第20章 各都?xì)w位(4)
“佛教諸弟子出列。”那臺(tái)下人群中立刻腳步聲顫動(dòng)，人聲亦是有些微微吵嚷。
只見(jiàn)那佛教二代弟子有彌勒佛、藥師王佛孫悟空、斗戰(zhàn)勝佛李圣、齊天大圣佛孫靈猴、金剛不壞佛、不空成就佛、馬元尊王佛、普渡眾生佛、阿閦(chu)如來(lái)佛、寶生如來(lái)佛、寶日光王佛、寶月光王佛、天龍王佛、清凈喜佛、大日如來(lái)佛、歡喜如來(lái)佛，二萬(wàn)燈佛、三萬(wàn)燈佛、大通智勝佛、日月燈明佛、難勝如來(lái)、陀羅尼陀佛…等數(shù)百位上了封神榜的佛陀。
其中那斗戰(zhàn)勝佛李圣、齊天大圣佛孫靈猴兩人，乃是藥師王佛孫悟空的善惡二尸化身。
那惡念化身孫靈猴此名稱(chēng)，在上個(gè)紀(jì)元并未有人稱(chēng)呼過(guò)，然則這是孫悟空自己起的，別的修道之人依舊稱(chēng)呼為齊天大圣。
還有那無(wú)盡意菩薩、施無(wú)畏菩薩、藥王菩薩、靈吉菩薩、龍樹(shù)菩薩、日光菩薩、月光菩薩、大勢(shì)至菩薩、金剛手菩薩、妙吉祥菩薩、虛空藏菩薩、慈氏菩薩、除蓋障菩薩…等諸多菩薩。
以及怒目金剛、潑法金剛、青除災(zāi)金剛、辟毒金剛、黃隨求金剛、白凈水金剛、赤聲火金剛、定持災(zāi)金剛、紫賢金剛、大神金剛等十大金剛。
還有那降龍羅漢、伏虎羅漢、舉缽羅漢、喜慶羅漢、看門(mén)羅漢、靜坐羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、挖耳羅漢、騎象羅漢、乘鹿羅漢、開(kāi)心羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、芭蕉羅漢、過(guò)江羅漢、布袋羅漢、笑獅羅漢、沈思羅漢等十八羅漢。
以及那佛教的四大護(hù)教天王，東方持國(guó)天王多羅吒、南方增長(zhǎng)天王毗(pi)琉璃、西方廣目天王留博叉、北方多聞天王毗沙門(mén)①。
還有那佛教三代弟子如，如水火童子，崩、岜二將軍，馬、流二元帥…等人。
等佛教弟子出列完，那臺(tái)下脫了封神榜的人群，一下便只剩數(shù)十個(gè)人，即便加上蜀山一脈弟子，也未過(guò)百數(shù)。
至于那佛教三千佛陀、五百羅漢何在？因是天數(shù)所定，上個(gè)紀(jì)元皆被元始天尊拿了混元盒，全部裝起來(lái)化灰灰去了。
所幸日后佛教重立，女?huà)z娘娘造人后，還是可以重新選擇有緣之人度化入門(mén)的。
“鳩摩羅什、獼猴王何在？”這兩人一聽(tīng)，立刻從臺(tái)下剩余之人走出，到臺(tái)前拜見(jiàn)三位圣人。
“你兩人可愿皈依佛教？”周清微微掃了眼兩人。
“回天道教主法旨，我等愿意皈依佛門(mén)?！眱扇寺?tīng)了周清話語(yǔ)，當(dāng)下愣了愣后，立刻回復(fù)了心中念頭。
其實(shí)那鳩摩羅什本來(lái)就是阿彌陀佛座下尊者之一，因其先前犯了嗔念，舌辯不過(guò)阿彌陀佛，是以被逐出靈山。
獼猴王則是上個(gè)紀(jì)元妖族七大圣之一，后來(lái)與佛門(mén)走的過(guò)近，殺劫時(shí)亦是上了榜。這兩人都是準(zhǔn)提道人所簽上榜。
當(dāng)下佛教所有上了榜的弟子盡皆歸位，周清見(jiàn)此直接發(fā)話：“你等佛教弟子已全部歸位，現(xiàn)在卻是可先回爾等佛教自家大界，先天永恒佛陀界。”
“大羅天道友，可否送他們一程？”周清微微抬頭，看向那鴻蒙大羅天本體。
“可，此乃隨手之為?！痹捯袈淞T，就見(jiàn)佛教諸弟子周?chē)霈F(xiàn)了一個(gè)巨型陰陽(yáng)八卦圖，佛教諸弟子都站在陰陽(yáng)魚(yú)之上。
這圖出現(xiàn)之后，陰陽(yáng)魚(yú)便自順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，八卦符號(hào)則是逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)。只見(jiàn)一個(gè)剎那，整個(gè)陰陽(yáng)八卦圖化為一道黑白光柱，沖天而起消失不見(jiàn)。佛教諸弟子亦是隨其一同消失。
