32.何謂天命？
“何謂天命？”
子受聲如洪鐘。
云中子凜然道：“天命不可知，天命不可違，天道主宰眾生命運(yùn)，死生有命，富貴在天?！?p> 子受背著手：“既是如此，修道之人可窺得天命，亦不可違？”
云中子搖頭道：“非是我等修道之人窺得天命，而是天命選擇了讓我等一窺半點(diǎn)，自不可違。”
子受語(yǔ)氣忽然急促，道：“有一地遭逢水澇旱災(zāi)，百姓該如何？天命如何？”
云中子不知為何如此提問(wèn)，只是按照常理道：“水旱使百姓饑餓，天命如此?！?p> “天命如此？”子受加重語(yǔ)氣：“若孤從朝歌調(diào)去糧草千車，天命亦是如此？百姓仍受饑餓？”
“.....”云中子說(shuō)不出話。
子受又問(wèn)道：“有一人天生體弱，其人壽數(shù)如何？天命如何？”
云中子還是正經(jīng)答道：“體弱之人則早夭，此天命也。”
“天命？”子受輕哼：“若此人衣食給養(yǎng)齊備且活動(dòng)適時(shí)，天命亦是如此？堪可延壽數(shù)載？”
見云中子沒(méi)有回應(yīng)，子受繼續(xù)問(wèn)道：“卜筮鬼神不足以推斷戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，星象變化不足以決定戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，然而恃之，此大愚耶？”
這次云中子反應(yīng)過(guò)來(lái)了，道：“天命不可改，旱澇受饑是天命，若調(diào)糧賑災(zāi)不再挨餓，亦是天命，體弱早夭是天命，若養(yǎng)備動(dòng)時(shí)而延壽，亦是天命，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)天命早已注定，并無(wú)更改?！?p> 不管是什么結(jié)果，云中子都說(shuō)是天命如此，不在于過(guò)程，一切本就是該這樣，都是天命定好的。
這很賴皮，畢竟誰(shuí)也不能讓一件事同時(shí)有兩個(gè)結(jié)果并以此來(lái)反駁。
不過(guò)子受不急，繼續(xù)發(fā)問(wèn)：
“既如此，洪災(zāi)淫水可謂天命？”
“是也?！?p> “禹王治水乃逆天而行耶？”
“海難而亡可謂天命？”
“是也。”
“精衛(wèi)填海乃逆天而行耶？”
“天有十日可謂天命？”
“是也?！?p> “裔射九日乃逆天而行耶？”
云中子淡淡道：“淫水、海難、十日具為天命，然其人亦具天命?！?p> 子受笑道：“既然具為天命，孤言宮中無(wú)妖亦是孤之天命，道長(zhǎng)又何苦逆天而行？”
云中子有些懵，怎么轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去自己成了逆天而行的了？
片刻后，云中子不再糾結(jié)，只是道：“大王慎言，須知言不可妄，行不可隳，命不可忽，天不可違，如此戲言，實(shí)非天子所為?！?p> 子受道：“天子可是天命之子？”
云中子點(diǎn)頭：“天子當(dāng)承天命?！?p> “為何禹承天命而治，桀承天命而亂？”
“天命自有定數(shù)，一切早已注定?！?p> 子受問(wèn)道：“孤亦承天命？”
云中子道：“自是如此，大王承天之命，理當(dāng)恪謹(jǐn)?！?p> 子受叱喝道：“雖曰天命，豈非人事哉？我祖成湯驅(qū)良車七十乘，領(lǐng)勇士六千人，與桀戰(zhàn)于郕，入宮門，行仁慈之事以恤百姓，反桀之事推舉賢良，順民所喜，遠(yuǎn)近歸之，故王天下，此乃先祖德行，于天命有何干？”
“先祖用師于夏，除民之災(zāi)，改換正朔，變化服飾，區(qū)別稱號(hào)，以示不相沿襲，然天子一號(hào)沿用至今，今日孤便廢天子之號(hào)，不承天命，只承大商國(guó)運(yùn)，以人王而稱！”
廢天子之號(hào)？
還不等云中子回應(yīng)，大臣們便一陣惶惶，卻又不敢出頭勸諫。
廢天子之號(hào)比羞辱有道真修，言語(yǔ)不信天命更為不敬，畢竟前面只是口頭言語(yǔ)，廢天子號(hào)卻是實(shí)際行動(dòng)。
可他們又能怎么樣呢？
紂王已經(jīng)搬出先祖成湯的發(fā)家事跡，難道要他們這些大商臣子否定這些事跡，將一切的功勞都推脫給天命，說(shuō)成湯得天下乃天命，與他的所作所為無(wú)關(guān)。
這不是在否定先祖的德行嗎？那豈不是天命隨便換個(gè)人也能得天下？
云中子實(shí)在沒(méi)想到紂王敢說(shuō)出這種逆天之言，連聲道：“君王猶天之子，不可妄言，不可妄言，貧道有一詩(shī)勸諫，其為.....”
