姬云會(huì)開鎖，大理寺也沒辦法，只要人在大理寺牢房別出來，愛咋地咋地吧
這就造成姬云有串門的能力，其他人想出來溜達(dá)溜達(dá)，得求著姬云
另一個(gè)大理寺牢房里實(shí)際權(quán)力最大的是姬云，有他頂著，只要不把牢房卸了，上頭沒人管
所以姬云串門天天被兄弟們請(qǐng)客點(diǎn)外賣胡吃海喝。牢房味道不行，咱讓人送香料過來熏熏嘛
結(jié)果整反了，名貴的香料味道，加上陰暗腐敗的臭味，那氣味更加難以忍受
就好比一個(gè)月沒洗的漢腳捂熱之后，你給它噴上香水，這味道，想去吧！
七月十五，被李世民急吼吼請(qǐng)出了大理寺上朝去了
留下一堆不打不相識(shí)的小伙伴們?cè)诶畏坷锇Ш?p> 見了面，姬云提出要去山東看看。這讓李世民吃味兒了，怎么又提條件？“海軍大元帥已經(jīng)給你了，你在長安消停不行？災(zāi)區(qū)人心惶惶，說不得就亂了，不安全”
“山東不光有蝗災(zāi)，還有旱災(zāi)”
“是呀！你知道還去？”
“賑災(zāi)不行嗎？”
“朕讓魏征去，你個(gè)小屁孩去干什么？對(duì)了，你對(duì)干旱有何了解？”
“氣候和水資源分布是形成干旱的主要因素，嗯，自然因素”
“自然？還有別的因素？”
“是呀，還有人的因素，人口增加，飲用的水消耗就多。再加上耕地增加，那灌溉消耗的水也會(huì)增加。人口增加，需要更多的木材，無論燒火還是建筑，濫砍亂伐之下，植被破壞，蓄水能力不足，可不就容易干旱咯”
古代人口是國力的重要指標(biāo)，李世民要人口“那豈不是沒完沒了？”
“習(xí)慣就好，自古以來我們的祖先就是一路與天災(zāi)對(duì)抗中延續(xù)到現(xiàn)在，我們還活著，可以更好的活著”
中國古人積極對(duì)抗自然災(zāi)害的時(shí)候，充滿了智慧，這個(gè)是我們文明基因里的記憶，遺傳給了我們
西方人卻學(xué)不來的。他們面對(duì)天災(zāi)，要么逃避，要么將其歸結(jié)為“神”的意志不加任何干預(yù)，結(jié)果就深陷泥潭
中國的大禹治水和西方的諾亞方舟這兩個(gè)故事就直接點(diǎn)明了這種面對(duì)天災(zāi)的態(tài)度
如果說這是古時(shí)候的事情，那到了現(xiàn)代社會(huì)，我們依然可以看到這種差異。
單單新聞傳播就不同，中國的新聞對(duì)于自然災(zāi)害，那是詳細(xì)報(bào)道，跟蹤報(bào)道，時(shí)時(shí)報(bào)道。西方干脆，知道不報(bào)道，就當(dāng)沒發(fā)生
就像新冠疫情，新增人數(shù)，中國是天天更新。西方直接懶得更新，愛咋滴咋滴，反而對(duì)別國的事情挺關(guān)心
“那如何對(duì)抗干旱？眾卿家有何高見？”
蓄水，打井，挖渠引水這老一套又搬出來了
“現(xiàn)在趕不及挖渠了，用最快的方法緩解才是正事”房玄齡
“沒有雨，田地干枯，再不下種，就算撐到明年，還是要餓死呀”魏征
“是呀是呀，起碼看得到希望才行呀”杜如梅
姬云問“河里有水嗎？”
御史臺(tái)的人說“雖然大旱之年，大河之中還未斷流”
“用大河的水，起碼保證兩岸周邊耕地的收成”
李世民一看姬云上套了，趕緊拋出問題“怎樣才能方便快捷從河流中汲水使得遠(yuǎn)處的耕地有水可用，眾卿家可有良策？”