臺(tái)下其余各教弟子見(jiàn)此，皆是驚訝連連，都禁不住連連贊嘆此傳送陣圖之威力。
其實(shí)這次顯現(xiàn)的傳送陣，乃是鴻蒙大羅天自帶的，主要是為了方便日后大羅天庭內(nèi)部，諸多仙官仙吏來(lái)回交流天庭事務(wù)所用。
自然，以鴻蒙大羅天自身的大法力大神通，送數(shù)百個(gè)人直接跨界傳送，對(duì)其來(lái)說(shuō)就是眨個(gè)眼的事，人就到了佛陀界里面了。
然則，若是讓佛教諸弟子自行跨界，除非其各個(gè)都修煉到合道境亞圣，方才有那大法力大神通，可打破永恒真界界膜，不再受任何永恒真界界膜困擾。
再者，若是無(wú)需別人幫忙，卻是可以通過(guò)遍布多元洪荒界海的傳送陣，進(jìn)行跨界來(lái)往交流。只是需要交付足夠的傳送能量，比如靈晶、仙晶、圣晶等。
待那佛教諸弟子走后，周清又讓上個(gè)紀(jì)元的小乘佛教諸弟子上前。
那剩下的人群中，如釋迦摩尼、多寶佛(釋迦摩尼善念化身)、燃燈古佛、懼留孫古佛、毗盧遮那佛、定光歡喜佛、文殊、普賢、觀世音等人。
后面跟著的有：凈壇使者豬八戒、八寶金身羅漢沙悟凈、八部天龍廣力菩薩敖烈、華光菩薩(燃燈古佛弟子)、寶樹(shù)菩薩、提婆菩薩、神秀菩薩、阿難、迦葉、金吒、木吒等三代弟子，皆都出列站于臺(tái)前。
“爾等小乘佛教日后當(dāng)興，釋迦摩尼當(dāng)為一教之主。”看著臺(tái)下數(shù)十個(gè)小乘佛教弟子，周清卻是道出了小乘日后重立之天機(jī)。
那釋迦摩尼聽(tīng)后，雖說(shuō)面上依舊是一副淡然之色，然其內(nèi)心卻是異常驚喜：“天不亡我小乘一脈，日后當(dāng)要重立小乘凈土?！?p> 其余小乘佛教諸弟子亦是大喜，這是為何？只因小乘佛教上榜之人，除了少數(shù)幾位，其它幾乎都是叛教而出之人。
上個(gè)紀(jì)元量劫過(guò)后，元始天尊、通天教主二圣，壓根就沒(méi)打算再收這些叛教之人歸教。
是以，身在榜上的這些人，已經(jīng)隱隱算到自己的氣運(yùn)，日后要和小乘佛教綁在一起方可，否則若是小乘無(wú)安身處，他們亦是要跟著流浪。
“蜀山一脈，你等可愿皈依小乘佛門(mén)？”周清看著臺(tái)下蜀山一脈弟子問(wèn)道。
那蜀山僅存的兩個(gè)老一輩上榜之人，長(zhǎng)眉真人、笑和尚互相看了看，暗自點(diǎn)頭：“天道圣人在上，我蜀山一脈愿皈依小乘佛門(mén)。”
那蜀山二代上榜弟子如：齊金蟬、朱文、齊靈云、齊霞兒、李英瓊、周輕云、余英男、嚴(yán)人英、廉紅藥、李洪、諸葛警我、易震、易靜、石生、玉雯、玉華、玉珍、茅真真等人，已經(jīng)全部在此。那茅真真本來(lái)是茅山弟子，后來(lái)三茅真君遭劫，便加入了蜀山派。
蜀山諸弟子初聽(tīng)長(zhǎng)眉真人言語(yǔ)俱都大驚，然則，太清圣人絕了其歸教念頭。若是再無(wú)個(gè)靠山，日后在這鴻蒙道界開(kāi)山立派，指不定哪天就被未知存在給滅了山門(mén)。這洪荒新辟，可不是表面上這么和諧美好的，沒(méi)個(gè)真本事，只能淪為灰灰、或入輪回、亦或被人呼來(lái)喝去。
因此，大驚過(guò)后又都安下心來(lái)，再者，蜀山一脈本就和小乘佛教走的異常親近，這也正好合了他們的心思。
“天數(shù)已定，你等小乘佛教諸弟子，可先站于一旁。封神之事了結(jié)，自會(huì)有通天道兄安排爾等去處?！贬屽饶δ崧?tīng)后，當(dāng)下領(lǐng)著小乘佛教諸弟子站于一旁，等候通天教主法旨不提。
“你等不必疑惑，適才傳送佛教弟子的乃是這鴻蒙大羅天，為那極品永恒至寶。日后乃是大羅天庭根基所在，洪荒內(nèi)部無(wú)盡諸天萬(wàn)界皆有其投影分身?！?p> 周清卻是給臺(tái)下各教弟子解釋了傳送陣來(lái)源，否則以在場(chǎng)諸弟子的道行，根本就無(wú)法推算出，修為相當(dāng)于道尊境圓滿的鴻蒙大羅天是何來(lái)歷。