子受卻不讓他說(shuō)完，這人都念了兩首詩(shī)，該輪到我了，張口便道：“孤正好也有一詩(shī)，曰：藥逢氣類方成象，道在虛無(wú)合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天！”
我就是要逆天而行！
不逆天怎么背上罵名？怎么當(dāng)昏君？
不當(dāng)昏君怎么有昏庸值？
我就是要用昏庸值嗑藥修仙，打穿封神！
不然就是被當(dāng)做大劫傀儡鹿臺(tái)自焚的命，誰(shuí)能甘心？！
商容思慮再三，咬牙出列，道：“懇請(qǐng)大王三思！”
他不得不這么做，即使這一切都是計(jì)謀，但廢天子號(hào)不敬天命，絕對(duì)是紂王的真實(shí)想法。
商容承認(rèn)紂王說(shuō)的話有一定道理，可步子邁的太大了，人們都相信天命，突然君王來(lái)一個(gè)不信天不信命只信自己，這.....能接受得了嗎？
他只想安度晚年，明哲保身，可這變數(shù)太大了！
有了商容帶頭，大臣們一個(gè)兩個(gè)都蹦了出來(lái)，紛紛請(qǐng)求大王三思。
可沒(méi)用，子受這次一意孤行，他又道：“治民者推崇禮義、尊重賢人，則王天下，注重法治、愛民如子，則稱霸諸侯，若有天命，孤便是天命！”
越勸越糟糕。
之前還是不承天命不敬天命，這下直接冒犯天命大言不慚的說(shuō)我就是天命。
這讓群臣很難辦啊。
不過(guò)子受心里卻計(jì)算著，演義中紂王不敬鬼神，不重祭祀就堪稱大罪，我這不承天命不敬天命化身天命，應(yīng)該更過(guò)分，簡(jiǎn)直罪無(wú)可赦。
此言一出，在那些衛(wèi)道士眼里絕對(duì)是個(gè)昏君，做再多事也沒(méi)有一丁點(diǎn)洗白可能。
這簡(jiǎn)直太美好了！
這次天命之論加上市井流言再加上即將開始的烽火戲諸侯，一次得罪了三個(gè)群體，等昏庸值結(jié)算的時(shí)候，肯定數(shù)以千萬(wàn)計(jì)。
也不看看誰(shuí)是主角，信你個(gè)破天命？什么玩意?。?p> 朝臣皆伏在地，只有云中子連嘆：“殷商氣數(shù)已盡，天命該亡，天行有常，萬(wàn)物理當(dāng)順天而行！”
“從天而頌之，不如制天命而用之?！弊邮軓?qiáng)忍內(nèi)心狂喜，只是一句：“擺駕回宮?！?p> 再不回宮恐怕得當(dāng)朝笑趴下。
云中子見狀，也只得作罷，一揮佛塵，踏云而去。
云飄啊飄的，子受忽然感到后悔。
剛才不應(yīng)該這么絕，最后關(guān)頭說(shuō)點(diǎn)軟話，說(shuō)不定能把云中子留下來(lái)，讓他誤以為還有希望，繼續(xù)呆在朝歌給自己在百姓里刷不敬真仙的污名。
就這么放跑了，還真是可惜。
.......
ps：天子這個(gè)稱呼是周之后才有，不過(guò)封神演義里有這個(gè)稱呼，我就以演義為主拿來(lái)魔改了，之前一直用天子，也是為了這個(gè)時(shí)候。
這一章算是為整本小說(shuō)確定核心，之前有人覺(jué)得差點(diǎn)什么，現(xiàn)在已經(jīng)不差了。
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