人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
清涼塵世里，從古到今，愛情都是亙古不變的美好話題。穿越時(shí)空，時(shí)光倒溯，我們可以在一個(gè)個(gè)唯美的愛情傳說(shuō)里，看見至真至純的人性與愛戀。
塵世荒蕪又如何，人心不古又如何。
繁華落盡，褪盡風(fēng)華，總會(huì)還有一人在彼岸守護(hù)你。
一，《梁祝》
生不同床，死同穴，化作蝴蝶雙雙飛。
相傳在中國(guó)西晉時(shí)期，浙江上虞縣祝家莊祝員外有個(gè)女兒名叫祝英臺(tái)，生得楚楚動(dòng)人，又自幼喜好詩(shī)文。
于是在妙齡時(shí)期女扮男裝，前往杭州有名的紅羅山書院求學(xué)。途中偶遇同去書院求學(xué)的大才子梁山伯。兩人一見如故，相談甚歡，遂于途中就義結(jié)金蘭。
同窗三載間，兩人耳鬢廝磨，感情漸濃。
三年后，山伯十八里相送英臺(tái)回家，二人依依惜別。梁山伯知道了英臺(tái)的女兒身后，拿著蝴蝶玉扇墜前往祝府和英臺(tái)許下了朝朝暮暮的誓言。
不料祝員外早將英臺(tái)許給了太守之子馬文才。山伯回家后悲憤交加，抑郁而亡。英臺(tái)在被迫出嫁的途中，繞道去了梁山伯墓前祭奠。
在英臺(tái)如泣如訴的哭聲中，天上雷電交加，風(fēng)雨大作。墳?zāi)顾查g爆裂，英臺(tái)翩然躍入墳中，墳?zāi)购蠑n。
雨霽云開，一對(duì)蝴蝶飛了出來(lái)，在人間翩然起舞。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。你我既然于塵世相遇，又兩情相悅許下朝朝暮暮的誓言，那么我們生不能同宗，死也要同穴。彩虹高懸，讓我們化作蝴蝶起舞，看盡人間美好，再也不要分離……
二，《孟姜女哭長(zhǎng)城》
此情可撼天，八百里長(zhǎng)城為你倒
相傳在秦國(guó)的時(shí)候，江蘇松江府孟家莊有個(gè)姓孟的老兩口，種了一個(gè)葫蘆。葫蘆長(zhǎng)到隔壁姓姜家的墻頭，瓜熟蒂落后，里面是個(gè)乖巧伶俐的小姑娘。
一直苦于無(wú)子嗣的夫妻倆驚喜萬(wàn)分，取名孟姜女。
多年后，有一個(gè)叫范喜良的眉清目秀的年輕人，為躲避官兵抓捕去修長(zhǎng)城，東躲西藏地跑到了孟家的瓜架下，和溫婉可人的孟姜女一見鐘情。
春天里，兩人喜結(jié)連理，卻不料在新婚燕爾時(shí)，范喜良還是被官兵發(fā)現(xiàn)，哀求中，還是被抓走去修長(zhǎng)城。
暑去寒來(lái)，轉(zhuǎn)眼就到了冬天。孟姜女擔(dān)憂夫君，于是帶著寒衣，風(fēng)餐露宿，奔赴千山萬(wàn)水只為看望夫君。
哪知道夫君早已經(jīng)累死在長(zhǎng)城腳下。孟姜女淚如泉涌，晝夜痛苦，哭聲撼天動(dòng)地。三天三夜后，地動(dòng)山搖，飛沙走石，長(zhǎng)城瞬間崩倒，露出了夫君的尸骨。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。你我是在春天分開，可新婚燕爾，傷情更甚落秋季節(jié)。你我淚眼相望，凄婉而別。我千辛萬(wàn)苦，不遠(yuǎn)萬(wàn)里尋夫，得到的卻是你的死訊。絕望無(wú)助的哭聲中，八百里長(zhǎng)城倒塌，其實(shí)倒塌的還有我荒涼的的心。
三、《牛郎織女》
不能朝朝暮暮，也要跨越天河兩界訴相思
傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)勤勞的年輕人叫牛郎，日出而作，日落而歸，家境貧寒，家中只有一頭老牛相伴相偎。
不料有一天，卻遇見織女下凡到河邊洗澡。千里姻緣一線牽，牛郎抱走了她的衣服，和織女最后也結(jié)為夫妻，恩愛兩不疑。小日子和美，還生了一對(duì)兒女。
可是好日子沒過(guò)多久，知曉此事的王母勃然大怒，令人抓走了織女。老牛為報(bào)恩情，讓主人殺死自己。
于是每年的七月七日，牛郎都披著牛皮，在四面八方飛來(lái)的喜鵲搭建的鵲橋上，和織女見面訴相思之苦。
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)是無(wú)奈的。可你我情深意濃，既已結(jié)為夫妻，那又怎能分開了?天河兩界又如何，不能朝朝暮暮相守又如何，我都要跨越天河兩界，與你細(xì)訴相思之苦。
四，《白蛇與許仙》
修行千年，只為感念公子的一片深情
傳說(shuō)中，在浙江錢塘有個(gè)書生許仙，機(jī)緣巧合中，救了一條受傷的白蛇，白蛇記住了書生的救命之情。
多年后的清明時(shí)節(jié)，白蛇白素貞與青蛇小青化為人形，西湖斷橋邊，細(xì)雨紛飛中，與許仙借傘巧遇。
兩人接下姻緣，夫妻開了一家藥店，懸壺救世。藥店生意熱鬧，兩人恩恩愛愛，過(guò)上了令人艷羨的日子。
事有不巧，金山寺一個(gè)四處云游的法海和尚路經(jīng)藥店，認(rèn)出白素貞乃是修練了千年的白蛇精。法海認(rèn)定人妖殊途，使盡陰謀詭計(jì)也決定要收了白素貞。
許仙被迷惑，先是用雄黃酒使白素貞變回原形，白素貞盜仙草舍身救夫。許仙卻又被法海逼迫出家為僧。
