第一百三十八章 修煉《五臟歸元法》（5/5）

　　木行靈氣、火行靈氣和金行靈氣則是比上不足，比下有余，算不上特別好，但也比水行靈氣強(qiáng)得多。

　　幸好木屋是建造在云林湖邊，水汽豐沛，即便是法器不好也可以轉(zhuǎn)化出足夠多的水行靈氣，要是再山里，或者是無(wú)水之地，恐怕這百年棺材釘轉(zhuǎn)化的水行靈氣會(huì)更不堪。

　　現(xiàn)在五行靈氣各有利弊，長(zhǎng)短不一，所以選擇煉化的方法和順序就很重要了。

　　《五臟歸元法》中煉化五行的方法不過是天時(shí)、地理、人和三種，天時(shí)便是以時(shí)辰為煉化五行的依據(jù)，天干十二，各分五行，每個(gè)時(shí)辰都有最旺盛的五行之氣，比如丑時(shí)（1：00～3:00）土氣最旺，子時(shí)水氣最盛。

　　當(dāng)然，一個(gè)時(shí)辰是肯定不夠左丘煉化一個(gè)內(nèi)臟的，依十二天干煉化五行便是根據(jù)時(shí)間流轉(zhuǎn)，在每個(gè)時(shí)辰選擇五行對(duì)應(yīng)的內(nèi)臟修煉，心肝脾肺腎輪回不止，如此修煉。

　　好處是能借天地之氣，又是輪流煉化五臟，徐徐而進(jìn)，根基扎實(shí)，不易出現(xiàn)問題，壞處則是速度太慢。

　　地理之法是找一處五行平衡的靈穴，借助相互制衡的五行之氣同時(shí)煉化五臟，不過這個(gè)法子不用想，直接就能排除。

　　左丘都已經(jīng)準(zhǔn)備開始修煉了，現(xiàn)在到哪去找五行平衡之地。

　　人和之法是最簡(jiǎn)單、最中庸的，就是按照人體五行流轉(zhuǎn)相生的順序依次煉化五臟，如果第一個(gè)是心臟，那么第二個(gè)就是脾臟，以人體五氣修煉歸元法。

　　人和之法在速度上不如地理之法，但比天時(shí)之法快上很多，在安全上不如天時(shí)之法，卻比地理之法更穩(wěn)定。

　　左丘覺得現(xiàn)在速度才是最重要的，畢竟誰(shuí)也說不好決戰(zhàn)什么時(shí)候會(huì)到來。

　　他仔細(xì)思考了一會(huì)兒，決定從脾臟開始修煉，第一是因?yàn)橥列徐`氣最為精純，修煉最易。

　　第二是可以將靈氣最粗糙的水行放在中間，修煉時(shí)不容易出問題。

　　第三，土性厚重，德載萬(wàn)物，《五臟歸元法》越往后修煉，越會(huì)艱難危險(xiǎn)，壓力越大，所以需要以脾臟土行為地基承載其他四行，這樣容錯(cuò)率最高。

　　第四，丑時(shí)土氣最旺，最適宜修煉脾臟，而現(xiàn)在距離丑時(shí)還有六七個(gè)小時(shí)，足夠他養(yǎng)足精神，修煉《五臟歸元法》。

　　左丘將神識(shí)收回泥丸宮，放松精神，也不修煉，就這么靜坐養(yǎng)神，等待著丑時(shí)的到來。

　　時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)流失，很快便來到了凌晨，左丘緩緩睜開眼睛，人體本身就有很多可以計(jì)時(shí)的器官，血流、脈搏、心跳、呼吸、內(nèi)臟等等都可以用來計(jì)算時(shí)間，前提是你有足夠的專注力與感知力。

　　丑時(shí)是肝、肺的活躍期，左丘根據(jù)自己的肝臟、肺臟估算出丑時(shí)將至。

　　他用神識(shí)從腕表里掏出依舊被天雷包裹著的法劍，神識(shí)承受著如山岳一般的壓力，將法劍懸浮于左丘身前。

　　此時(shí)法劍表面的雷霆早已不是之前那副五顏六色混雜在一起的樣子，經(jīng)過幾天的沉淀，天劫殘留的雷霆已經(jīng)凝結(jié)成了水晶狀的晶體，白、青、黑、赤、黃五種顏色的水晶從上到下呈長(zhǎng)條狀，并排筆直的分布在法劍劍身上。

