第15章 大羅天界

　　大羅天界，乃鴻蒙道界內(nèi)部三大界域之一，由洪荒重開(kāi)前的，封神紀(jì)元之時(shí)與地仙界結(jié)合的天界所化。洪荒重開(kāi)后，發(fā)生了與封神紀(jì)元相比翻天覆地的大變化，這新生的大羅天界自然是煥然一新。

　　只見(jiàn)這浩瀚無(wú)垠的大羅天界，整體分為兩部分。一部分是由天界空靈仙氣凝結(jié)成的空靈仙云，再進(jìn)一步凝聚成形為空靈仙土，進(jìn)而組成無(wú)邊無(wú)際的天界大羅仙土。

　　空靈仙土無(wú)形無(wú)質(zhì)，不知其深不知其厚，外表呈氤氳乳白色，腳踏在上面宛如陸地般，厚實(shí)平整，踏實(shí)穩(wěn)重，躺著亦是一個(gè)樣。

　　若是用手去摸，則如入空虛之處，毫無(wú)感覺(jué)，用手?jǐn)噭?dòng)，亦是無(wú)甚感覺(jué)，只是把空靈仙云攪動(dòng)的到處翻滾，卻不四散而飛。

　　若是想要進(jìn)入那不知其深的大羅仙土里層游玩嬉戲、休息打坐，只需運(yùn)轉(zhuǎn)法力于雙腳，即可沉入那無(wú)窮盡深厚的大羅仙土任其遨游，這又是另外一番景象了。暫且不提。

　　在這廣袤無(wú)邊，無(wú)窮無(wú)盡的大羅空靈仙土上，卻分布著無(wú)窮盡、不知其數(shù)的仙洲、仙島、仙山、洞天、福地、靈地。

　　其中比較亮眼的則是有十二至尊仙洲，分別為東方瀛洲、南方炎洲、西方元洲、北方流洲，東北生洲、東南玄洲、西南長(zhǎng)洲、西北祖洲，極東紫府洲、極南鳳麟洲、極西滄海洲、極北聚窟洲，共十二大至尊仙洲。

　　其中，那極北聚窟洲乃是位于極北之地，北冥汪洋的中心地帶。這北冥汪洋，亦是不知其寬闊，不知其深淺。北冥汪洋里乃是不知其多的北冥水族，在里面繁衍生息，演繹生靈造化。

　　而在無(wú)盡北冥汪洋深處，則是有數(shù)不盡的北冥寒石礦脈，其中蘊(yùn)育有北冥汪洋獨(dú)有的一種材料，叫做北冥寒石，某些寒石礦脈深處，則有一定機(jī)率蘊(yùn)育出那北冥寒玉。

　　這兩者皆是煉制法寶的上佳材料，然而開(kāi)采卻是極為困難，必須要下潛到那汪洋極深處方可找到北冥寒石礦脈。

　　這整個(gè)北冥汪洋大約占了整個(gè)大羅仙土，約莫百分之一的面積?？此齐m少，卻真?zhèn)€到了近前，普通天仙怕是累死，都不一定在有生之年能飛過(guò)北冥汪洋百分之一的距離。

　　然則，北冥汪洋之所以存在，乃是為了給大羅天界十二大至尊仙洲、九大至尊仙島、以及此間夾雜的諸多仙洲、仙島、仙山…等等，提供水源而來(lái)。這里不再細(xì)說(shuō)，后面自會(huì)詳解。

　　此外還有九大至尊仙島，圍繞著位于大羅天界空靈仙土，中央極地的鴻蒙大羅天均勻分布。十二大至尊仙洲卻是處于外圍地帶，恰好把這九大至尊仙島包裹。

　　分別為東部蓬萊島、南部庫(kù)澤島、西部昆侖島、北部方壺島，東北扶桑島、東南岱岳島、西南方丈島、西北苦兀島，而在扶桑島更東北的方向，還有一島，名為嵬夷島，加起來(lái)共九大至尊仙島。

