到底什么是先天呢?這個問題初看很簡單，但是其實很復(fù)雜。后天真的能逆反先天嗎？很多武俠小說里，都把煉氣之后的境界定位先天，其實是不準(zhǔn)確的。
沒出生的嬰兒是不是先天？沒出生的嬰兒是否真的就自帶先天真氣？真的很難說。
可以肯定的是王重陽的先天功，真的不能使人修煉到所謂的先天。先天功的修煉分為九轉(zhuǎn)。修煉前提是，你的內(nèi)力要先達(dá)到巔峰，百脈俱通境界。
前面說過，不同的功法內(nèi)力的陰陽屬性是有偏重的。先天功的一轉(zhuǎn)，就是將這些內(nèi)力正臉一次，逆練一次稱作一個循環(huán)。逆練一個循環(huán)就會打破原有的武功屬性，相當(dāng)于拔出了武功的生發(fā)根基，只剩下純粹的內(nèi)力。然后再來一次循環(huán)，是這些內(nèi)力重新進(jìn)入循環(huán)，不斷的循環(huán)，直到達(dá)到生發(fā)內(nèi)力的陰陽達(dá)到平衡。
逆練經(jīng)脈是無比痛苦的，九轉(zhuǎn)下來，意志力薄弱的人，都能精神崩潰。你不見歐陽鋒逆練九陰真經(jīng)都瘋瘋癲癲了嗎？
所以先天功修煉起來，風(fēng)險極大。王重陽在先天功里猜測到，九轉(zhuǎn)之后，陰陽平衡，內(nèi)力自生，也許會出現(xiàn)內(nèi)力液化化成真液，真液最后可能會凝成金丹，最終會肉體飛升。
陸仁炳不知道真假，反正王重陽自己都沒有達(dá)到那個境界。但是將氣化的內(nèi)力，壓縮成液體，確實有可能會解決一部分肉身崩潰的問題，畢竟體積減小了么?
不過貌似氣體液化的情況，常溫下一般是要加高壓的，自己這薄弱的肉身和經(jīng)脈也不知道能不能承受那氣體液化的高壓哦。
陸仁炳現(xiàn)在體內(nèi)內(nèi)力已經(jīng)達(dá)到了陰陽平衡，生生不息的境界，所以不敢再嘗試先天功。怕爆體而亡。
射雕世界，最著名的煉體功法，就是金輪法王的龍象般若功了。這套功法，內(nèi)外兼修，共分十三層，每修一層，肉身都有一龍一象之力。
這龍象般若功，其實就是將先修出內(nèi)力，然后再將內(nèi)力逆轉(zhuǎn)滋養(yǎng)肉身，每升一層滋養(yǎng)肉身所需要的內(nèi)力都是指數(shù)級增長的，所以幾乎沒有人能修到最高境界。金輪法王資質(zhì)驚艷絕倫，所以才能修到第十層。
在第二屆武林大會的時候，金輪法王也去參加了，只進(jìn)入了天榜前一百。陸仁炳也沒有為難他，相反還對他們照顧有加，留下了幾分善緣。
但是不知道這善緣，究竟值不值得這龍象般若功。
金輪法王出自高原金剛宗，距離大理相對要近一些。陸仁炳便不再耽擱，告別天龍寺眾位高僧便向西，直奔高原。
一路山高路險阻，現(xiàn)在這高原還沒有經(jīng)過開發(fā)，沒有大路，只有一些商隊和牧人開辟的山道。
日后，蒙古大軍繞道高原擊破大理的道路，其實就是一條古商道，并不好走。陸仁炳無論哪一個世界，都沒有走過這條路。這一次一人一馬，獨自走在這天地偉力造就的大山高原中，整個心神都得到了洗禮。
金剛宗在吐谷渾的一座雪山上，陸仁炳經(jīng)過兩個月的長途跋涉，才到達(dá)金剛宗。一路上，陸仁炳雇傭了一個吐蕃向?qū)?，向他學(xué)習(xí)了一些簡單的吐蕃語。其實高原上的語言也不是統(tǒng)一的，金剛宗的僧侶也不一定說吐蕃語。
吐谷渾谷底，本來就是諸羌雜居之地。語言復(fù)雜，僧侶們誦經(jīng)還是梵語為主，生活交流主流還是當(dāng)?shù)卣Z言，畢竟金剛宗的僧侶，大部分都是當(dāng)?shù)厝恕５巧蠈由畟H都是精通吐蕃語與漢語。他們還是要與外界交流的。
不過這是小說世界，大家同一都是漢語啦，不用在意那些細(xì)節(jié)。陸仁炳向金剛宗遞了拜帖，金剛宗也是高規(guī)格接待。雖然金剛宗與中原武林交集不多，但是也不會得罪這事實上的武林盟主。
現(xiàn)在的吐谷渾還沒有被蒙兀鐵騎征服，也沒有成為小說中的反派基地。對于外人還是相對友好的。
陸仁炳向金剛宗捐贈了香油等禮佛品，僧侶們看他的眼神就更加友好了。佛徒們還是要靠信徒供養(yǎng)的。對于施主友好，是最起碼的職業(yè)道德。
陸仁炳便在金剛宗住下來，向金剛宗的高僧請教密宗佛法。密宗修行與中原禪宗不同。他們對于人體的理解也與中原武林大不相同。
中原的經(jīng)脈體系是奇經(jīng)八脈與十二正經(jīng)加上周身穴竅，能量儲存中心分為上中下三個丹田。奇經(jīng)八脈與十二正經(jīng)溝通五臟六腑，陰陽五行平衡。
密宗的經(jīng)脈體系認(rèn)為人體是三脈七輪，三脈是三條氣脈，即中脈、左脈及右脈，七輪，就是：頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、海底輪、梵穴輪。密宗的經(jīng)脈理論是以七輪為中心的。七輪為能量的發(fā)生與儲存中心。每一輪都發(fā)出氣脈行使特定功能，三脈溝通七輪，溝溝通管理所有器官，系統(tǒng)運作。
這兩種理論，孰優(yōu)孰劣爭論不休。陸仁炳是打通了n維穴竅，并且能夠透視自身經(jīng)脈的人。
所以在這個問題上最具有發(fā)言權(quán)，陸仁炳可以肯定的說，兩種理論都是正確的。兩種理論的關(guān)系，就類似與盲人摸象，有人摸到了大象的鼻子，就說象是長條狀的，摸到象腿的人，就說大象是柱狀的。
提出兩種理論的先人，因為修行體系不同，利用的經(jīng)脈穴竅不同，所以得出了不同的關(guān)于經(jīng)脈穴竅的不同理論，是無可厚非的，對于陸仁炳來說，這兩種理論是互補(bǔ)的。
奇經(jīng)八脈與十二正經(jīng)的修煉方法，更傾向于將人體精氣集中起來修煉氣神，三脈七輪理論更傾向于將聚集在七輪的能量散發(fā)到肉體器官。
兩種理論都有一種理想，那就是溝通宇宙能量，轉(zhuǎn)化為肉體能量。將肉體力量返還精神能量，可惜都沒能真正做到。
金剛宗的高僧，也是有大智慧的人，并不拒絕與教派外的人，做交流。佛門的人從不拒絕別人參悟佛法，最好轉(zhuǎn)投佛祖懷抱才好呢。