凌天之城的一座客棧之中，蕭天雨暫時(shí)歇下腳來。
這里交易的通貨并不是金銀之類的財(cái)寶，金銀修士都可以用法力凝聚提取，不足以成為交易的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
對于修士來說，資源才是硬通貨。
蕭天雨了解到這里有一種很特殊的蘊(yùn)含有能量的金石，稱呼為天金，里面蘊(yùn)含靈氣?？梢宰鰹樾逕挕⑽∧芰恐?。
這倒是與蕭天雨以前看過的小說類似，只是換了一個(gè)稱呼罷了。
當(dāng)然蕭天雨是不可能有天金的，他可沒有這個(gè)世界上的錢幣。
不過他有靈物啊！
這個(gè)時(shí)候正是發(fā)了財(cái)之后的小膨脹。
蕭天雨走進(jìn)一家客棧，看上去普普通通但是卻人流不少。那樸實(shí)無華的木梁其實(shí)都是顆顆靈樹軀干，散發(fā)著淡淡的清香。
沁人心脾不說，而且上面雕刻的龍鳳極為養(yǎng)眼。
“伙計(jì)，給我來間上房?！笔捥煊昕匆婎愃魄芭_(tái)的柜臺(tái)前邊有人站立。
對于蕭天雨稚嫩又一臉我很有錢的樣子，伙計(jì)表現(xiàn)得并不意外，凌天之城形形色色的人很多，誰也不知道某人是不是有大身份，這里并不存在狗眼看人低。
修士的世界也并非完全蠻橫不講理，更多的只是相看不爽，又沒有條條框框約束，這才爭斗不少。
蕭天雨并沒有天金，他直接掏出一個(gè)靈寶，這是從天龍宗遺留的仙藏中獲取，有人投來目光。
紛紛猜測這是哪個(gè)地主家的傻兒子，看著架勢是要用靈寶當(dāng)做天金使用。
“這是誰，這么財(cái)大氣粗。”
“不要亂猜，這些天來了太多修士，其中不乏一些隱居的名宿。”
“你看眼前這人雖然年輕，初次在世間走動(dòng)，說不定這次就是長輩帶著來參加靈藥大會(huì)，見識(shí)市面”
很多人猜測，低聲議論之時(shí)。
伙計(jì)已經(jīng)很樂意的收下靈寶，雖然不稀有，但是轉(zhuǎn)手一賣，也抵得上許多天金。
足夠蕭天雨住上很長一段時(shí)間。
蕭天雨盤坐房間之類，明顯感覺到房間類靈氣充足。隱隱約約有著靈氣聚集，難怪這客棧人流量不小，原來還有著聚靈的作用。
“我現(xiàn)在是納靈二漩，是時(shí)候沖擊納靈三漩，早些進(jìn)入掘藏，這樣才有保命去天行域的基礎(chǔ)?！?p> 蕭天雨內(nèi)心如是想著。
納靈，這是一個(gè)很基礎(chǔ)的境界，可以御靈氣而飛行，雖然大抵不過是疾走般的速度，并且還很消耗靈氣，但是好歹還是能飛。
而儲(chǔ)存靈氣，便是靠著納靈五漩，納靈要做的事情就是開辟五個(gè)漩渦，源源不斷的吸收儲(chǔ)存靈氣。
靈氣漩渦又分別開辟在于脖子之下，鎖骨附近的璇璣穴位，此為納靈一漩，也是蕭天雨第一個(gè)開通的納靈漩渦。
第二個(gè)則是璇璣之下的紫宮穴。
依次從上而下便是膻中，巨闕，以及肚雞眼處的神闕穴位。
當(dāng)然這些至于為什么納靈五漩要在五個(gè)穴位建立，蕭天雨也沒有必要探討。
好在他以前便是有著不少醫(yī)學(xué)常識(shí)，知道這些穴位在哪里。
開辟的漩渦越多，儲(chǔ)存的靈氣亦是越多，可能在納靈的時(shí)候靈氣大多都只是體現(xiàn)在飛行之上。
但是到了掘藏你便知道納靈五漩的重要性，因?yàn)檫@五處直接關(guān)系到以后掘藏五御的形成。
五御是建立在五漩的基礎(chǔ)上進(jìn)行。
修行之事，循序漸進(jìn)，一飲一喙，自然定律。
想到這蕭天雨想起大榕樹和他說的種種掘藏神奇便是心中急不可耐。
掘藏之境，開辟虛無空間，稱之為藏地，意為寶藏之地，自成空間。
藏地分為東南西北中的五個(gè)地方。南為火，北為水，西為金，東為木，中為土。
掘藏之所以神奇便是在于這五處，以后諸般神通的施展都離不開藏地，可謂重中之重。
南為火，藏地本為虛無，開辟火域以筑一地。而此火也是極為講究，無數(shù)人前仆后繼開辟出不少的奧妙，每一種火焰都代表著不同的威能。
有大修士引閃電之威，霹向藏地南方，升起火焰鳥，謂之天火。其勢威嚴(yán)大氣，火焰升騰之時(shí)有如蒼天大怒，曾有大修士一怒之下打開自己的無盡藏地，傾之天火，那威力燒紅了大地，點(diǎn)燃了蒼穹，焚山煮海只在片刻之間。
有大修士引蒼穹降落隕石之火，擱之藏地南方，霸據(jù)一方，謂之外域火。其勢兇猛，極為神秘，連綿不絕，爆發(fā)之時(shí)有如無盡星辰隕落，威能并不比天火差。
更有玄妙的三盞陽火，民間有說法，“荒山無燈火，行人自掌燈。燈燃無盡處，燈熄莫再行”。