　　左丘輕嘆一聲，他早就發(fā)現(xiàn)了殘余天雷的異變，時(shí)間是在渡過天劫之后不久，原因他也說不上來，畢竟左丘也是第一次渡劫，也是第一次見到固體形態(tài)的天雷。

　　殘余天雷從能量形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楣腆w形態(tài)，偏偏還是密度很高，極難分解的水晶類形態(tài)，這對(duì)左丘來說可不是一個(gè)好消息。

　　左丘想要吸收五行天雷修煉《五臟歸元法》，當(dāng)然是能量狀態(tài)的天雷最容易吸收了，水晶形態(tài)過于堅(jiān)固，不是很容易吸收其中的五行雷霆精粹。

　　不過左丘現(xiàn)在還不知道的是他無(wú)意中躲過了一次滅頂之災(zāi)，喪命之劫。

　　法劍上的殘余天雷之所以會(huì)變?yōu)楣腆w，原因就是天雷中蘊(yùn)含劫滅之氣完全消散了，失去了劫滅之氣作為支撐的天雷才會(huì)慢慢緊縮，轉(zhuǎn)化為固體形態(tài)。

　　所謂劫滅之氣便是天道殺伐之力，每當(dāng)有修士渡劫時(shí)，劫滅之力便會(huì)出現(xiàn)，作為天劫的骨架，蘊(yùn)含在天雷之中。

　　不過劫滅之力在渡劫之時(shí)擊打在修士的身體上，并不會(huì)滯留在修士體內(nèi)，如果天劫是以劫滅之力考驗(yàn)修士的話，那么肯定沒有修士可以渡過天劫，這可是連煉虛真仙都忌憚不已，避之唯恐不及的東西。

　　隨著雷霆的消散，不管是擊打在修士身上，還是被擊散，劫滅之力都會(huì)自動(dòng)回到劫云之中，只有一種情況例外，就是天雷被修士以某種手段收集、捕獲、儲(chǔ)存，使天雷既不會(huì)打在什么東西上消散，也不會(huì)隨著劫云的消散也消散。

　　在主神空間有一種秘法名為天雷子，便是需要修士在渡劫時(shí)收取天雷，趁著劫滅之力還未消散煉制而成。

　　練成之后如雞蛋大小，形似鋼球，扔出后以神識(shí)、真元或者其他一切能量引爆，就能發(fā)出蘊(yùn)含著劫滅之力的神雷，威力之大遠(yuǎn)超尋常雷霆。

　　這也是為什么天劫所發(fā)雷霆被稱為天雷，而修士所發(fā)雷霆最多也就是神雷的原因。

　　話題扯得有點(diǎn)遠(yuǎn)，往回捯飭捯飭。

　　左丘如果直接吸收了含有劫滅之力的能量形態(tài)的天雷，那么現(xiàn)在他的墳頭估計(jì)都已經(jīng)立起來了。

　　如果他還能留下尸體的話。

　　對(duì)著一切都毫不知情的左丘將法劍緩緩放在手上，因?yàn)樘炖姿N(yùn)含的巨大能量和高強(qiáng)度磁場(chǎng)，以神識(shí)托舉法劍太過沉重。

　　雖然法劍以神識(shí)托舉非常沉重，但落到左丘手上時(shí)卻意外的輕盈，這不是反差造成的錯(cuò)覺，而是天雷水晶真實(shí)的重量。

　　天雷的形態(tài)已經(jīng)穩(wěn)固為水晶，其中的能量也不會(huì)輕易泄露出來，可以用身體接觸。

　　左丘一手握住劍柄，一手握住水晶，用力一拔，隨著一聲銹劍摩擦劍鞘的刺耳聲音，法劍被拔了出來。

　　被天雷環(huán)繞包裹了兩天的白骨、血海二劍已經(jīng)沒有了以往的靈性魔意，變得很呆板，一直保持著長(zhǎng)劍的模樣，左丘以神識(shí)催動(dòng)法劍根本就沒有反應(yīng)，就像突然被撞壞腦子的學(xué)霸一樣。

