的雨，落到地上便是水；水升到天上，再落下，便是雨。既然天上的雨和地上的水是一回事，那么，和雨相關(guān)的，云、雷電、虹等，就和魚、鱷、蛇等都是一回事了。雨水適度，牧草豐茂，谷物有成；雨水乏缺，葉草干枯，百谷旱絕；雨水過量，人畜受淹，農(nóng)田泡湯。生產(chǎn)和生活不能不依賴雨水，雨水卻常常讓人們依賴不上。再看這些與雨水相關(guān)的物象：云團滾滾翻卷，變化萬方；雷電叱咤長空，霹靂千鈞；虹霓垂首弓背，色像瑰奇；還有大小不一，脾性不同，長短參差，陰森怪異的魚、鱷、蛇、蜥蜴等等：這一切多么神秘，多么雄奇，多么可怖可畏啊，令人驚懼不已！
于是，人們設(shè)想：一定有一個‘神物’，主管這一切，總領(lǐng)這一切，支配這一切，排演這一切。這個‘神物’，體型一定很大，而且能大能小；膚色是多樣的，而且能明能暗；還應(yīng)當是有頭有尾的，能起能臥的，擅爬會游的，彎轉(zhuǎn)曲折的，快速行進的；總之能量巨大，能上能下，善于變化，天上可飛水中可藏，集合了種種‘水物’特性，又和雨水有著特別密切的關(guān)系。
該怎么稱呼這個‘神物’呢？人們發(fā)現(xiàn)，雨水降臨時，烏云洶涌，電光閃閃，相伴隨的，是‘隆隆’的雷聲；海潮漲落，龍卷風吸水，泥石流下山，也都發(fā)出‘隆隆’的聲響；而鱷、牛、蟒蛇等動物的吼叫，也和‘隆隆’聲接近；而‘隆隆’聲本身具備著粗壯、雄渾、深沉和悠遠等特點，給人的感覺是恐怖、壯烈、崇高和神秘。于是，人們就取其聲，將這個模糊集合起來的‘神物’，以‘隆’這個音呼之了。
‘神物’的發(fā)音是擬聲，‘神物’的形象該是個什么樣子呢？一些人說像魚，一些人說像鱷，一些人說像蛇，還有一些人說像云，像閃電，像虹霓；也可能今天看像這個，明天看像那個，后天看又像別個；還可能覺得既是這個又是那個，升到天上就是云是閃電是虹，落到水中就是魚是鱷是蛇，來到陸地就是豬是馬是牛。。
當造字的時代來臨時，需要給這個以‘隆’音呼之的神物搞個符號了。老祖宗最初造字，多以像形為之。那么，讓這個神物像什么形好呢？有人說像鱷，就造了幾個像鱷的‘龍’字；有人說像蛇，就造了幾個像蛇的‘龍’字；還有人說像閃電，就再造幾個像閃電的‘龍’字；另有人說身子像鱷像蛇還像閃電，頭卻像馬像牛還像豬，那么就造幾個像這像那像……的‘龍’字好了。于是，甲骨文和金文中便有了各式各樣的‘龍’字。后來，逐漸演化，直到最后簡化成如今這個‘龍’字?！?p> “說的太好了！宇神當初創(chuàng)龍時，沒有給它起名字，都是人們叫出來的。我們已經(jīng)集齊了八塊龍牌，就差囚牛這一塊了，龍方神龍就要復(fù)活了！”米迦勒握著拳說，顯得信心十足。