天昏地暗中，身懷六甲的白素貞和小青與法海和尚斗起法來(lái)。可是水漫金山寺，也還是沒有救下夫君。
白素貞生下了兒子許仙，自己也被和尚法海用金缽收走，壓在了雷峰塔下，夫妻兩地相思，卻無(wú)法再聚。
多年后，許仙長(zhǎng)大后考中狀元，被允許與父許仙去**塔接走不見光日的母親白素貞，一家人得已團(tuán)聚。
若說(shuō)沒奇緣，今生偏又遇著他。你我既然相遇相戀，那么就一定是有緣分的。人妖殊途又如何，不被世人祝福又如何。人定勝天，我在塔內(nèi)苦苦修行，也只為佑我們的重聚和美好。
問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許。
三千繁華，百年過(guò)后，亦不過(guò)一捧黃沙。唯有你我的愛穿越時(shí)空與生死，在歲月里淺吟低唱，久久流傳。
張愛玲說(shuō)過(guò)，不管你的條件有多差，總會(huì)有個(gè)人愛你。可不管你的條件有多好，也總會(huì)有個(gè)人不愛你。
舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。
陽(yáng)光溫?zé)幔瑲q月靜好，總有一人愿陪你看一世桃花。
荒涼塵世里，愿你的良人早早來(lái)。
蔡文姬，名琰，字昭姬，為避司馬昭的諱，改為文姬，她是我國(guó)東漢末年女詩(shī)人和琴家，史書說(shuō)她“博學(xué)而有才辨，又妙于音律”。其父蔡邕，是漢末著名的文學(xué)家、書法家。此外，蔡邕還精于天文數(shù)理，妙解音律，是洛陽(yáng)文壇的領(lǐng)袖。其父和當(dāng)時(shí)的許多名門望族之士都有交往，像一代梟雄曹操就經(jīng)常出入蔡府，和蔡邕是相交深厚的摯友。
可見，蔡文姬生長(zhǎng)在一個(gè)多么優(yōu)越的家庭環(huán)境中。詩(shī)書禮樂(lè)的熏染，父親的言傳身教，自身的天賦資質(zhì)，文姬博學(xué)能文，擅長(zhǎng)詩(shī)賦，精通音律，就不足為怪了?？梢哉f(shuō)，文姬是在文學(xué)和音律的熏陶中，度過(guò)了十分快樂(lè)幸福的童年。
她6歲時(shí)，蔡邕在室外彈琴，忽然彈斷了一根弦，室內(nèi)的文姬聽到變調(diào)的琴音，走到父親跟前，提醒著父親：“爹爹，你的第二根弦斷了?！辈嚏呖粗敾劭蓯鄣呐畠?，撫摸著她的小臉，驚訝之余，又故意弄斷第四根弦，文姬又分辨了出來(lái)。父親不解，問(wèn)文姬何以辨出？文姬答道：“您給我講過(guò)，古人季札聽了琴聲，能判斷一個(gè)國(guó)家的興亡；師曠聽了琴聲，能斷定楚國(guó)要打敗仗。女兒天天聽您彈琴，難道哪根琴弦斷了還聽不出來(lái)嗎？”
這件事使蔡邕對(duì)文姬信心大增，他斷定文姬是可塑之材，從此，開始教女兒學(xué)琴。聰明伶俐的文姬有著音樂(lè)的天賦，對(duì)于琴技，一學(xué)就會(huì)。兩年之后，文姬琴藝便成，還贏得父親最珍愛的焦尾琴。
蔡邕書法章法自然，筆力勁健，古樸天真。在父親的指點(diǎn)下，文姬研摩書法，12歲，她的書法已得父親真?zhèn)?，既穩(wěn)重端莊，又飄逸頓挫。14歲，蔡文姬的文學(xué)才華已光耀一方，詩(shī)書禮樂(lè)無(wú)不通曉，人但知有文姬，方知有蔡邕。文姬成了遠(yuǎn)近聞名的才女。
16歲時(shí)，蔡文姬開始了她的第一次婚姻。雖然是父母之命，媒妁之言，但封建婚姻是講究門當(dāng)戶對(duì)的，公子娶閨秀是理所當(dāng)然的事?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，新婚不到一年，衛(wèi)仲道便咯血而死。
她第二次婚姻的不幸，是那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代造成的。
東漢末年，政府腐敗，地方起義四起，這促使以豪強(qiáng)地主為代表的地方勢(shì)力迅速擴(kuò)大。董卓進(jìn)軍洛陽(yáng)，把持朝政，董卓為鞏固自己的統(tǒng)治，刻意籠絡(luò)名滿京華的蔡邕，將他一日連升三級(jí)。董卓在朝中的逆行，引起各地方勢(shì)力的聯(lián)合反對(duì)，后來(lái)董卓被殺，蔡邕自然也在劫難逃。
羌胡番兵趁漢朝局面一片混亂，伺機(jī)掠擄中原一帶。兵戈鐵馬中，蔡文姬跟著難民到處流亡，不幸被匈奴兵搶走。匈奴兵見她年輕美貌，就把她獻(xiàn)給了左賢王。
被擄的那一年，文姬23歲。要放在現(xiàn)在，許多女子還在談婚論嫁呢，可是不幸的文姬卻成了搶掠者的夫人。這其中的隱痛只有文姬自知吧。她在《胡笳十八拍》的“第一拍”里，真實(shí)地記錄了當(dāng)時(shí)的離亂被擄、百姓流離失所、煙塵蔽日的凄慘景象：
我生之初尚無(wú)為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時(shí)。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節(jié)義虧。對(duì)殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當(dāng)告誰(shuí)？笳一會(huì)兮琴一拍，心憤怨兮無(wú)人知。
