回到家，何牧就像是瞬間被孤獨(dú)包裹住。
走進(jìn)空空蕩蕩的家，從褲兜里掏出竹簡(jiǎn)樣式的手機(jī)，卻不知道能打給誰(shuí)。
這座郡城中，曾經(jīng)的那些好友同學(xué)，如今都已經(jīng)去了十二家學(xué)院，為了成為天子驕子而在努力。
父母如今也不知道在深淵的什么地方？
每個(gè)人都在忙碌著、奔波著。
唯獨(dú)把何牧給留下了，留在原地。
無(wú)聲地嘆了口氣，何牧走進(jìn)廚房，把帶回來(lái)已經(jīng)涼了的包子，塞進(jìn)廚房中外形像個(gè)木質(zhì)菜櫥子的冰箱里。
洗一把臉，換一身寬松舒服的衣服。
坐在客廳里，再一次不知道自己能做些什么了？
發(fā)呆了十來(lái)分鐘。
何牧自嘲地喃喃低語(yǔ)：“好端端一個(gè)重生者，擁有了十二位至圣親手傳下的簡(jiǎn)牘，結(jié)果卻硬生生活成個(gè)‘留守兒童’嗎？”
自嘲過(guò)后，用手掌拍打兩下臉。
“何牧，你是要成為強(qiáng)者的，兩輩子加起來(lái)，四舍五入活了快100歲，怎么能在這倒下？”
激勵(lì)一番自己，何牧重新打起精神。
抽出屁股下面藤條編的沙發(fā)涼墊。
把父親之前親手做的小矮桌拉出來(lái)。
放在客廳的大桌旁邊。
把沙發(fā)涼墊丟在地上當(dāng)蒲團(tuán)。
脫掉鞋子，盤(pán)膝坐在藤條涼墊上。
掏出那本虞琇菲送的書(shū)。
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，開(kāi)始認(rèn)真的研讀。
書(shū)用的紙張非常好，并且還是線(xiàn)裝。
從裝訂邊角看，感覺(jué)不像是用機(jī)器裝訂，像是親手用針線(xiàn)縫制裝訂。
因?yàn)檠b訂的部分，明顯是經(jīng)過(guò)了好幾次的加固。
書(shū)上的內(nèi)容，也不是印刷，而是用非常漂亮的毛筆正楷書(shū)寫(xiě)。
看著這樣一本書(shū)，何牧動(dòng)作不自覺(jué)就盡量放輕。
開(kāi)篇，首先是對(duì)簡(jiǎn)牘的介紹。
書(shū)中對(duì)簡(jiǎn)牘有著另外一種解釋。
書(shū)中的解釋?zhuān)瑧?yīng)該是后輩修行者，對(duì)十二至圣所傳的這些，進(jìn)行的一種領(lǐng)悟和解讀。
按照書(shū)中所說(shuō)，簡(jiǎn)牘便代表著每個(gè)人。
這一點(diǎn)，跟何牧夢(mèng)境中聽(tīng)到十二位至圣所說(shuō)吻合。
十二位至圣當(dāng)時(shí)也說(shuō)，讓每個(gè)人把自己便當(dāng)做是那一方簡(jiǎn)牘。
簡(jiǎn)牘就像是一個(gè)人的人生縮影。
書(shū)中緊接著又寫(xiě)到。
道統(tǒng)覺(jué)醒，便是十二位至圣所傳的道統(tǒng)，被當(dāng)做是一枚種子，被種在了每個(gè)人的簡(jiǎn)牘當(dāng)中。
這種說(shuō)法也是如今大多數(shù)人所認(rèn)可的。
如果每個(gè)人是一方簡(jiǎn)牘。
那么覺(jué)醒道統(tǒng)的過(guò)程。
實(shí)際上就相當(dāng)于是，十二位至圣在這方簡(jiǎn)牘上，寫(xiě)下了第一筆。
寫(xiě)下的第一筆，確定了每個(gè)人將來(lái)的道路。
相當(dāng)于在每個(gè)人體內(nèi)種下一枚道種。
看到這里，何牧忍不住感嘆：“看起來(lái)，寫(xiě)下這本書(shū)的人，對(duì)于道統(tǒng)傳承和簡(jiǎn)牘的理解確實(shí)是非常深刻啊，能夠用這種淺顯的比喻剖析，厲害?！?p> 接著看下去，書(shū)中的很多闡述都非常的有道理。
尤其是接觸過(guò)十二位至圣的何牧。
對(duì)照夢(mèng)境中聽(tīng)到十二位至圣的一些述說(shuō)。
可以明顯更加容易理解書(shū)中的內(nèi)容。
在獲得了道統(tǒng)傳承。
簡(jiǎn)牘上被十二位至圣寫(xiě)下第一筆。
相當(dāng)于是正式開(kāi)始了修道人生。
接下去的修行過(guò)程。
也就是一個(gè)在簡(jiǎn)牘上書(shū)寫(xiě)的過(guò)程。
這個(gè)“書(shū)寫(xiě)”不是字面意義上的書(shū)寫(xiě)，而是一種修行方式的指代。
就像是“書(shū)寫(xiě)人生”一樣的意思。
而在簡(jiǎn)牘上書(shū)寫(xiě)所用的墨。
便是每個(gè)人的心血。
只是以心血為墨沒(méi)有錯(cuò)，但書(shū)寫(xiě)的方式卻并非是何牧之前那般簡(jiǎn)單粗暴。
