大寧，萬松門，青松谷，東南方向的一處洞府。
“叮......”
一道傳音符信飄入了東南方向那處，有些講究的洞府之中。
這洞府比起許應(yīng)那座“山陰洞府”自然是好了不少，其內(nèi)靈機(jī)四溢，靈植長得郁郁蔥蔥，府內(nèi)的丹爐偶爾也是傳出沁人心脾的陣陣藥香。
這處洞府，正是許應(yīng)這一批弟子中，最為出色的單靈根天才馮三立的住處。
此時(shí)，馮三立也是在洞府正中呼吐著自己丹田的真氣，忽然收到了這份傳信自然也是緩緩?fù)Ｏ铝撕敉拢瑢⒄鏆鈭F(tuán)納入丹田之中。
這份符信，是內(nèi)門一位有意交好馮三立的弟子傳來的，信中只是告明了馮三立，許應(yīng)筑基的消息，并沒有其他。
幸而符信里頭，也寫了許應(yīng)是與馮三立同批入門的弟子，不然按照馮三立的脾性還真不知道這許應(yīng)是何許人也。
馮三立有些慍怒，或者更多的是驚訝。
一來是惱怒自己天靈根的資質(zhì)竟然落在了同批的雜靈根弟子后面筑基，二來也是驚訝于許應(yīng)迅猛的筑基速度。
不多時(shí)，馮三立也是平復(fù)了自己的心境，重新定心修煉起來，畢竟自己也是快要筑基了，當(dāng)要加倍努力才是。
......
洛京三百里外，臥龍谷中。
許應(yīng)剛剛筑基成功，因?yàn)榻?jīng)歷了與整片天地半同化的過程，所以他當(dāng)醒來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己周身竟然不著片縷，就連自己的儲(chǔ)物袋也都丟到了離身體不遠(yuǎn)的地方。
許應(yīng)也是有些臉紅地快速取回儲(chǔ)物袋，給自己換了一身清爽的衣服。
不多時(shí)，許應(yīng)雙手不停轉(zhuǎn)動(dòng)，結(jié)出一道奇異的符印，而后叱道：
“水龍，出！”
那奇異的符印也是迅速散發(fā)藍(lán)色的光暈，化作一道有些細(xì)微的藍(lán)色水蛇，撲向了許應(yīng)雙手指向的地方。
“還是有些不行，辦不到師叔那種程度！”
許應(yīng)也是輕輕嘆道。
筑基期與練氣期有著諸多不同之處。
筑基期修士慣使真元，真元較練氣期修士所使真氣更為綿長濃厚，施展出的法術(shù)威力更甚許多。
同時(shí)練氣期修士能夠施展的法術(shù)較為有限，通常需要借助符隸的幫助。
而筑基期則不然，法術(shù)種類極多，且能單憑丹田真元施法，當(dāng)然借助符隸施展出的法術(shù)威力更甚、損耗也小一些。
最后在壽元上，凡人百歲便可知足，練氣修士不過多了凡人五十余歲。
筑基期修士則要長壽許多，弱者壽兩百，強(qiáng)者壽近三百。
試完法術(shù)招式，許應(yīng)也是有些意猶未盡。
當(dāng)即又是甩出了好幾道各式法術(shù)，可惜還沒得先前那手水龍法術(shù)來得壯觀。
一招“藤牢術(shù)”施展出去，許應(yīng)方才悻然罷手。
主要還是許應(yīng)丹田真元被他耗得七七八八。
許應(yīng)又是偶然筑基成功，儲(chǔ)物袋中可沒有任何恢復(fù)真元的丹藥。
只好原地盤坐起來，一點(diǎn)一滴地運(yùn)功恢復(fù)起來。
日升日落，許應(yīng)體內(nèi)真元恢復(fù)得差不多，便祭出千松劍，一躍上去學(xué)著觀海師叔模樣，一路低空御劍回宗。
這還是許應(yīng)第一次長時(shí)間的御空飛行，先前因?yàn)轶w內(nèi)真氣不足的緣故，往往至多御空幾息左右。
這次可是不同。
無論是深山老林抑或山坎長壑，憑借御空飛行皆可凌空掠過，省卻了許應(yīng)好些行路時(shí)間。
月旬功夫，許應(yīng)便返回了萬松山脈之中。
一回宗門，許應(yīng)便匆匆趕往松老峰上的事務(wù)殿方向。