讓文姬揪心的是，她竟然被迫和掠擄他的匈奴王生活了12年！這12年中，曹操也已經(jīng)基本掃平北方群雄，把漢獻(xiàn)帝由長(zhǎng)安迎到許昌，后來(lái)又遷到洛陽(yáng)。曹操當(dāng)上宰相，挾天子以令諸侯。建安十三年（208年），曹操念念不忘與蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，攜帶黃金千兩，白璧一雙，到胡地去贖她回來(lái)。
蔡文姬雖然人在他鄉(xiāng)，日日思家，但畢竟在胡地有了家庭，有了自己的骨肉，一旦要結(jié)束這樣的生活，離開對(duì)自己恩愛有加的左賢王，跟兩個(gè)親生兒女生生離散。她心里是有著眷戀和不舍的。
婚姻不只是有愛情做基礎(chǔ)，還有日子點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累下來(lái)的親情和恩情。12年的相守，12年的共枕眠，12年的賢王恩寵，文姬都記在心上。因?yàn)椋t王畢竟是愛她的，更何況他們還育有兩個(gè)孩子。人心都有一片柔情地帶，那里天朗氣清，惠風(fēng)和暢，清景無(wú)限。所以，文姬歸漢前，感情上一定掀起狂濤巨浪，一定經(jīng)歷了激烈的思想斗爭(zhēng)。她分不清自己究竟是悲還是喜，只覺得柔腸寸斷，淚如雨下。這在她的《胡笳十八拍》的“第十三拍”和“第十六拍”里都有記述：
不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑，胡兒號(hào)兮誰(shuí)得知？與我生死兮逢此時(shí)，愁為子兮日無(wú)光輝。焉得羽翼兮將汝歸，一步一遠(yuǎn)兮足難移?；晗敖^兮恩愛遺，十有三拍兮弦急調(diào)悲，肝腸攪刺兮人莫我知。
十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對(duì)萱草兮憂不忘，彈鳴琴兮情何傷。今別子兮歸故鄉(xiāng)，舊怨平兮新怨長(zhǎng)。泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生兮獨(dú)罹此殃。
但，對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念，最終還是使她登車而去。
不幸于凡夫俗子來(lái)說(shuō)只是不幸，而對(duì)于才女來(lái)說(shuō)卻是記錄生活、書寫怨恨的極好契機(jī)。國(guó)家不幸詩(shī)人幸，賦到滄桑句便工。只有深重悲苦的遭遇，才能寫出血淚交迸的詩(shī)文。痛苦、矛盾和掙扎糾結(jié)在一起，文姬的感情如濁浪滔滔的洪水，噴薄而出，于是吟詠出千古絕唱《胡笳十八拍》。它也是文姬痛苦的心曲，是凄涼悲愴的琴音，是文姬在無(wú)人的暗夜，在風(fēng)雨黃昏后，在凄凄慘慘戚戚中的自彈自唱，是生命的悲歌，是思鄉(xiāng)的戀曲，是夢(mèng)兒的泣血。無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，殘燈明滅中，文姬斜倚枕頭，諳盡愁滋味。
據(jù)傳，南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷蘆葉而吹笳，發(fā)出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，它成為當(dāng)?shù)亟?jīng)久不衰的曲調(diào)。中原人士也以胡琴和箏來(lái)彈奏這支曲子。可見，文姬歸漢后，胡人是非常懷念她的。
蔡文姬在周近的衛(wèi)護(hù)下回到故鄉(xiāng)陳留郡，但家破人亡，已無(wú)棲身之所。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。今非昔比，曾經(jīng)的豪華大家，曾經(jīng)的閨閣樓廳，都成了斷壁殘?jiān)?，只有一顆孤寂的心，在凄風(fēng)冷雨中飄蕩。
在曹操的安排下，文姬嫁給田校尉董祀，同年爆發(fā)了著名的“赤壁之戰(zhàn)”。蔡文姬嫁給董祀，起初夫妻生活并不十分和諧。蔡文姬當(dāng)時(shí)已經(jīng)35歲，且飽經(jīng)離亂憂傷，又因?yàn)樗寄顑鹤?，時(shí)常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，自視甚高，對(duì)蔡文姬自然不甚滿意。董祀只是迫于丞相的授意，才接納了她。
婚后第二年，董祀犯罪當(dāng)死。蔡文姬顧不得嫌隙，衣衫不整地來(lái)到曹操的丞相府為丈夫求情。當(dāng)時(shí)曹操正在大宴賓客，公卿大夫、各路驛使坐滿一堂，曹操聽說(shuō)蔡文姬求見，對(duì)在座的人說(shuō)：“蔡伯喈之女在外，諸君皆風(fēng)聞她的才名，今為諸君見之！”見到文姬后，滿堂賓客都大失所望，曹操看到蔡文姬在嚴(yán)冬季節(jié)，蓬首跣足，心中大為不忍，命人取過(guò)頭巾鞋襪為她換上。