　　左丘現(xiàn)在沒時(shí)間，也沒心思管法劍出了什么事，他將法劍收回腕表，雙手捧著中空的天雷水晶，默默感知著水晶的氣息。

　　左丘感知著天地間漸漸旺盛的土氣，呼氣長(zhǎng)舒，閉上眼睛，用神識(shí)穿透水晶表面，找到黃色的水晶，開始一點(diǎn)一點(diǎn)抽取其中蘊(yùn)含的土行雷霆精粹。

　　厚重、溫暖、堅(jiān)實(shí)、博大的土行雷霆精粹順著左丘的雙手緩緩流入他的身體，又沿著經(jīng)脈被真元裹挾著流入脾臟之內(nèi)。

　　左丘全身毛孔大開，聚靈陣中之土、火靈氣狂涌而入。

　　土行靈氣固本培元，火行靈氣助漲土氣，二者相輔相成，化作熊熊烈焰煅燒著如涓涓細(xì)流一般的土行雷霆精粹，而真元?jiǎng)t如同鐵錘，將土行雷霆精粹一點(diǎn)一點(diǎn)鍛打入脾臟之中。

　　伴隨著脾臟一陣陣似潮水一般此伏彼起，又如巨石砸擊一般的劇痛，土行雷霆精粹一點(diǎn)一點(diǎn)熔煉進(jìn)脾臟之中。

　　在略微顯得有些擁擠的腹腔中，脾臟漸漸發(fā)出一種土黃色的純凈光芒，把周圍的臟器也照耀成一片土黃色。

　　左丘的呼吸也變得緩慢而又厚重，一呼一吸之間仿佛背負(fù)青山一般，每一步都走得分外遲緩，每一次落步都如同地震似得。

　　這是《五臟歸元發(fā)》配套的呼吸法，是專門用來錘煉五臟韌性的，此時(shí)用上也可以激發(fā)脾臟之氣，加快修煉的速度。

　　如果此時(shí)左丘脫去衣物，那么就可以很清楚地看到他的腹部有一塊巴掌那么大的地方在散發(fā)著土黃色的光芒。

　　準(zhǔn)確來說是左丘的左上腹部，脾臟的位置在散發(fā)光芒，發(fā)出的微光正好是一個(gè)脾臟的形狀。

　　古時(shí)一個(gè)時(shí)辰是現(xiàn)代的兩個(gè)小時(shí)，左丘沉浸在修煉中不知時(shí)光流逝，丑時(shí)很快便要過去了。

　　隨著寅時(shí)將近，左丘脾臟發(fā)出的光芒越來越明亮，竟然穿透衣物射到了外面，有些褶皺的衣服被土黃色光芒穿透，就好像是左丘在懷里揣著一個(gè)大功率手電筒一樣，看上去分外詭異。

　　感知到天地間的土氣漸漸消沉，左丘知道丑時(shí)快要過去了，他睜開眼睛，低頭看了看自己的左上腹部，又看了看手中的天雷水晶，不由得微微頷首。

　　修煉《五臟歸元法》是一個(gè)漫長(zhǎng)的工程，期間修士是可以進(jìn)食、休息的，只要注意別修煉其他的法術(shù)功訣，或者是與人劇烈戰(zhàn)斗就不會(huì)有什么大事。

　　修煉《五臟歸元法》時(shí)五臟大放光芒，透體、透衣而出，本就是修煉入門的一種標(biāo)志，只要入了門，有沒有天時(shí)相助已經(jīng)不重要了。

　　左丘到目前為止所消耗的土行雷霆精粹不算少，如果換算成布陣用的土晶石的話，起碼也有半塊左右了。

　　他手里這塊天雷水晶的土黃色的水晶依舊完好，幾乎沒有什么損耗的跡象，其中蘊(yùn)含的五行精粹絕對(duì)足夠支撐他修煉完《五臟歸元法》。

　　而且這塊天雷水晶中蘊(yùn)含的五行雷霆精粹質(zhì)量極高，幾乎沒有什么雜質(zhì)，可以說是修煉《五臟歸元法》的絕佳靈材，左丘能這么快把脾臟煉化入門，土行雷霆精粹功不可沒。