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洪荒之媧皇造化

054、不懂

洪荒之媧皇造化 郭嘯 2064 2019-11-27 00:32:48

  有夏部落。

  其與位置臨近的巫族后土部落關(guān)系極為友好,彼此相互通婚。

  因此,有夏部落之人到這時已然都是人巫之身,均有著人族與巫族血脈。

  固然其自認(rèn)仍為人族部落,但習(xí)俗與風(fēng)氣卻是避不可免地受到了巫族那邊的影響。

  因而有夏部落之人較為驍勇善戰(zhàn),平日里的食物來源,均是以獵獲兇獸與妖獸的肉類為食。

  在人族的諸多部落中,有夏部落便就是沒有農(nóng)耕文化的少數(shù)之一。

  至于這個部落的名字,便是來源于該部落在建立之際的首領(lǐng)“有夏氏”。

  不過,有夏氏本人卻是早在部落建立之后,萬年還不到的時間便已然老去。

  第二任首領(lǐng),也是率領(lǐng)著有夏部落,一直到現(xiàn)在的首領(lǐng),其名喚“羿”。

  首領(lǐng)羿的來歷頗為神秘,在先天人族誕生之際便是一個幼童,而且據(jù)悉其血脈乃是為天生的人巫。

  在成年之后,羿便擁有著驚人的力量,又使得一手好弓箭,天下無雙,威勢更是駭人。

  這點,有夏部落之人卻是了解得更深,都十分清楚首領(lǐng)實力驚人,而能讓其動用弓箭無一不是擾亂人族的大兇。

  對此,即便是隔壁,那些因為人族肉身羸弱而有些看不起的巫族之人,對其亦是十分服氣。

  想必應(yīng)是被羿的手段所折服。

  而且聽聞首領(lǐng)在巫族那邊,還有著后羿之名,莫名其妙地多了一個“后”氏。

  有夏部落的人們也很茫然。

  雖說不清楚此名有著什么樣的含義,但有夏部落之人上下對此,哪里會慣著巫族那邊。

  盡管關(guān)系極好,但自家首領(lǐng)之姓氏哪有被外人起的道理。

  所以對于后羿這個名字,自是并不認(rèn)可。

  不光如此,有夏部落之人不知從何時起,便就不直接喚首領(lǐng)的名字。

  而是冠以“大”,稱其為“大羿”,以此來表達(dá)有夏部落之人對首領(lǐng)的尊敬。

  不過,以大羿對有夏部落曾做出的功績,甚至對附近的其余人族部落亦有恩惠,也是該有這般尊重。

  除此之外,有夏部落當(dāng)中值得一提的便是在千年之前,首領(lǐng)的大婚。

  這事說大不大,說小不小。

  如若大羿的新婚妻子只是平常人的話,這樁婚事估計也就有夏部落的人們樂一樂罷了。

  最多就是加上隔壁的后土部落,一些關(guān)系較好的巫族之人。

  可大羿之妻,來歷卻是帝嚳之女。

  帝嚳何許人也?

  其設(shè)立二十四節(jié)氣,對人族有著革新農(nóng)耕文明等等功績,乃是人族共尊的五帝之一。

  所以此般說來,大羿此番所娶的便就是一位帝女。

  這架勢瞬間就大了起來,這大婚的消息幾乎彌漫到整個人族。

  附近的無數(shù)人族部落,均是派使者而來,甚至距離近一些的部落首領(lǐng)還是親身前來。

  更讓有夏部落之人值得銘記的,卻是在大婚開始之際。

  作為岳丈的帝嚳自然是會親自到場,而名義上治理著這片區(qū)域的人族,包括了有夏部落在內(nèi)的堯帝亦有出席。

  除此之外,同樣身為五帝之一的顓頊、舜帝亦也親臨。

  甚至,羲皇伏羲氏的身影在大婚現(xiàn)場也是有所出現(xiàn)。

  如若神農(nóng)氏、軒轅氏與少昊不是因領(lǐng)地的距離比較遠(yuǎn),不能離開過久的話。

  此番,說不定還能看到三皇五帝齊聚一堂的畫面。

  至于女媧氏?