按照虞琇菲給的書(shū)上所寫(xiě)。
心血有點(diǎn)類(lèi)似古時(shí)候一整塊的墨條。
需要先與血液混合化開(kāi)。
化為血?dú)狻?p> 再用血?dú)庠诤?jiǎn)牘上書(shū)寫(xiě)。
看到這里，何牧當(dāng)真是頓時(shí)恍然。
明白了為何進(jìn)入十二家的學(xué)院學(xué)習(xí)后，就不會(huì)因?yàn)闀?shū)寫(xiě)簡(jiǎn)牘而損耗心血。
“原來(lái)，人家壓根不是用心血直接去書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)牘啊?！?p> 書(shū)中也介紹了，化開(kāi)心血為血?dú)馊?shū)寫(xiě)。
和直接用心血去書(shū)寫(xiě)的本質(zhì)區(qū)別。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，心血直接書(shū)寫(xiě)，就像是何牧在學(xué)宮中那樣，能夠在寫(xiě)下字之后，簡(jiǎn)牘會(huì)瞬間給出反饋，讓書(shū)寫(xiě)的人立刻獲得相應(yīng)力量。
當(dāng)然那種力量縱然是強(qiáng)大，但沒(méi)有經(jīng)過(guò)個(gè)人的掌控和修煉。
最終也會(huì)像是何牧在學(xué)宮當(dāng)中時(shí)那樣。
不能夠真正地掌控那種強(qiáng)大的力量。
同時(shí)，直接用心血書(shū)寫(xiě)，一定會(huì)損耗心血。
而在沒(méi)有進(jìn)行修行之前。
每個(gè)人身體里的那一滴心血乃是生命根源。
一旦這一滴的根基發(fā)生了損耗。
將會(huì)造成幾乎是不可逆的后果。
虞琇菲給的書(shū)上所寫(xiě)的是：至圣恐怕也無(wú)法彌補(bǔ)虧損心血，唯有依靠自身的生命力去緩慢恢復(fù)。
這個(gè)恢復(fù)的時(shí)間，可能會(huì)是十年，也可能會(huì)是二十年，甚至更久。
具體要看損耗心血的多少來(lái)決定。
何牧不禁苦笑。
“看起來(lái)，想要恢復(fù)心血，還真是完全沒(méi)有更好的辦法?！?p> 接著翻動(dòng)書(shū)頁(yè)繼續(xù)往下看。
血?dú)鉃槟?shū)寫(xiě)，雖然確實(shí)不會(huì)損耗心血，但同樣血?dú)馑鶎?xiě)，無(wú)法如心血直接寫(xiě)下獲得反饋那樣直接。
血?dú)鈺?shū)寫(xiě)，就相當(dāng)于是個(gè)水磨工夫。
按照書(shū)中記載的描述。
何牧感覺(jué)血?dú)鈺?shū)寫(xiě)，像是拿著毛筆在石碑上寫(xiě)字。
需要一遍一遍不停去寫(xiě)，一點(diǎn)一點(diǎn)讓道和術(shù)滲透簡(jiǎn)牘，最終被記錄在簡(jiǎn)牘上。
這個(gè)過(guò)程就像是“水滴石穿”。
但是經(jīng)歷了這個(gè)過(guò)程，明顯會(huì)更容易掌握記錄的道和術(shù)。
不會(huì)出現(xiàn)何牧在學(xué)宮的時(shí)候，遭遇到那種無(wú)法掌控強(qiáng)大道和術(shù)的情況。
“所以，第三境巔峰才能與兵級(jí)妖魔一戰(zhàn)，是因?yàn)槿齻€(gè)境界都在打基礎(chǔ)？再把基礎(chǔ)道訣和術(shù)訣記錄在道簡(jiǎn)上？直到第三境的巔峰，完成道訣的記錄，才能夠以道訣為基礎(chǔ)，施展術(shù)？”
從書(shū)中的描述看，這個(gè)過(guò)程好像很漫長(zhǎng)。
但是這個(gè)過(guò)程卻是必須。
因?yàn)椴唤?jīng)歷這樣的過(guò)程，無(wú)法將道訣記錄在道簡(jiǎn)上。
沒(méi)有道訣的基礎(chǔ)在，即便是抄錄了術(shù)訣，學(xué)習(xí)了術(shù)，也無(wú)法施展出術(shù)。
看到這里何牧忍不住吐槽一句。
“經(jīng)過(guò)三個(gè)境界修行，才能學(xué)習(xí)技能嗎？是不是也太慢了點(diǎn)？”
何牧一邊看著書(shū)上的內(nèi)容，一邊不自覺(jué)代入前世玩的游戲。
把整個(gè)修行過(guò)程與前世游戲進(jìn)行對(duì)照來(lái)說(shuō)。
確實(shí)是前三個(gè)境界中，相當(dāng)于一直都在修煉內(nèi)功。
直到第三境巔峰內(nèi)功有成了。
才能夠?qū)W習(xí)一個(gè)技能。
然后開(kāi)始下深淵打怪。
看到這里，何牧也明白了，為何學(xué)宮中妖魔那樣張狂，確實(shí)是人類(lèi)這種修行方式，第四境之前都太弱。