光陰似箭，彈指便是千年。
在洪荒蕓蕓眾生的觀感中，千年的時(shí)光并不算漫長(zhǎng)，甚至幾乎可以說是眨眼而逝。
宛如昨日。
但這千年的時(shí)間，對(duì)于剛出世的先天人族來說，卻是日新月異，變化極大。
天生聰慧的他們?cè)诖酥g，從一張白紙般的不知所措，到逐漸適應(yīng)了四周的環(huán)境。
從最初慢慢學(xué)會(huì)獨(dú)自思考，演變到了如今的部落文明。
過程，僅僅花費(fèi)千年的時(shí)間。
花費(fèi)這么短暫的時(shí)間，卻是產(chǎn)生了這般翻天覆地的變化。
連無聊時(shí)瞧上一眼的祖巫后土，亦也不得不承認(rèn)自己小覷了這個(gè)種族的智慧與創(chuàng)造力。
但終究，僅此而已。
人族，還是過于羸弱。
例如生存在其他種族看來十分適宜的環(huán)境上，但對(duì)于先天人族來說，卻是極為惡劣。
人族三祖便是因此應(yīng)運(yùn)而出：筑巢為室的有巢氏，取皮制衣的緇衣氏，鉆木取火的燧人氏。
一者是為了遮風(fēng)擋雨，一者是為了蔽體御寒，一者則是使人無需茹毛飲血。
從這三者中，就可以看出人族所擁有的智慧與創(chuàng)造力。
但同時(shí)，也不難看出人族本身的羸弱程度，他們需要借助外物，才能在洪荒大地上保證自身的生存。
當(dāng)然，這里的羸弱是相對(duì)的。
洪荒人族之所以會(huì)生存得這么艱難，只能說是因?yàn)楹榛氖澜绲臋n次太高。
君不見，道祖鴻鈞所創(chuàng)的仙道，境界劃分起步便是地仙。
而先天人族的起步太低了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有地仙的實(shí)力。
或許，應(yīng)該在地仙之前，再劃分出一個(gè)人仙的境界。
不過想來，卻是要在人族成就天地主角之后。
后話不提，閑話也不多說。
不周山往東，又?jǐn)?shù)千萬里外。
在一處名喚華陽的“小”山丘上，生活著人族的一個(gè)部落。
華胥部落。
該部落在無數(shù)個(gè)人族部落當(dāng)中，亦也算是較為大型的，其中生活著數(shù)以千萬計(jì)的人族。
而部落之名，則是來源于這里的首領(lǐng)：華胥氏。
華胥氏為女子，是千年之前，人族生母造化而出的第一批人族。
此時(shí)，在其他先天人族逐漸老去之際，算是天賦異稟的華胥氏，卻是在懵懵懂懂間，自然而然地?fù)碛辛私鹣傻男逓椤?p> 因此，如今華胥氏依然保持著年輕氣足。
也是因?yàn)檫@份修為，這份實(shí)力使其能夠庇護(hù)著華胥部落，受到此地人們的擁戴與尊敬。
在這一千年里，每當(dāng)部落有妖獸襲擊之際，華胥氏均會(huì)迎面阻擊，并且戰(zhàn)而勝之。
平常時(shí)，華胥部落之人亦也能看到其忙碌的身影。
不過，近些年來卻是例外。
只因華胥氏的身孕。
身孕繁殖事關(guān)族群的傳承，不管是在什么時(shí)候，都會(huì)是頭等大事，亦是好事一樁。
不過華胥氏的身孕，卻是宛如神人托生，整個(gè)過程就是神光罩身，遂因而有娠，極為怪異。
并且，常言道懷胎十月。
而華胥氏的懷胎，卻是長(zhǎng)達(dá)十二年之久。
華胥部落之人由此，均是看出了首領(lǐng)華胥氏胎中之子的不凡。
事實(shí)也確實(shí)如此。
華胥氏懷胎十二年，生下二子，均為人身蛇尾的神圣之象。
對(duì)此，華胥部落之人自然不會(huì)將其視為異類，反而敬若神子。
華胥氏二子一男一女，前者便喚為伏羲之名。
而后者，更是冠以人族圣母之名：女媧氏。
并且，出生之際就成為華胥部落下一任首領(lǐng)的不二人選。
至于伏羲？
伏羲氏是誰？哦，人族女媧的哥哥啊。
伏羲：？？？
當(dāng)然，這是說笑了。
女媧氏的地位會(huì)這般崇高，卻是因?yàn)楫?dāng)前的人族處于母系社會(huì)。
但即便如此，伏羲氏的地位也不可能會(huì)差。
對(duì)此，身為當(dāng)事人的伏羲氏和女媧氏，倒是沒有過多在意。
畢竟同出一源，雖然有著各自的思想，但終究都是來源于女媧的念頭。
二者生而知之，自然不會(huì)拘于眼前的這些事物。
而隸承陰陽二氣，由華胥氏而生的伏羲和女媧氏，可謂應(yīng)運(yùn)而生。
他們也便就是先前所言的通陰陽者，定人倫也。
并且除此之外，還身兼著本尊的其他謀劃。
不過呢，這些需要時(shí)間的推移以此來慢慢完成。
后話便就暫且不提。
而這一千年已過，紫霄宮的講道亦也了結(jié)。
于混沌而來的先天魔神們，祂們此時(shí)面露喜色，均是覺得滿載而歸。
只因此番講道，道祖鴻鈞所講述的正是祂們所渴望，大羅金仙之上的境界：準(zhǔn)圣。
并且，還傳下了斬三尸之法。
甚至還明言下次講道，將于一元會(huì)之后講述成圣之法。
得到斬三尸之法，又聽聞成圣之法的確切消息，先天魔神們自是大喜。
不過，同樣作為紫霄宮中三千客的一員，帝俊眸中卻滿是陰晦。
這倒不是對(duì)此次講道有什么不滿，畢竟斬三尸和成圣之法同樣是祂所渴求的。
令帝俊不悅的原因，卻是由于講道結(jié)束之后，在紫霄宮中發(fā)生的事情。
在“紫霄宮二講”結(jié)束之際，道祖鴻鈞竟是賜寶東王公與西王母，又命這二位道友統(tǒng)御群仙。
嗯，“道友”二字劃掉。
對(duì)此，帝俊自然是不滿。
如今，祂麾下的妖族差不多均是修行著仙道之法。
還統(tǒng)御群仙，要不要吾將妖帝之位讓出來？
當(dāng)然，讓位是不可能讓的，這輩子都不可能的。
但因此，帝俊卻是需要謹(jǐn)防墻角被挖。
畢竟道祖鴻鈞雖不曾在蕓蕓眾生前露面，但威望卻是極高，特別是對(duì)修行仙道之人來說。
而東王公與西王母作為道祖鴻鈞選定的帶頭人，自然會(huì)有大把的人愿意跟祂們混。
有著這種想法的，妖族之中恐怕不在少數(shù)。
如若只是挖墻角也就罷了，帝俊卻是想到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的地方。
有道祖鴻鈞為其背書，東王公與西王母的勢(shì)力，仙族必定能膨脹到足以與妖族抗衡的地步。
至于為什么不說巫族？
只因巫族不修仙道，不尊道祖。
所以因仙族的崛起，而導(dǎo)致勢(shì)力被削弱，挖墻腳的只會(huì)有妖族。
到時(shí)恐怕，仙妖二族聯(lián)合起來才能抗衡巫族。
當(dāng)真該死！