  因為祂在這數(shù)萬年來,一直處于閉關(guān)之中,不曾現(xiàn)身。

  所以到這時,人族對這尊始祖的事跡都已是模糊不清。

  當(dāng)然了,并不會遺忘。

  女媧氏人身蛇尾的神像,都已然屹立在人族的祖堂之中。

  人族三祖與三皇五帝的神像也均在其中,各自位置不一,有時也會有所變化。

  比如女媧氏,因為這時的人族轉(zhuǎn)向了父系社會,再加上祂已然數(shù)萬年不曾現(xiàn)身,位置便就下降了。

  不過這其中,卻是有著位置永遠(yuǎn)不變的存在。

  那便就是屹立在人族祖堂的最高位,人族圣母女媧。

  沒有祂,哪有人族?

  對于此造化之恩,人族上下自是不敢遺忘。

  而有趣的是,女媧與女媧氏的神像極為相似,名字亦也這般。

  如若往后會出現(xiàn)這種兩者混雜成一塊的局面,卻是并不難想象。

  嗯,后話便不多說。

  畫面重新回到有夏部落首領(lǐng)的大婚一事。

  那時的現(xiàn)場。

  即便沒有出現(xiàn)三皇五帝齊聚一堂的局面,但羲皇與四尊大帝的到場,便已然足以讓有夏部落之人為之津津樂道。

  要知道,三皇五帝的名聲可不局限于人族。

  君不見,在祂們的出現(xiàn)之后,現(xiàn)場所有人、包括巫族在內(nèi)的動靜瞬間便變得小心翼翼。

  甚至乎,連大羿在巫族那邊結(jié)交的好友夸父,這個平時喜歡大聲嚷嚷的家伙,動作間也因此變得斯斯文文。

  畢竟人族能在洪荒大地上壯大,將勢力發(fā)展到僅次于巫族這個地步,靠的可不僅僅是農(nóng)耕文明的優(yōu)異。

  還有著對外的鐵血!

  三皇五帝能夠讓整個人族共尊之,便是祂們內(nèi)圣外王的德行。

  至于人族發(fā)展到了今下,自然曾有過無數(shù)如同攔路虎般的種族,亦也曾被無數(shù)種族將視之為阻礙。

  至于這些與人族產(chǎn)生糾紛的種族,結(jié)局是如何?

  這點就并不需要了解。

  只需要清楚一點:人族還在!

  這就夠了。

  因此,這一路帶領(lǐng)著人族壯大的三皇五帝,威名自然遠(yuǎn)揚。

  與人族交好的巫族,自然不會沒有聽說過。

  但巫族的夸父見到祂們,會產(chǎn)生這般變化,還是出乎意料。

  或許是因為這其中所能產(chǎn)生的反差感,以及為了展現(xiàn)三皇五帝的偉大之處。

  所以,即便到了千年之后的現(xiàn)在,這件事情仍然流傳著,成了有夏部落之人的飯后談資。

  大致談話過程便是:【你知道夸父那個家伙嗎?】

  【對,就是那個大老粗、長幾千丈高的那個?!?p>  【很高大很威武?你這是沒見過這家伙在咱們?nèi)俗宓聂嘶逝c四尊大帝面前時,慫得跟貓似的樣子,哈哈哈~笑死我了!】

  而對此,即便是隔壁的巫族,后土部落之人亦也有所耳聞,不由用怪怪的眼神看向當(dāng)事人。

  氣得夸父這千年來,每頓多吃了幾百噸妖獸之肉,妄圖早日成就大巫之身,然后來挑戰(zhàn)這人族的三皇五帝。

  以此來證明:之前不是慫,俺這是對強者的敬畏,懂嗎?

  

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