文姬走上堂來(lái)，凄凄慘慘地跪訴緣由，在座賓客都交相詫嘆不已。曹操說(shuō)道：“事情確實(shí)值得同情，但文狀已去，吾亦無(wú)奈。”蔡文姬中肯地回答說(shuō)：“明公廄馬萬(wàn)匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而不濟(jì)垂死一命乎？”說(shuō)罷又是叩頭。曹操念及昔日與蔡邕的交情，又想到文姬悲慘的身世，倘若處死董祀，文姬恐難自存，于是看在文姬的面子上寬宥了董祀。是文姬，保住了董祀的命！
經(jīng)歷了這件事，董祀感念妻子的恩德，對(duì)蔡文姬開始另眼相看。夫妻倆也看透了世事，溯洛水而上，定居于風(fēng)景秀麗、林木繁茂的山麓，過(guò)上了與世無(wú)爭(zhēng)的田園生活。蔡文姬一生歷經(jīng)滄桑，命運(yùn)多舛，她一生三嫁，情路坎坷曲折，但最后的婚姻是圓滿的。
公元前473年的冬天，吳國(guó)首都姑蘇城被奔襲而來(lái)的越國(guó)大軍攻破。吳國(guó)滅亡。春秋時(shí)期的大美女、吳王夫差的寵妃西施的人生軌跡戛然而止，似乎隨著灰飛煙滅的吳國(guó)沒入了黑暗的歷史之中。
吳國(guó)滅亡了，西施到什么地方去了呢？她的后半生又是怎么度過(guò)的？
后世評(píng)價(jià)歷史人物的眼光常常是苛刻、不公正的，往往只注意他們最為輝煌的時(shí)刻，忽視了他們落寞或者平靜的歲月。西施就受到了這樣的“忽視”。西施留在歷史舞臺(tái)上的時(shí)光似乎只有曇花般的幾年，更多的人生軌跡被人為忽略了。當(dāng)我們想努力還原一個(gè)完整的西施時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)異常艱難，更會(huì)發(fā)現(xiàn)太多的謎團(tuán)和思考。
西施給后人最深的印象就是她的美貌。相傳西施在溪邊浣紗時(shí)，水中的魚兒被她的美麗吸引，看得發(fā)呆，都忘了游泳，“撲騰”一聲沉入了水底。于是乎，后世用“沉魚”來(lái)形容女子的美貌，西施也因此與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國(guó)古代四大美女，成為美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。沉魚落雁閉月羞花，沉魚為先；所以四大美女，西施居首。如今，深究歷史，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)在四大美女之中，其她三位都可以在當(dāng)時(shí)的正史中找到存在的證據(jù)，唯獨(dú)西施缺乏任何信史記載。她只存在于后人的記載和詠嘆之中。不要說(shuō)西施的下落，就是她的籍貫、生平事跡等重要信息我們都只能從錯(cuò)綜復(fù)雜的故紙堆中一點(diǎn)點(diǎn)地艱難篩選歸納。
西施的基本情況大致如下：西施原名施夷光，世居諸暨苧蘿山。苧蘿山有東、西兩個(gè)村子，施夷光住在西村，所以被叫做西施。意思是住在西村的施家女兒。西施父親賣柴，母親浣紗。她家境貧寒，但天生麗質(zhì)，傾國(guó)傾城，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)都被東村的鄰家女子仿效，還發(fā)生過(guò)“東施效顰”的笑話。
年輕的西施常常在溪邊浣紗。秀麗的美女，輕柔的細(xì)紗，純凈的溪水，三者在江南的背景下動(dòng)靜一致，被后世那些缺乏創(chuàng)造力的文人騷客樹為描繪絕世美女的“御用場(chǎng)景”。等到唐代詩(shī)人李商隱來(lái)諸暨尋找西施浣紗遺跡的時(shí)候，鄉(xiāng)人已經(jīng)為西施建立了紀(jì)念祠堂。西子祠具有相當(dāng)規(guī)模，此后屢興屢廢?，F(xiàn)在的ZJ省諸暨政府干脆將苧蘿山麓、浣紗江畔尚存浣紗石、浣紗亭、西施灘、西施坊等古跡整合成了占地5000平方米的西施殿景區(qū)。如果西施終生都在溪邊浣紗，跨越千年做家鄉(xiāng)的旅游名片，成為江南美女的代名詞，倒不失為完美的一生。遺憾的是，西施的美貌，很快就讓她牽涉到了殘酷的政治之中。
越王勾踐三年（公元前494年），夫差大敗越軍，幾乎滅亡了越國(guó)。勾踐退守今天紹興境內(nèi)的會(huì)稽山，被吳軍包圍，被迫向吳國(guó)求和。勾踐作為人質(zhì)去吳國(guó)當(dāng)奴隸。他針對(duì)“吳王淫而好色”的弱點(diǎn)，出國(guó)前與大夫范蠡“得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦”，加以教導(dǎo)訓(xùn)練，獻(xiàn)給了吳王夫差。西施毅然由越入?yún)恰?p> 客觀地說(shuō)，西施在吳國(guó)首都姑蘇的生活可能是她一生中最優(yōu)逸、最受寵、最高貴的時(shí)光。吳王夫差非常寵愛西施，想方設(shè)法地為她提供奢華的生活，在姑蘇建造春宵宮，筑大池，池中設(shè)青龍舟，長(zhǎng)時(shí)間與西施嬉戲，又為西施建造了表演歌舞和歡宴的館娃閣、靈館等。據(jù)說(shuō)西施擅長(zhǎng)跳“響屐舞”，夫差就專門為她筑“響屐廊”，排列數(shù)以百計(jì)的大缸，上鋪木板。西施穿木屐起舞，裙系小鈴，舞蹈起來(lái)鈴聲和大缸的回響聲，“錚錚嗒嗒”交織在一起。夫差很自然地沉湎女色，專寵西施。姑蘇就是現(xiàn)在的蘇州，溫秀清麗，完全配得上西施這位絕世美女。
