“他們?yōu)槟愀冻鰰r(shí)間和生命來驗(yàn)證。必要的時(shí)候，也讓他們歇歇”看到姬云眼睛變回清澈，李綱心下大定“你做的事情，也從沒人想過。你不做下去，怎知對(duì)不對(duì)？”
姬云有些頹廢“可萬一錯(cuò)了呢，遭殃的是百姓”
李綱看姬云面帶愧色，知道姬云是思量過的。三思而后行就很好，開導(dǎo)他“你踩螞蟻，會(huì)想過螞蟻的感受嗎？再說，反正已經(jīng)苦很久了，再苦點(diǎn)，也沒什么。又不是你一個(gè)人去做”
“話是這么說，可是”
“沒有可是，做了，就做下去。為師再給你上一課。前人之事，后人之師。這，就叫傳承。學(xué)會(huì)了嗎？”
學(xué)會(huì)了嗎？
我都學(xué)廢了
問你會(huì)不會(huì)，你先點(diǎn)頭再說
所以姬云小雞叼米
“恩吶”
“爬都沒學(xué)好，就想跑。現(xiàn)在，還覺得去國(guó)子監(jiān)聽為師授課枯燥嗎？”
“真的是學(xué)無止境，明日就去”
“呵呵！乖。你有滅族屠國(guó)之力?？赡阆脒^沒有？你只有矛，沒有盾”
這么說，姬云就明白了“??！原來是這樣。徒兒懂了”
“恩，好！你悟了就好，去吧。今日事，出得吾口，入得你耳”
“萬望師父多多栽培”
“去吧”
李綱就那么坐著，看著姬云離開
孔穎達(dá)這會(huì)兒從屏風(fēng)后走了出來，直接往李綱對(duì)面那一坐“他真的懂了嗎”
“怎么會(huì)完全懂。他知道怎么去做即可”
“那是你們師徒的事，我只知道，他在無視我儒家”
“那不是無視，而是不懂”
儒家學(xué)派一直是倡導(dǎo)“民為貴、社稷次之、君為輕”，又提倡“君君臣臣父父子子”，這種看似一切為了人民好的思想，實(shí)際上卻是封建統(tǒng)治階級(jí)美化后的外衣。
“披著儒家的外衣，卻干著法家學(xué)派的事。他懂”
孔穎達(dá)是孔子的第31世孫。長(zhǎng)于《左氏傳》、《鄭氏尚書》、《王氏易》、《毛詩》、《禮記》，兼善歷算。
其經(jīng)學(xué)思想兼取南、北學(xué)，主張“疏不破注”，故不同觀點(diǎn)互見，矛盾之處頗多，未能成一家之言。多言“道”和“氣”，以“大極者未見其氣，大初者氣之始，大始者形之始，大素者質(zhì)之始”(《禮記·月令正義》)為據(jù)，認(rèn)定氣是從無到有的中介，而為宋明理學(xué)家開辟先路。主張區(qū)別貴賤尊卑，宣稱“使賤事貴，卑承尊，是天道使之然也”(《書·皋陶謨正義》)。斥讖緯學(xué)說“假托鬼神，妄稱祥瑞”(《書·咸有一德疏》)，但在《毛詩正義》中又傳布此說。有時(shí)稱性生情，性善情惡;有時(shí)又稱性情皆本于天，難分善惡，莫衷一是。
說白了，孔穎達(dá)是個(gè)主見不堅(jiān)定的矛盾中合體。
“那正好，懂了，知道如何去做，自然是我儒家的人”
如何用儒家光明正大的去攻城略地，正是李綱要教姬云的技能之一
不過孔穎達(dá)有他的擔(dān)憂“他不是我儒家的人”
“以前不是，之后就是，那就成了”
“或許吧！只要不與我儒家為敵，一切好說。你怎么教他”
“那要看他會(huì)什么，會(huì)多少”
“時(shí)間不等人，我怕他羽翼豐滿，擇人而食”
“你怎么會(huì)這么想？我們教出來的，自然是儒家一脈。豈會(huì)忘恩圖報(bào)？”
孔穎達(dá)搖頭“他不是儒家，更不會(huì)融入儒家”
“何以見得？”
“以殺止殺，他只要目的，不擇手段”