今個(gè)是大朝會(huì)，閻立本兄弟在殿外聽老大發(fā)信號(hào)，趕緊大聲說“啟奏陛下，根據(jù)典籍記載，有一種天車可以不用人力，自行汲水。望陛下明查”
“哦？呈上來”
閻立本兄弟家傳的寶貝畫冊(cè)由太監(jiān)呈給李世民查閱，李二裝模作樣看了看，自顧自點(diǎn)點(diǎn)頭“嗯，確實(shí)是個(gè)寶貝，利國利民的好工具”
又讓太監(jiān)把畫冊(cè)轉(zhuǎn)給姬云看“你能研制唐犁，那這天車，可能復(fù)刻出來？”
姬云看看畫冊(cè)里的天車，就個(gè)實(shí)物圖而已，思考半天，直接搖頭“不能”
演戲這么久，得來姬云這么一句話。魏征為了那水車鞋子都丟了。這下氣得跳腳“你放屁”
魏征極力主張對(duì)不誠實(shí)的姬云進(jìn)行物理攻擊
也就是庭杖伺候
“為什么？給個(gè)理由先”
李世民也不裝了“姬愛卿，你給村里用的那個(gè)天車，就在河邊自行運(yùn)轉(zhuǎn)。你忘記了？”
“天車？”
“對(duì)”
“畫冊(cè)上的？”
“正是”
“你們不會(huì)做嗎？”
“不會(huì)”
姬云搖頭表示“不信”
水車，出現(xiàn)在中國正式文字記載中的，大約在東漢時(shí)。東漢末年靈帝時(shí)，命畢嵐造“翻車”，已有輪軸槽板等基本裝置。又有一說三國時(shí)魏人馬均也有“翻車”的制造（見《三國志．魏志》卷二九杜傳裴松之注）。不論“翻車“究竟首創(chuàng)于何人之手，總之，從東漢到三國”翻車“正式產(chǎn)生
王圭說“南方應(yīng)該還有可以使用的天車，但是懂得制作的工匠，一個(gè)都沒有”
這種被命名為天車的汲水工具，產(chǎn)生的年代太過于悲劇，東漢末年，三國無雙。戰(zhàn)亂不止，人口都快打沒了，技術(shù)失傳很正常
要是有，世家不會(huì)不拿出來用，畢竟有足夠水源灌溉，那都是上等田地
“民間沒有嗎？”
“書上有”
民間最早的汲水用具該是“桔槔”?！肚f子．外篇．天地篇》中，載子貢南游，反途路過漢陰時(shí)，看到一個(gè)老丈人辛苦的抱甕汲水灌溉，事倍而工半，于是告訴老翁一種省力的器具，名曰之『槔』。它的制作方式是：『鑿木為機(jī)，后重前輕，掣水若抽，數(shù)如沃湯?！灰簿褪怯靡粭l橫木支在木架上，一端掛著汲水的木桶，一端掛著重物，像杠桿似的，可以節(jié)省汲水的力量。從抱甕灌地到桔槔汲水初步利用器械，可以說是水車發(fā)明的先軀。
書上的記載，不能變?yōu)閷?shí)際的使用品，那等于啥都沒有
“姬愛卿，你的天車，可利天下百姓”
魏征“拔一毛可利天下，何樂而不為？”
“可我沒天車呀”
“你有，羊村”
姬云才想起來“你們說的，是那個(gè)筒車？”
“筒車？不是天車？哎呀不管了，你那筒車可讓旱災(zāi)不再是威脅”
“不懂”
看姬云沒明白過來，杜如梅仔細(xì)給他分析“你看，旱災(zāi)只是相對(duì)而言，只是某地區(qū)長時(shí)間不下雨。如果可以從河里汲取水給耕地使用，地里有了產(chǎn)出，那下不下雨又有何關(guān)系？”
魏征適當(dāng)補(bǔ)充“還有，長時(shí)間汲水，可以提前儲(chǔ)存。比如在遠(yuǎn)離河的低洼處蓄水。筒車是自動(dòng)運(yùn)行的。源源不斷的水流過來，比挖渠還要省時(shí)省力”