現(xiàn)在又回到了開頭的問(wèn)題，風(fēng)光過(guò)去，西施的下落如何？
后人給西施編排的后半生故事主要有兩大類，一類是浪跡江湖之說(shuō)，一類是沉身江底之說(shuō)。流傳最廣的是前者。話說(shuō)西施世事已了，與越國(guó)的大夫范蠡泛舟江湖，不知所終。最早的記載來(lái)自于東漢袁康的《越絕書》，說(shuō)吳亡后“西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去”。明代的胡應(yīng)麟在《少室山房筆叢》中對(duì)這個(gè)說(shuō)法進(jìn)行了“豐富加工”，演繹出西施原是范蠡的戀人，吳亡后范蠡帶著西施隱居的情節(jié)?，F(xiàn)在流傳下來(lái)最完整的此事版本是明朝梁辰魚寫的劇本《浣紗記》。梁辰魚是昆山人，《浣紗記》是昆腔早期奠基作之一，該劇開頭是范蠡游春在溪邊遇浣紗女西施，一見鐘情，結(jié)尾則說(shuō)兩人躲禍遠(yuǎn)遁。范蠡與西施的姻緣，最后通過(guò)范蠡之口說(shuō)的是：“我實(shí)宵殿金童，卿乃天宮玉女，雙遭微譴，兩謫人間。故鄙人為奴石室，本是夙緣：芳卿作妾吳宮，實(shí)由塵劫。今續(xù)百世已斷之契，要結(jié)三生未了之姻，始豁迷途，方歸正道?！备仪榉扼缓臀魇┒际窍路驳南扇?，早在天上的時(shí)候就已經(jīng)相戀，這次是“下放鍛煉”的?。?p> 那么這個(gè)俘獲西施芳心的范蠡又是什么樣的人呢？
范蠡是楚國(guó)人，出生于布衣之家，卻有匡世奇才。一般這樣的人都不太合群。楚國(guó)人都把范蠡視為瘋子，因此范蠡在楚國(guó)混得很不好。他就琢磨楚國(guó)不能用自己，自己不如去報(bào)效越國(guó)，此處不留爺自有留爺處。于是，范蠡邀請(qǐng)好友文種一起離開楚國(guó)，東去越國(guó)，成為越國(guó)稱霸的最大功臣。但是范蠡發(fā)現(xiàn)勾踐的為人，薄情寡恩，自私自利，又相約文種離去。文種不愿離開成功的事業(yè)。范蠡就更名改姓，帶著西施泛舟齊國(guó)。據(jù)說(shuō)范蠡到了陶地，做起了生意，成為巨富，自號(hào)陶朱公。因?yàn)榻?jīng)商有道，民間尊陶朱公為財(cái)神。西施跟定了范蠡這個(gè)名利雙收的大人物，想必后半輩子的日子不會(huì)差。
有關(guān)西施與范蠡雙宿雙棲的說(shuō)法在文學(xué)作品中出現(xiàn)最多。李白就說(shuō)西施“一破夫差國(guó)，千秋竟不還”。蘇東坡則寫得更明白：“五湖問(wèn)道，扁舟歸去，仍攜西子?！眱晌淮笪暮蓝颊J(rèn)為范蠡、西施這對(duì)愛侶駕一葉扁舟，優(yōu)游五湖而逝。但是記敘范蠡退隱一事的《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》和《史記·越王勾踐世家》都只字未提西施。所以西施和范蠡的愛情故事雖然浪漫，卻是沒有絲毫歷史依據(jù)的。
比西施稍晚的墨子記載的西施命運(yùn)則沒有和范蠡恩愛終老那么幸運(yùn)，而是魂歸西天。墨子約生于公元前468年，死于公元前376年。他對(duì)西施的記載可能是關(guān)于西施最早的記錄?！赌印びH士》篇記有：“西施之沈，其美也。”“沈”和“沉”在先秦古文中是互通的。有人據(jù)此認(rèn)為，這里的“沈”字說(shuō)的是西施的死因。后人引后漢趙曄的《吳越春秋》的逸篇對(duì)應(yīng)，有“吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終”?！傍|夷”是裝尸體的皮囊。這些歷史資料證明，西施極有可能在吳亡后被沉入了水底，死了。那么，是誰(shuí)溺死了西施呢？《東周列國(guó)志》說(shuō)西施是被越王勾踐的夫人殺死的。因?yàn)楣篡`從姑蘇凱旋，把西施帶回了越國(guó)。越王夫人認(rèn)為西施是“亡國(guó)之物，留之何為”——八成是這位越王夫人害怕西施威脅自己的地位，就讓手下把西施誘出，綁上大石沉入江中。在這里，西施被認(rèn)為紅顏禍水，是政權(quán)的不祥之物，只能得到沉江被殺的命運(yùn)?！凹t顏禍國(guó)”一說(shuō)在古代很有市場(chǎng)。許多稱贊、垂涎西施美貌的“君子”“大夫”們往往正色斥責(zé)西施禍國(guó)，該殺。還有民間傳說(shuō)認(rèn)為西施是被憤怒的吳國(guó)百姓殺死的。吳國(guó)滅亡后，百姓們遷怒于西施，認(rèn)為是這個(gè)越國(guó)來(lái)的狐貍精勾引吳王，導(dǎo)致吳國(guó)滅亡的。于是，吳國(guó)百姓們用錦緞將她層層裹住，沉在揚(yáng)子江心（一說(shuō)太湖）。這其實(shí)是“紅顏禍國(guó)”說(shuō)的另一個(gè)翻版?！稏|坡異物志》記載：“揚(yáng)子江有美人魚，又稱西施魚，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成?！笨梢娢魇┏两徽f(shuō)傳播之廣，也從反面證明后人對(duì)西施美貌的肯定。