　　另外那西部昆侖仙島又叫做西昆侖山，這天界九大至尊仙島，每座仙島面積與十二大至尊仙洲中任一洲相比，卻是比每座仙洲要小上約莫三分之一。

　　而在這九大至尊仙島和十二大至尊仙洲之間，還分布著三百六十五大仙洲，三千大仙島，十二萬(wàn)九千六百座大仙山，四億八千萬(wàn)洞天，十億八千萬(wàn)福地。

　　在這其中間隔地帶，依然還分布著無(wú)窮多的、大小不一、形態(tài)各異的仙土、靈土、靈地、寶地等等，卻是不提也罷。

　　以上所有的仙洲、仙島、仙山…等等，也只是占了整個(gè)大羅天界，空靈仙土范圍的約莫十分之一。這大約十分之一的范圍可稱之為大羅天域。

　　然則，包括大羅天域在內(nèi)的所有大羅仙土范圍，以及這整個(gè)大羅天界，全部屬于日后的大羅天庭管轄。

　　在這大羅天界空靈仙土上，那無(wú)盡的仙洲、仙島、仙山之中，亦是有不計(jì)其數(shù)的礦脈。有的是空靈仙土精華凝結(jié)成的空靈仙石礦脈，仙洲、仙島之上有，無(wú)垠無(wú)際的空靈仙土深處亦有。有的則是大羅天界初誕之時(shí)，那無(wú)窮盡的先天大羅元?dú)饽鄢尚蔚拇罅_天石礦脈。

　　這兩樣乃是煉制法寶的絕佳材料，為大羅天界獨(dú)有之物，這兩種礦脈雖沒(méi)有北冥寒石礦脈那么深，位于北冥汪洋底部，卻也不是那么好開(kāi)采的。

　　而在那極東、極西、極南、極北的四大仙洲外圍，大羅天界八荒之地依舊是有無(wú)窮無(wú)盡的，不知其數(shù)，大小不一，奇形怪狀，形態(tài)各異，千奇百怪的仙洲、仙島、仙山存在著，其上生存著不知多少先天而生的，各種各樣生命族群，卻是不表。

　　周清看著眼前這無(wú)窮盡之大羅天界，感慨不已：“洪荒重開(kāi)之后大變化，如今我等卻是見(jiàn)識(shí)了冰山一角。單這大羅天界，已經(jīng)遠(yuǎn)無(wú)法再用封神紀(jì)元的度量定義，來(lái)衡量其寬廣浩瀚之程度。”

　　又道：“眼前種種，必要用封神紀(jì)元末，尚存的地球星之上，人族探索太古洪荒星空之時(shí)，定義的光年來(lái)度量其距離大小?！?p>　　通天教主道：“大師兄此時(shí)為何有如此之言？”

　　“并非我要如此說(shuō)，乃是未來(lái)之事本就如此?！敝芮蹇粗呛棋珶o(wú)垠的鴻蒙大羅天道。女媧娘娘在一旁聽(tīng)著，卻是不做言語(yǔ)。

　　“你等且看，這鴻蒙大羅天共有三十六重天，乃是以后大羅天庭承載之地?！敝芮逯钢h(yuǎn)處寬廣無(wú)垠的鴻蒙大羅天道。

　　“合該如此，我等盤古仙道一脈，仙道天庭諸天本該就有三十六重天。只因封神紀(jì)元時(shí)，太古洪荒破碎，諸仙進(jìn)入地仙界。后我與元始立天庭，闡教為還西方佛教之封神因果，便讓準(zhǔn)提道人參與開(kāi)辟當(dāng)時(shí)天界。如此，當(dāng)時(shí)天庭才有三十三重天，卻是少了三重天?！蓖ㄌ旖讨鞑[了下眼道。

　　“這且不必去提，只因西方二圣畢竟不為我盤古正宗，只能為記名弟子。當(dāng)初在紫霄宮聽(tīng)老師講那開(kāi)天之精義，造化之奧妙，西方二圣卻只領(lǐng)悟八九分，后來(lái)立了西方教，這才得以圓滿證道混元?！?p>　　“然，畢竟不得開(kāi)天造化之要領(lǐng)，有此三十三天也屬正常。畢竟西方佛教只有三界二十八諸天之說(shuō)，悟不得洪荒道教教義之圓滿。”周清挽了下手中竹杖，又言了兩段。

