尋石靈子一

　　伈衡君覺(jué)得說(shuō)得有理道：“此法可行稍后再議，如今最重要的找到巴林石靈子，弄清楚巴林石靈子是如何下界的，心若你博覽群書(shū)，落霞書(shū)閣內(nèi)可記載過(guò)關(guān)于元神出竅的書(shū)典籍？”

　　心若真人想了想道：“我輩中人尚未聽(tīng)聞?dòng)姓l(shuí)能夠脫離肉身，閣內(nèi)典籍倒是記載過(guò)天界上神可留的金身，使用分身下凡行事，分身身死，上神歸位，元神不受影響。但我想若是靈魂出竅，需要也需要容器，以石靈子的修為能否突破蜀山禁制還不為人知。”

　　那只有昨天開(kāi)放禁止的時(shí)候，巴林石才有可能下界。

　　有一弟子道：“那石靈子會(huì)不會(huì)俯身在昨日我們采集的石頭上？”

　　引愁急忙搶白道：“不可能，那些靈石的功效是固本培元，抗病緩解，而巴林石靈子本質(zhì)就是安神鎮(zhèn)定，凈化身心。若是尋一容器，必然也會(huì)是普通石頭，我們帶回來(lái)的靈石都是通過(guò)羅盤(pán)檢測(cè)，我最后還親自檢查過(guò)一遍才帶回來(lái)的?！?p>　　引愁做事一向認(rèn)真較勁，而且善通醫(yī)道，既然這么說(shuō)必定不會(huì)弄錯(cuò)。

　　碧峰君道：“石靈子與人有異，或許他的元神也不像我們想象中的一定要有容器?！?p>　　林深抬起頭突然道：“或許真如碧峰君所說(shuō)，巴林石的元神并不需要容器。我~”剛說(shuō)到此處就感覺(jué)又被上座那道冷冽的目光盯住，兩眼對(duì)視，突然像嘴里塞了雞蛋，想說(shuō)什么又被堵住了。

　　伈衡君看了一眼林深這孩子，嘆了口氣道：“想到什么就說(shuō)。”

　　得到自己父親的同意，林深立即道：“我也是猜測(cè)，若是巴林石的元神也是一塊石頭呢？

　　心若真人說(shuō)道西方靈力稀薄，若元神沒(méi)有帶走大量靈力，怎么會(huì)造成巴林石本體靈力微弱呢。按常理來(lái)說(shuō)，元神可帶走的靈力不會(huì)太多。在我們的了解到書(shū)籍記載中的元神會(huì)是一縷青煙，及易折斷，所以天界上神才會(huì)使用分身保護(hù)元神，并施下神法，分身身死，元神歸位不至于受到巨大損傷?！?p>　　引愁聽(tīng)明白后，搶白道：“你還是想說(shuō)，巴林石的元神是混跡在昨日我們一起采集來(lái)的石頭上的？我說(shuō)了，這不可能?！?p>　　林深對(duì)上了引愁肯定的眼神道：“我知道師兄的意思，不管巴林石的元神是一塊石頭亦或是以石頭為契機(jī)，定與昨日的那些靈石功效不同。

　　但是師兄，我們不妨再想想，昨日我們下界時(shí)皆帶有蜀山的禁制，有此禁制，石靈子的元神就不可能附身在我們當(dāng)中任何人身上。而昨日下界的契機(jī)只有那會(huì)兒，他只有可能在那批石頭里。

　　一個(gè)有著大量靈力修為的石靈子元神，會(huì)不懂得隱藏自身的功效么？”

　　引愁剛想反駁，有一中青年模樣的散修弟子突然道：“掌門(mén)，弟子散修莫寒，昨日弟子撿靈石的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一塊靈石外表看似粗糙，上手卻尤其光滑細(xì)膩，怕二階的弟子的羅盤(pán)不準(zhǔn)，標(biāo)錯(cuò)了，還請(qǐng)引愁師兄前來(lái)辨別過(guò)?！?p>　　引愁一愣，好像是有這么一回事，但是除更天宗弟子，其他宗門(mén)或散修弟子業(yè)務(wù)皆不太熟悉，他辨別過(guò)好多塊靈石，也就沒(méi)當(dāng)一回事了。

　　林深立即走到那名散修面前道：“師兄可還能描繪一下那塊靈石的形態(tài)?！?p>　　那名散修道：“不怕眾位笑話，弟子在得道前，在人間界是罪人出生，家中子弟世代為奴，長(zhǎng)年累月在草原上的礦山上挖礦，礦山盛產(chǎn)的就是巴林石，挖到全家才能吃口飽飯。

　　那日我拿到那塊靈石，觀其紋理，摸著質(zhì)地，像極了巴林石，故此才問(wèn)了引愁君，而且那塊石頭呈半透明狀態(tài)，紋理是呈鮮紅色，在人世間是巴林石的一種，又名白玉雞血石?！?p>　　得道之人大多人中龍鳳，像伍卓然一樣是乞兒出生的已是少之又少。況且得道后都不會(huì)多此一問(wèn)，眾人沒(méi)想到這名散修，莫寒君還有一段這么悲慘的過(guò)去，必定經(jīng)歷萬(wàn)般痛苦才成為三階修士。林深心生敬意，便立即以同門(mén)之禮敬之，以示安慰。

　　引愁這才記起細(xì)節(jié)道：“是的，我記起了，這名弟子當(dāng)時(shí)因不太懂巧色界的規(guī)則，找我詢問(wèn)的較多。我記得我當(dāng)時(shí)是說(shuō)，人間界的石頭與巧色界的不一樣，不論質(zhì)地只看功效，許是同名而已，讓他不必在意?！?p>　　引愁說(shuō)的也是事實(shí)，巧色界的四大石靈子的名字的確與人間界四大奇石的名字相似，但功效卻大不一樣，人間界的奇石大多以供達(dá)官貴人觀賞為主，較為精貴。

　　修道之人不重金銀玉器，因其徒有外表毫無(wú)內(nèi)在，而靈石具備不一樣的功效，在修道之人看來(lái)，那些人間界的奇石只是有巧色界四大石靈子的外形，卻無(wú)內(nèi)在，毫無(wú)價(jià)值。

　　當(dāng)然人間界也會(huì)存在部分靈石，但大多外表不佳，對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，可能就是街邊石子，一文不值，對(duì)于修道之人來(lái)說(shuō)確實(shí)極品。