西施沉江一說(shuō)在文學(xué)作品中也出現(xiàn)很多。比如李商隱曾作《景陽(yáng)井》絕句一首，云：
景陽(yáng)宮井?？氨?，不盡龍鸞誓死期。
腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施。
稍晚的詩(shī)人皮日休也有《館娃宮懷古》五首。其中第五首是：
響屟廊中金玉步，采蘋山上綺羅身。
不知水葬今何處，溪月彎彎欲效顰。
除了這兩大類說(shuō)法外，有關(guān)西施下落的版本還有許多。試舉一二如下：
一說(shuō)越王勾踐喪盡天良，竟在西施歸國(guó)當(dāng)晚就要她“伴寢”，也就是要把西施占為己有。這里要插敘一句，歷史上的越王勾踐是一個(gè)很差勁的人，是那種只能“共患難”不能“同富貴”的小人。如果讓西施委身夫差還有為國(guó)復(fù)仇的精神激勵(lì)，現(xiàn)在讓西施伴寢就完全是為了滿足勾踐的淫欲了。西施自然不愿意陪勾踐睡覺，最后以“不能伴寢”的“抗君之罪”被勾踐處死。
一說(shuō)西施在夫差自殺后返回諸暨故里，重過(guò)平民百姓生活。可好事的傳說(shuō)者又根據(jù)初唐詩(shī)人宋之問(wèn)的《浣紗》詩(shī)“一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢(mèng)，魚沉畏荷花”的內(nèi)容，說(shuō)回到故鄉(xiāng)的西施在一次浣紗時(shí)，不慎落水而死。
不管西施命運(yùn)如何，有關(guān)她的下落的種種說(shuō)法都寄托了后人對(duì)她無(wú)盡的思念和深深的敬意。西施身上籠罩的謎團(tuán)已經(jīng)超越了個(gè)體的身世之謎，而成為一種現(xiàn)象。唐朝王維《西施詠》說(shuō)：
艷色天下重，西施寧久微？
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。
當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希？
“西施現(xiàn)象”的本質(zhì)是如何評(píng)價(jià)西施的問(wèn)題，如何評(píng)價(jià)西施的呢？歷來(lái)多將亡吳的根由歸之于女色，認(rèn)為西施是禍水。唐朝羅隱曾有《西施》詩(shī)一首：“家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？”羅隱這首小詩(shī)破除了“西施是禍水”的論調(diào)?！凹覈?guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施?！奔覈?guó)興亡成敗是各種復(fù)雜因素綜合作用的結(jié)果。吳國(guó)滅亡是各方面矛盾激化爆發(fā)的結(jié)果，而不應(yīng)歸咎于西施個(gè)人。將一國(guó)的衰亡歸結(jié)為個(gè)體的美色，是為亡國(guó)君臣擺脫責(zé)任的托詞?！拔魇┤艚鈨A吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)？”則用推論說(shuō)，如果西施忠誠(chéng)吳國(guó)，后來(lái)越國(guó)的滅亡又能怪罪于誰(shuí)呢？在歷史大勢(shì)面前，個(gè)人的作用畢竟是有限的。西施是個(gè)愛國(guó)者，我們不能因?yàn)樗拿郎退淖饔?，將她列為禍?guó)魁首。
的確，西施為越國(guó)立下了汗馬功勞。后人將西施在吳越爭(zhēng)霸中的歷史作用過(guò)分拔高，仿佛西施成為越國(guó)滅吳的頭號(hào)功臣、王牌武器。這就嚴(yán)重背離了史實(shí)。西施在吳越爭(zhēng)霸大局中僅僅是一枚極小的棋子，作用有限。
當(dāng)初，文種曾經(jīng)將越國(guó)的復(fù)仇計(jì)劃歸納為“九策”：第一是相信天佑越國(guó)，要有必勝之心。第二是贈(zèng)送吳王大量財(cái)物，既讓吳國(guó)信任越國(guó)，疏于防范，又讓夫差習(xí)于奢侈，喪失銳氣。第三是先向吳國(guó)借糧，卻用蒸過(guò)的大谷歸還。夫差見越谷粗大，就發(fā)給農(nóng)民當(dāng)谷種，結(jié)果第二年根本生不出稻谷，導(dǎo)致吳國(guó)大饑。第四是贈(zèng)送夫差美女，讓他迷戀美色，不理政事。夫差寵愛的西施和鄭旦就是越國(guó)贈(zèng)送的。第五是向吳國(guó)輸送能工巧匠、巨石大木，引誘夫差大起宮室高臺(tái)，空耗國(guó)家財(cái)力民力。第六是賄賂吳王左右的奸臣，敗壞吳國(guó)朝政。這個(gè)奸臣主要是伯嚭。第七是離間夫差和忠臣的關(guān)系。這個(gè)忠臣主要是伍子胥。第八是越國(guó)積蓄糧草，充實(shí)國(guó)力。第九是鑄造武器，訓(xùn)練士卒，尋找機(jī)遇攻吳滅吳。