就在此時(shí)，那位于鴻蒙界域中央地帶，圍繞著鴻蒙道界運(yùn)轉(zhuǎn)的佛陀界。
那界膜散發(fā)著瑩瑩金黃色寶光，細(xì)看之下似乎那永恒金色靈光，寧?kù)o悠遠(yuǎn)近乎于道，隱隱流露出永恒大寂滅之無(wú)上佛門(mén)禪意。
此時(shí)，在這佛陀界之內(nèi)，中央核心處有一方界域，名叫佛陀界域。這佛陀界域中心處有一方呈寶塔狀的世界，此界共有二十八層，亦可稱(chēng)為二十八重天世界。
這方世界由低到高分別為欲界六重天世界，色界十八重天世界，無(wú)色界四重天世界。此方世界完整的名稱(chēng)則是：佛陀三界天，佛陀三界天總共有八角八面，由下到上每一重天的直徑，相比前一重天都逐步減少百分之一，與那鴻蒙大羅天類(lèi)似。
這佛陀三界天即是佛教兩大混元教主的修行道場(chǎng)，亦是佛教的傳承根基所在。完整來(lái)說(shuō)，其實(shí)整個(gè)佛陀界、佛陀三界天以及另一樣極品永恒鎮(zhèn)界至寶，都是佛教的傳承根基。
佛陀三界天乃是一尊上品永恒至寶，其大約相當(dāng)于一方準(zhǔn)永恒真界級(jí)別的世界。
在這佛陀三界天外圍，卻有著九十九根，猶如太古神山大岳般的菩提樹(shù)圍繞簇?fù)?，每根菩提?shù)皆是枝干挺拔聳立，外表呈那青玉色。
其枝繁葉茂，菩提葉碧綠青翠，宛如碧綠色水晶雕琢而成。根部則是根系繁冗發(fā)達(dá)，直接扎入周?chē)摽瘴辗鹜咏绫驹粗Τ砷L(zhǎng)。
每根枝椏末端皆是盛開(kāi)一朵，散發(fā)瑩瑩寶光的千葉金蓮，千葉金蓮周?chē)鷦t是有七個(gè)稍小的枝杈，分別長(zhǎng)著金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲(che，qu)、琥珀、瑪瑙②等七種佛教寶物。
在每根菩提樹(shù)的頂端，則是長(zhǎng)有一朵七彩蓮花，散發(fā)出無(wú)量七彩瑩光，照耀著那無(wú)窮盡的寰宇諸天世界。
這九十九根菩提樹(shù)正是在洪荒重新開(kāi)天時(shí)，準(zhǔn)提道人拋出的九十九道青氣所化，為下品永恒至寶，可布成阿唎耶多羅菩提大陣御敵。而那混沌劫獸黃袍獸皇所化的黃色晶核，則是化為了如今的先天永恒佛陀界。
再往外圍瞧去，那周天上下四方，則是有那三千座先天大千世界組成一個(gè)圓形界幕，圍繞其運(yùn)轉(zhuǎn)，再往外則是十二萬(wàn)九千六百個(gè)，先天中千世界組成的界幕圍繞運(yùn)轉(zhuǎn)，然后是十億八千萬(wàn)個(gè)先天小千世界組成的界幕，最外圍乃是三百六十五億個(gè)先天小世界組成的界幕。
以上所有世界加起來(lái)所占的范圍，稱(chēng)之為佛陀界域。這界域外圍則是一個(gè)佛陀界域直徑的虛空地帶，稱(chēng)之為佛陀虛空，與那鴻蒙道界內(nèi)的鴻蒙悟道虛空類(lèi)似。即是隔絕佛陀界域的虛空屏障，亦是可做為佛教諸弟子的悟道之地。
整個(gè)佛陀界域，乃是佛陀界本體天道的承載之地。在界域外圍，則是有著一百座隱約閃現(xiàn)的準(zhǔn)永恒大界，再遠(yuǎn)些就是那無(wú)窮盡的大千、中千、小千、小世界、以及各種奇異之極的天體世界。
觀之令人望而驚嘆，感嘆那鬼斧神工般的諸天萬(wàn)界，真乃個(gè)大道演變之無(wú)窮盡也！
序號(hào)標(biāo)注釋義：
?、?、還有一種說(shuō)法即如下：
東為持國(guó)天，提頭賴吒天王，
西為廣目天，毘留博叉天王，
南為增長(zhǎng)天，毗留勒叉天王，
北為多聞天，毗沙門(mén)天王，
版本較多，咱們選個(gè)好讀的。?????
?、?、佛教七寶前五種是確定的，后兩種有的說(shuō)是琥珀、瑪瑙，有的說(shuō)是赤珠、瑪瑙。
后來(lái)查了資料，所謂赤珠一般是指南紅瑪瑙，屬于瑪瑙的一種。
因此，后兩種我更傾向于琥珀、瑪瑙，這也是百度百科公示的。