將自己腰間身份玉牌上的信息更改了，同時(shí)正好也能取上一份筑基期的修煉功法。
畢竟以后，尋常的練氣弟子看見許應(yīng)也該喚一句“師叔”不是？
往常呢？
許應(yīng)趕去事務(wù)殿，只敢唯唯諾諾地乘著門中配備在松老峰的云梯上去。
但如今不同，許應(yīng)作為筑基修士，自然能自個(gè)兒悠然御劍飛行上去。
松老峰的事務(wù)殿，還是一如往常的忙碌。
你根本無法想象一群終日宅在洞府中修煉的仙道修士，是怎么能有這般繁碌的中轉(zhuǎn)地方，興許是萬松門門人眾多的緣故。
以往，許應(yīng)作為茫茫練氣弟子一員，也沒刻意注意過這些。
如今境界不同了，整個(gè)人的眼見也是開闊起來。
許應(yīng)一入大殿，便徑直尋了專人更改了自己的身份玉牌。
玉牌剛一替換完，許應(yīng)就把它掛在腰間最為醒目的地方，再換上一襲代表筑基修為的宗門道服。
便緩緩走去了萬松門存放功法的府庫方向。
途中但凡遇上許應(yīng)的練氣弟子，紛紛恭恭敬敬地問候道：
“拜見許師叔，許師叔安好！”
這其中滋味，許應(yīng)還是第一次感覺到。
渾身舒爽遠(yuǎn)勝尋常！
為了多聽那么幾句，許應(yīng)刻意放慢了步伐慢慢悠悠地走著。
偶爾能撞見幾位模樣清秀的女弟子，許應(yīng)也是不吝頷首示意。
不多時(shí)，許應(yīng)終于走到了事務(wù)殿中，天機(jī)堂前。
正常來說，萬松門弟子有事趕去事務(wù)殿，大多會(huì)去任務(wù)堂接取或者交納任務(wù)。
也有部分弟子會(huì)去百寶閣采買寶物丹藥，鮮少會(huì)有來天機(jī)堂的。
天機(jī)堂正是萬松門中低階弟子的功法府庫。
入眼處，諾大的天機(jī)堂有些冷清，只是門口站著一位負(fù)責(zé)引路的練氣弟子罷了。
駐守弟子一見許應(yīng)，便察覺了許應(yīng)身上的身份玉牌模樣，當(dāng)即執(zhí)禮說道：
“內(nèi)門弟子侯勝拜見師叔，師叔請隨我入內(nèi)！”
聽?wèi)T了這么多句師叔，許應(yīng)此時(shí)也是心態(tài)恢復(fù)尋常。
聞言，只是跟隨其后入了天機(jī)堂內(nèi)，面容平淡。
真元修煉功法，才是許應(yīng)此行關(guān)鍵。
萬松門對待一切有天賦的弟子，都會(huì)提供免費(fèi)的低階修煉資源，諸如功法丹藥。
丹藥不多勝在穩(wěn)定，功法不強(qiáng)勝在普適。
萬松門弟子在筑基或是結(jié)丹后，可去相應(yīng)的宗門府庫領(lǐng)取一份免費(fèi)的功法神通，這等機(jī)會(huì)不常有。
天機(jī)堂作為筑基期真元功法儲(chǔ)藏的府庫，其內(nèi)其實(shí)也僅僅有著五種真元修煉的功法罷了。
每一種都是經(jīng)過了萬松門歷代先賢一次又一次的考量，斷然不會(huì)讓弟子步入歧途。
因?yàn)樯?，所以許應(yīng)一入門便察覺到了功法所在位置。
堂內(nèi)正中的架子上便擺著許應(yīng)想要的功法。
架子四周籠罩著一層淡淡的光暈，用來防備那些不軌修士。
許應(yīng)稍稍走近，取出身份玉牌，擺在架子一側(cè)識別法陣上頭。
法陣白芒一閃，算是驗(yàn)證好了許應(yīng)身份，防護(hù)光暈方才消失。
這五份筑基期的功法傳承分別是：《黑松玄陰錄》、《萬松混元經(jīng)》、《飛松劍訣》、《五行松元經(jīng)》、《松老功》。
《黑松玄陰錄》與黑光門赫赫有名的《黑光玄陰錄》只有一字之差，而事實(shí)上也的確如此，這功法是百來年前剿滅黑光門所得的《黑光玄陰錄》改來的，有些邪性。
但也有一樁天大的好處，假若有幸修煉到元嬰，便能降伏了封印在大寧某處地方的那名接近化神期實(shí)力的元嬰期煉尸：“酆都君”。