文種和范蠡在吳越爭(zhēng)霸過(guò)程中，提出了一整套現(xiàn)實(shí)到驚人、坦白得不能太坦白的外交計(jì)劃，可以說(shuō)到了不擇手段的地步。千年后意大利的馬基雅維利如果能夠看到文種、范蠡的思想和實(shí)踐，一定會(huì)認(rèn)為發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古的知己。在宏大計(jì)劃中，進(jìn)獻(xiàn)西施軟弱對(duì)方和勾踐違心品嘗夫差的糞便一樣，只是一個(gè)小戰(zhàn)術(shù)而已。
那么西施在夫差身邊起到了多大的作用呢？我們且不說(shuō)西施不能向越國(guó)透露吳國(guó)機(jī)密，更不說(shuō)西施沒能操控夫差離間吳國(guó)君臣，單單在迷惑、軟化夫差方面，西施的作用也很有限。夫差沒有向西施透露國(guó)家機(jī)密，更沒有讓西施參與朝政，而且在臣服越國(guó)后依然保持著昂揚(yáng)的政治斗志和精干的政治智慧。吳國(guó)國(guó)際地位持續(xù)提高。公元前482年，吳王夫差約晉定公、魯哀公等中原諸侯到黃池（今河南封丘縣西南）會(huì)盟。在黃池，偏居?xùn)|南的吳國(guó)在夫差的成功操作下獲得了天下霸主的地位。
在文種九策的作用下，吳國(guó)的國(guó)力的確下降了，但吳越兩國(guó)的實(shí)力對(duì)比并沒有一邊倒。衰落的吳國(guó)和崛起的越國(guó)的實(shí)力對(duì)比相去無(wú)幾。從公元前482年勾踐趁夫差北上爭(zhēng)霸，傾巢而出，偷襲吳國(guó)開始，一直到公元前473年，越軍采取了長(zhǎng)期圍困戰(zhàn)術(shù)，攻陷姑蘇為止，吳越的爭(zhēng)霸持續(xù)了十年。因此不能說(shuō)臥薪嘗膽的越國(guó)實(shí)力遠(yuǎn)超過(guò)吳國(guó)。越國(guó)勝得也很艱難。
西施在政治上僅僅是讓夫差誤信越國(guó)的忠誠(chéng)，對(duì)越國(guó)疏于防范的道具之一。
美人已去，芳蹤難覓。紅樓中同為苦命人的林黛玉曾寫下《西施》一詩(shī)，認(rèn)為葬身江水是西施最好的命運(yùn)：
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
筆者認(rèn)為，西施不是傳說(shuō)的巾幗女俠，而是喜歡在江南的溪邊浣紗的鄰家女孩。只是身逢亂世，美貌惹禍，小女子控制不了自己的命運(yùn)，才引出了那么多的是非曲直和歷史疑團(tuán)來(lái)。一個(gè)弱女子能夠成為一個(gè)歷史現(xiàn)象，著實(shí)不易，也著實(shí)令人感慨。
經(jīng)過(guò)一番驚心動(dòng)魄的政治斗爭(zhēng)之后，萬(wàn)歷皇帝的老師張居正成為了大明王朝新一任內(nèi)閣首輔大臣。剛剛上任不久的張居正，便對(duì)跟他年齡相仿的李太后，給予了超乎尋常的關(guān)心，而李太后對(duì)張居正奇怪的百依百順，更是讓民間對(duì)于張居正與李太后之間的關(guān)系眾說(shuō)紛紜，那么在真實(shí)的歷史上他們之間究竟有沒有過(guò)不可言說(shuō)的暖昧關(guān)系呢？
母以子貴
李太后來(lái)自民間，原名李彩鳳。由于生活貧困被父親賣到當(dāng)時(shí)的裕王府(裕王就是后來(lái)的隆慶帝)當(dāng)丫頭。
李彩鳳到裕王府做婢女之后，有一次被裕王臨幸了，生下了小萬(wàn)歷。等小萬(wàn)歷登基之后，她就成為了李太后。
李彩鳳為人非常質(zhì)樸，地位尊貴卻從不恃寵耍威。她和隆慶帝的正室陳皇后的關(guān)系也很好，小萬(wàn)歷很小的時(shí)候，李彩風(fēng)每天一大早就帶著自己的兒子到陳皇后那里去行禮、參拜、問(wèn)早安，一年365天不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。從這個(gè)小小的細(xì)節(jié)就可以看出來(lái)：李彩風(fēng)人很善良，而且非?？粗貙?duì)自己孩子的教育。
三件大事
李彩鳳本質(zhì)上不是一個(gè)喜歡弄權(quán)的女人，所以她還是需要找一個(gè)人來(lái)做小萬(wàn)歷的依靠。這個(gè)人就是張居正。
張居正成為內(nèi)閣首輔之后，憂心忡忡，主要有兩個(gè)原因：第一個(gè)就是前任內(nèi)閣首輔高拱留下來(lái)的是一個(gè)爛攤子；第二個(gè)讓他更加憂心的，就是這對(duì)孤兒寡母。張居正的當(dāng)務(wù)之急就是如何安撫孤獨(dú)無(wú)助的李彩風(fēng)，所以張居正一上臺(tái)就為李彩鳳做了三件事。