　　“然也，我盤古仙道常說(shuō)的三界與西方佛道常說(shuō)的三界，都乃小三界，分別為欲界六天、色界十八天、無(wú)色界四天，共有二十八天，只是仙佛兩道各有其叫法。然則，本質(zhì)上其所述開(kāi)天造化之奧妙都乃趨同?！?p>　　通天教主頓了頓又道：“我盤古仙道二十八天分別為：欲界之太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七曜摩夷天等六天?！?p>　　“色界之虛無(wú)越衡天、太極蒙翳天、赤明和陽(yáng)天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂曜天、觀明端靖天、玄明恭慶天、太煥極瑤天、元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風(fēng)天、始黃孝芒天、太黃翁重天、無(wú)思江由天、上揲阮樂(lè)天、無(wú)極曇誓天等十八天?！?p>　　“無(wú)色界之皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂(lè)禁上天等四天。以上諸天亦可稱之為仙道第一界、第二界、第三界等小三界?！蓖ㄌ旖讨鞣至巳伟严傻佬∪缑终f(shuō)完。

　　“那西方佛教之三界二十八天我卻知道些，當(dāng)如下：欲界為地居二天與空居四天。地居二天為：四天王天，忉(dao)利天?？站铀奶鞛椋阂鼓μ?、兜率天、化樂(lè)天、他化自在天。”女媧娘娘接話道。

　　娘娘接著又道：“其中四天王天乃是東方持國(guó)天、西方廣目天、南方增長(zhǎng)天、北方多聞天，皆是呈同一橫平面分布于四方，并非縱向排列。實(shí)則是一天分為四份，乃是佛教八部天龍所在之地?！?p>　　“那忉利天又細(xì)分為三十三天，分別是：住善法堂天、住峰天、住山頂天、善見(jiàn)城天、缽私地天、住俱吒天、雜殿天、住歡喜園天、光明天、波利耶多樹(shù)園天、險(xiǎn)岸天、住雜險(xiǎn)岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影處天、住柔軟地天、雜莊嚴(yán)天、如意地天、微細(xì)行天、歌音喜樂(lè)天、威德輪天、月行天、閻摩娑羅天、速行天、影照天、智慧行天、眾分天、住輪天、上行天、威德顏天、威德焰輪天、清凈天。然卻是盡皆小了些，乃是一天分之?dāng)?shù)十天?！?p>　　“那佛教之色界十八天又稱之為四禪十八天，乃是依佛法禪定的深淺粗妙而分四級(jí)，共有十八天。分別為初禪三天：指梵眾天、梵輔天、大梵天。二禪三天：指少光天、無(wú)量光天、光音天。三禪三天：指少凈天、無(wú)量?jī)籼?、遍凈天。四禪九天：指福生天、福愛(ài)天、廣果天、無(wú)想天、無(wú)煩天、無(wú)熱天、善見(jiàn)天、善現(xiàn)天、色究竟天，等共計(jì)十八天?！?p>　　“再者便是那四無(wú)色天，分別為：空無(wú)邊處天，識(shí)無(wú)邊處天，無(wú)所有處天，非想非非想天。這佛道三界二十八天③，卻是與兩位師兄所說(shuō)仙道小三界二十八天大同小異呢。”女媧娘娘笑著道。

　　“女媧師妹所言甚是，這仙佛兩道之三界二十八天，的確是修行本質(zhì)、造化奧妙上略有趨同。”周清亦是笑著說(shuō)道。

　　“然則，我盤古仙道還有那中三界之說(shuō)。分別是四梵天界：無(wú)上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天。三清天境：上清境禹余天、玉清境清微天、太清境大赤天②。以及最高境界大羅天境：周清境大羅天。”