攻略草原的計(jì)劃，孔穎達(dá)知道，那計(jì)劃絕對(duì)不是仁者所為。再加上取來高產(chǎn)的糧種，只是為了增加人口，給戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備。經(jīng)商撈錢也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)。日不落的口號(hào)，增加了帝王的野心?；鹋谧尨筇瓢l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)更加容易取勝，拉攏了軍武一系，同時(shí)這又堅(jiān)定了帝王的野心
“以殺止殺，你是說他是法家的人？”
《商君書·畫策》：故以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。以殺去殺，雖殺可也。
“法家商鞅，衛(wèi)國(guó)人”
商鞅輔佐秦孝公，積極實(shí)行變法，使秦國(guó)成為富裕強(qiáng)大的國(guó)家，史稱“商鞅變法”。政治上，他改革了秦國(guó)戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區(qū)劃、稅收、度量衡以及民風(fēng)民俗，并制定了嚴(yán)酷的法律；經(jīng)濟(jì)上，他主張重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；軍事上，他統(tǒng)率秦軍收復(fù)了河西之地，被秦孝公賜予商於十五邑，號(hào)為“商君”
“你想說什么？”
孔穎達(dá)盯著李綱的臉
“商鞅，公孫氏，名鞅，他同樣姓姬”
姬？這是巧合嗎？
“法家的？”
李綱有些動(dòng)搖了。法家商鞅變法，讓秦國(guó)強(qiáng)大起來。也吸引一大批法家進(jìn)入秦國(guó)效力。這導(dǎo)致儒家受到排擠，無法在秦國(guó)立足。而且在商鞅變法中有一條法令，就是“焚燒儒家經(jīng)典，禁止游宦之民”。
目的，都是為了統(tǒng)一天下輿論，為統(tǒng)一后的穩(wěn)定發(fā)展做準(zhǔn)備，避免大家在相互扯皮中浪費(fèi)時(shí)間，增加社會(huì)動(dòng)蕩，百姓安心生產(chǎn)。
這導(dǎo)致了焚書
秦漢之時(shí)，沒有道教，基本上術(shù)士都是讀書人，主要來自于儒家學(xué)派，還有少量道家黃老學(xué)派的人。起先術(shù)士欺騙了秦始皇，搜刮攜帶了大量錢財(cái)，以求藥之名，消失了，深深欺騙了秦始皇的感情。第二他們還四處散播謠言，誹謗皇帝，惑亂百姓。第三，儒家人步入秦國(guó)政堂，表面上恭順迎合，私下中傷，對(duì)秦嗤之以鼻，還搞聚會(huì)集體誹謗
這又導(dǎo)致了坑儒
焚書坑儒是秦始皇下令干的。商鞅就被評(píng)為推手和行刑者
儒家讀書人的劣根性，“萬般皆下品唯有讀書高”的清高，他們可以傷害別人，兼并土地，殘害百姓，但是一旦受到當(dāng)權(quán)者的打壓，就一幅活不成了的做派，極度令人厭惡，從司馬遷的《告任安書》中說的“刑不上大夫”，就能看出，他們是一丘之貉，刑不上大夫，就能下百姓了，都是人你高貴多少呢？
儒家的玻璃心，加上孔穎達(dá)是個(gè)矛盾中合體。說半天他又不確定了“不像是”
“那是什么”
“縱橫”
“怎么縱橫？什么縱橫？這兒是大唐，他上哪遠(yuǎn)交近攻，合縱連橫。讓異族打大唐嗎？”李綱聽這話音兒不由高了，“他”
孔穎達(dá)不等李綱說完，來了這么一句“隱于世外，將天下置于棋局，弟子出將入相，左右列國(guó)存亡，推動(dòng)著歷史的走向”
“王詡？鬼谷子？”