說的便是三盞陽火，意思就是，荒山的夜晚陰氣盛，而野嶺并不像城鎮(zhèn)一樣燈火通明，荒山中的行人本身就是一盞燈火。
所謂人身三盞燈，左右肩頭各一盞，頭頂一盞，人若不經(jīng)意回頭的話，不論從哪邊回頭，左右肩頭的燈都會(huì)相應(yīng)滅一盞，便會(huì)導(dǎo)致人體陽氣減弱。
人若是冒然回頭，便會(huì)吹滅左肩或右肩的燈，燈滅后即便是童子，也容易著妖邪之物的道，當(dāng)燈亮著的時(shí)候，可以肆無忌憚的走路，當(dāng)燈火熄滅的時(shí)候莫要再行走。
這話乃是佛家大修士傳播下去，有大修士以三盞陽火以為藏地南方，此火一出，妖邪退散，比任何寶物對于妖邪之物的傷害都要來得猛烈。
而藏地南為火種類繁多，如地火，地下諸如熔巖火一般；如傳說的幽冥陰火，仙不可知，但若是說有陰間，那么這火便是來自陰間，陰冷詭異。
總之藏地南為火，這火也是多種多樣，其威能也是大小不同，掘藏開始就是真正拉開修士之間差距的境界，這是掘藏的奧妙處之一。
藏地北為水，種類也是極多，諸如一滴重若千斤的弱水；咒怨極深的咒水；以靈力化符的符水；潔凈絕倫的井華水。
藏地西為金，此金非俗世的金銀之物，而是指殺伐。相比較藏地的南火，北水，這西金更取決于修士自身，比如留下不世傳說的劍修。
藏地西方蘊(yùn)有一劍，占據(jù)西方，一劍出、殺伐顯，片刻之間天地都是被殺伐劍意統(tǒng)治，一劍霜寒蒼穹下。
也有修士藏地西方蘊(yùn)養(yǎng)各種武器，傾盡心血，鍛造自己最為寶貴的殺伐利器。
藏地東為木，這是藏地之中最為基礎(chǔ)的存在，也是最為重要的存在。此木代表著生命。
修士一旦進(jìn)入掘藏，首先開辟的就是藏地東處。東木種樹，有賢人曾為此開山講經(jīng)。這樹為生命之樹。
樹是自然界中萬物蓬勃生長、季節(jié)性衰敗和來年再生的象征，其地位至高無上。修士一進(jìn)入掘藏便以全身生機(jī)凝聚，化為生命之樹。
掘藏之境，其中要之處便在于藏地。而既然有南火，北水，西金，東木，那么也有中土。
中土顧名思義，在于藏地的正中央，在修士口中也有中宮一說。
修士出行之時(shí)往往會(huì)帶上許多物品，但是空間儲(chǔ)存器具又顯得扎眼，容易被人騙窺伺，有物品拿出之時(shí)，也容易被人注意到。
之前說過空間器具并不是特別珍貴的寶物，掘藏修士也用不到，其關(guān)鍵之處就是在中宮一處，中宮自成一方小天地，能納除活著生靈之外的百物，而且除了修士自己也無人能夠窺視，中宮便成了掘藏修士及以上的寶庫。
當(dāng)然這奧妙之處也不止如此，一時(shí)之間也說不盡，當(dāng)時(shí)大榕樹也沒有和蕭天雨說太多的奧妙，只道個(gè)鐘玄虛日后他自然會(huì)知道。
這些話語說來繁多可卻是重中之重，蕭天雨可是銘記于心，絲毫不敢怠慢。
當(dāng)然在進(jìn)入掘藏之前，納靈才是更為重要，這可是基礎(chǔ)。
蕭天雨拋棄雜念，他是時(shí)候開辟納靈第三漩渦了，這對于他來說并不難，靈氣凝聚，得益于房間內(nèi)靈氣充足的緣故，并沒有出現(xiàn)靈氣不足的現(xiàn)象。
一天之后去，靈氣在膻中之處匯聚，很快他便凝聚成了第三靈漩，繼璇璣、紫宮之后開啟了膻中靈漩。
頓時(shí)蕭天雨體內(nèi)靈氣的儲(chǔ)存量又上了一個(gè)檔次。
蕭天雨內(nèi)視，三個(gè)漩渦猶如三個(gè)形成一般慢慢的旋轉(zhuǎn)，說來也奇怪，他的靈漩并不是呈現(xiàn)出白色，而是幽藍(lán)色，同他使用神秘力量之時(shí)一個(gè)顏色。
他很是詫異，他不喜歡動(dòng)用靈氣，更加注重肉身力量，對于這靈氣的了解他幾乎沒有。
這靈氣感覺特別的奇怪，隱隱約約很是狂暴。
他出帝墓之時(shí)也不過靈氣一漩，也沒有詢問大榕樹關(guān)于自己體內(nèi)靈氣的事情。
三個(gè)靈漩相輔相成，吞吐納息。靈氣妙用多多，其中最普遍的作用就是用來沖刷肉身。
接下來蕭天雨要做的事情就是打磨肉身，他要將體內(nèi)體量提升至十三層體壁的極限。
有可能還要沖擊第十四層體壁。
靈氣像是海水一樣，不斷的灌入蕭天雨四肢各處，比之火焰在他的體內(nèi)燃燒。
“握草！這靈氣這么暴躁，跟頭牛一樣！”
蕭天雨心中狂罵！不是說靈氣溫和無比，是最容易打磨肉身的方法嗎！
我這靈氣怎么跟個(gè)憨批一樣，橫沖直撞。
但是很快蕭天雨發(fā)現(xiàn)了一個(gè)好處，它能夠感覺到身體熾熱，每一塊血肉、每一個(gè)細(xì)胞都在歡呼雀躍。
痛苦中夾雜著快樂。