　　“如此，這才是我盤古仙道一脈所說(shuō)之完整的六界三十六重天?！蓖ㄌ旖讨髟谂源鸬?。

　　“那第三十六重至高天境，周清境大羅天。此大羅天乃前述欲界六天、色界十八天、無(wú)色界四天、四梵天界、三清天境之合力映照而化生。可稱之為大羅根基之總天、母天，此大羅天加上前面三十五重天當(dāng)才是完整無(wú)缺的鴻蒙大羅天?！?p>　　“是以，哪怕是前面的三十五重天，日后遭劫盡數(shù)湮滅，只要此第三十六重大羅天無(wú)礙，自然能衍化出完整的前三十五重天。正所謂子映母出，母衍子生，陰陽(yáng)逆轉(zhuǎn)，天道輪回，隨心所欲，好不自在。”周清看著眼前那無(wú)極無(wú)量，浩瀚無(wú)垠，位居大羅天界之大羅仙土中央極地的三十六重鴻蒙大羅天言道。

　　“大師兄所言甚是，且這日后大羅天庭所居之地鴻蒙大羅天，亦是一件極品永恒至寶。鎮(zhèn)壓大羅天界寰宇諸天，威壓橫貫古往今來(lái)。實(shí)乃我洪荒道教之玄門正統(tǒng)天庭，監(jiān)管諸天萬(wàn)界生命族群之至寶?！迸畫z娘娘看起來(lái)甚是欣慰，不由出此肺腑之言。

　　周清亦是如此，不由感慨：“自上個(gè)封神紀(jì)元，從那太古巫妖大劫后，洪荒天庭由老師坐下童子，昊天瑤池二人統(tǒng)帥，亦是玄門正宗天庭?？上П旧韺?shí)力、勢(shì)力不佳。日后屢次受那算計(jì)屈辱，至天庭積弱已久，便是封神紀(jì)元末期，封神殺劫過(guò)后，有了截教弟子輔佐，依舊時(shí)不時(shí)被西方教一脈欺辱，三清礙于先前封神因果也不好插手。昊天瑤池兩人礙于準(zhǔn)提道人干涉，卻也無(wú)力撥亂反正，只得盡量不沾染各種因果，也是苦了他們呢?！?p>　　又道：“如今洪荒重開(kāi)，為大道定數(shù)，這洪荒大羅天庭當(dāng)與老師座下七脈九教平起平坐，再無(wú)上個(gè)紀(jì)元那般，任人欺辱，隨意干涉天庭號(hào)令。昊天瑤池日后當(dāng)重掌天庭至尊大位，統(tǒng)帥三界六道，安撫眾生，蕩平洪荒界海內(nèi)，諸天萬(wàn)界各種擾亂生命族群繁衍生息之邪魔歪道①。協(xié)調(diào)多元洪荒界海之，諸多修煉文明、勢(shì)力、生命族群發(fā)展、關(guān)系、矛盾等等，亦是大道定數(shù)?！?p>　　序號(hào)標(biāo)注釋義：

　?、佟⒃谧髡呖磥?lái)，概念幻界內(nèi)無(wú)盡原始世界(多元洪荒真界乃是其一)內(nèi)部，衍生而出的一切修煉功法、體系、道路等等，并無(wú)內(nèi)外之分，只有正宗、旁門(即常說(shuō)的左道)之分。然則，即便是正宗、旁門之間，其實(shí)也并無(wú)高下、貴賤之分，有的只是那一顆向道、求道之心。

　　不然，我等處于社會(huì)底層的蕓蕓眾生百姓，豈不是沒(méi)了生存之地？是以，在大道眼里，諸天眾生一切皆平等。這里說(shuō)的邪魔歪道是指：不尊重天道運(yùn)行法則，任意踐踏社會(huì)道德底線，殘害無(wú)辜生靈者的修道邪法。

　?、凇F(xiàn)實(shí)中真正的三清天境并不是文中的順序，文中乃是為了順應(yīng)盤古四清的地位順序，由低到高而寫。

　?、邸⒂信d趣的道友可以去查佛教三界二十八天資料，保證相同說(shuō)法。