《萬松混元經(jīng)》以及《五行松元經(jīng)》有些類似，二者都是《松元經(jīng)》相對平穩(wěn)的銜接功法。
前者更加注重真元的綿長深厚，而后者斗法上可能獨(dú)樹一幟，頗具威力。
至于實(shí)際二者間的優(yōu)劣，也是因人而異。
《飛松劍訣》乃是萬松門內(nèi)唯一的劍修功法，許應(yīng)自然是有些向往的，畢竟觀海師叔也是修的這門功法。
但是，劍訣修的的真元過于的鋒銳可能與許應(yīng)本身有些不符，所以思索片刻許應(yīng)也是將它排除。
《松老功》是一門大寧罕有的偏向體修的功法，可能大寧就獨(dú)此一家體修修煉法門。
因?yàn)轶w修這一流派其實(shí)已經(jīng)算作被整個(gè)修真界淘汰了的，所以傳承愈發(fā)見少，修煉的難度也是巨大。許應(yīng)自問也不算什么天資驚人的奇才，自然不會(huì)選取這門功法劍走偏鋒。
元嬰期能有接近化神期黑尸的誘惑，雖說真的有些巨大。
但許應(yīng)也知道一來自己未必修煉得到，二來就算修煉到了元嬰期，能否制服那位兇狠的黑尸也還模棱兩可。
《黑松玄陰錄》也被許應(yīng)放棄。
剩下的《萬松混元經(jīng)》以及《五行松元經(jīng)》，許應(yīng)自然傾向于前者。
對于修士來講修為才是主干，法術(shù)手段不過旁支，本末倒置之事許應(yīng)自有權(quán)衡。
況且《五行松元經(jīng)》乃是門中真人改良五行門傳承功法《五行經(jīng)》所得。
五行門昔日作為大寧十宗，卻最早為皇城司所滅，孰優(yōu)孰劣許應(yīng)心中也是亦有分寸。
躊躇半晌，許應(yīng)取下《萬松混元經(jīng)》的玉簡復(fù)制了一份。
而后，去尋那侯勝簽署了一份保密的誓言文書，方才離開了天機(jī)堂。
不多時(shí)，許應(yīng)又去主殿，重新見到了那位當(dāng)初見到的師叔。
不過這一次，許應(yīng)卻是以筑基期同道的身份拜見。
許應(yīng)喚他師兄，那位老師兄也是頗為詫異，絲毫未想不到區(qū)區(qū)十余年許應(yīng)便能筑基成功。
按理講，許應(yīng)能在此處重新?lián)Q上一座新的洞府。
然而許應(yīng)念舊，只是取了一些提升洞府品質(zhì)的陣法器材以及靈泉種子，便直接告辭離去。
洞府固然重要，但筑基期修士若是光靠洞府內(nèi)的苦修那可得何年何月才能有所寸進(jìn)。
去外歷練乃是必然，因而這洞府許應(yīng)心底里也不大看重，能住便好。
除了洞府、功法之外，許應(yīng)作為新晉的筑基弟子還能領(lǐng)取一份宗門獎(jiǎng)勵(lì)。
其中包括幾瓶修煉真元的丹藥以及一柄萬松靈劍。
到了筑基期，修士們可不再用練氣期弟子方才使用的法器。
轉(zhuǎn)而開始用真元操作威力更甚的靈器。
筑基修士之間實(shí)力浮動(dòng)不大，但也巨大。
小半部分取決于修為實(shí)力，初期、中期、后期、圓滿。
更多的還是取決于自身的法術(shù)手段，靈器強(qiáng)弱，符隸儲(chǔ)存等等。
《萬松混元經(jīng)》對應(yīng)筑基期的層次也是劃分了幾大階段，依次是：
小成層次（外放真元）：單憑手掌就能發(fā)出丈許長的真芒，論威力足可以和一般的上品法器相抗衡。
大成層次（護(hù)體真元盾）：能瞬間釋放護(hù)體真元盾，其防御力相對于中階防御法術(shù)，受攻擊會(huì)自動(dòng)釋放真芒反擊。
圓滿（真元生松影）：真元能細(xì)細(xì)分化，凝結(jié)成松葉狀，數(shù)量越多威力越大，依次是百松、千松、萬松。
許應(yīng)照著上頭，也是支使真元練了許久。
待丹田中真元再次消耗一空，這次返回洞府開始靜心苦修。
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