第一件事就是給李太后上名號(hào)，維護(hù)她的名譽(yù)。按照朝廷禮儀，隆慶死了之后他的老婆都可以稱太后，但是稱太后里有一個(gè)小小的細(xì)節(jié)的差別，因?yàn)殛愄笫窃?，所以她這個(gè)太后前面就可以加尊字，也叫尊號(hào)，陳太后就被稱作“仁圣皇太后”；而因?yàn)槔畈束P不是原配，所以這個(gè)太后前面不能加尊字。小萬(wàn)歷一登基，馮保就跟張居正講，李太后前面也得加尊字，可是禮部大臣們堅(jiān)決不干。
張居正的頭腦比較活，他認(rèn)為太后前面加幾個(gè)尊字不是原則問(wèn)題，當(dāng)前政治環(huán)境的穩(wěn)定、各方面勢(shì)力的和諧才是關(guān)鍵問(wèn)題。所以他力勸當(dāng)時(shí)的禮部尚書潘晟解放思想，放下包袱，最后給兩宮太后同時(shí)加了尊字，陳太后叫做“仁圣皇太后”，李太后叫做“慈圣皇太后”。這件事做過(guò)之后，李太后也很高興，她和張居正的關(guān)系從一開始就很融洽。
張居正為李太后做的第二件事，是在興趣愛好上和她產(chǎn)生共鳴。李太后喜歡崇佛，經(jīng)常就要許愿和施舍，這可是要花大量的錢，尤其是對(duì)她這種身份的人。但張居正又堅(jiān)決不肯拿國(guó)家的錢，來(lái)滿足李太后的這種愛好。那怎么辦呢？張居正比較聰明，眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，最后他把屬于皇室的寶和店劃歸到李太后的名下。這一下既解決了李太后崇佛的資金問(wèn)題，又解決了國(guó)家財(cái)政不受影響的問(wèn)題，可以說(shuō)是一個(gè)雙贏。
張居正為李太后做的第三件事，就是把李太后的心肝寶貝當(dāng)成是自己的心肝寶貝。
小萬(wàn)歷是李太后生活的一切，張居正也把小萬(wàn)歷當(dāng)成是自己生活的一切。張居正一生只為兩件事付出過(guò)全部的心血，其中之一就是小萬(wàn)歷的教育。
“黑心宰相臥龍床”
有關(guān)張居正和李太后發(fā)展到秘密情人的關(guān)系，在民間非常流行，清代民間的戲曲里面流行這樣一個(gè)對(duì)聯(lián)故事：說(shuō)張居正考中進(jìn)士那一年，有一個(gè)同學(xué)叫艾自修，跟他同年考進(jìn)士，結(jié)果落榜了。后來(lái)張居正見面和他開玩笑，出了個(gè)對(duì)聯(lián)：“艾自修，自修沒自修，白面書生背虎榜”。艾自修心里很惱火，覺得是一種侮辱，就記在了心上。后來(lái)有一次路過(guò)張居正家順便找他聊天，進(jìn)去之后，門人說(shuō)張居正正在后花園賞花。艾自修就跑到后花園，剛進(jìn)后花園，只見張居正的身影在假山后面一閃就不見了。艾自修忙跑過(guò)去一看，只見地上有一個(gè)地洞，一個(gè)石板剛剛蓋上，巧的是這個(gè)石板剛好壓住了張居正袍子的一角，艾自修反應(yīng)快，當(dāng)時(shí)抽出寶劍割了一截袍子就跑了。
過(guò)后他秘密探查了一下，發(fā)現(xiàn)這個(gè)地道直通李太后的臥室，所以報(bào)仇的機(jī)會(huì)就來(lái)了，當(dāng)時(shí)靈光一閃，20年沒對(duì)出來(lái)的對(duì)聯(lián)也對(duì)出來(lái)了：“張居正，居正不居正，黑心宰相臥龍床”，這就是有名的黑心宰相臥龍床的故事。他把這副對(duì)聯(lián)寫下來(lái)，連同這截袍子角，上呈了當(dāng)時(shí)已經(jīng)長(zhǎng)大的萬(wàn)歷皇帝，萬(wàn)歷非常惱火，把張居正發(fā)配邊疆，而他母親李太后也只能每天在宮中思念那個(gè)倒霉的張居正了。
當(dāng)然這樣的故事，是不值一辯的。但民間流行這種故事，也說(shuō)明這種觀點(diǎn)是很有市場(chǎng)的。
“柏拉圖式”戀情
話說(shuō)回來(lái)，要說(shuō)兩個(gè)人一點(diǎn)暖昧關(guān)系也沒有，那也不一定。李太后和張居正之間，大概有一種柏拉圖式的精神之戀，張居正有沒有不清楚，李太后對(duì)張居正肯定有這么一點(diǎn)，理由主要有四點(diǎn)：第一就是張居正太帥了，《明史》記載：“居正為人面秀眉目，須長(zhǎng)至腹，勇敢任事，豪杰自許。這么—個(gè)大帥哥對(duì)孀居的李太后產(chǎn)生吸引，應(yīng)該正常；第二就是張居正自己的婚姻生活，張居正的情感生活不太理想，他第一個(gè)妻子叫顧氏，兩個(gè)人感情很好，但顧氏不知道什么原因在30歲之前就去世了，張居正雖然后來(lái)又續(xù)娶了一位王氏，但是有關(guān)他和王氏之間的感情張居正從來(lái)沒有提到過(guò)；第三個(gè)理由就是張居正為李太后做的事，他一上臺(tái)為李太后做的三件事，讓李彩風(fēng)這個(gè)女人對(duì)張居正產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感，這也完全是順理成章的事；第四，李太后有那種精神之戀的關(guān)系，這從張居正死后她的表現(xiàn)可以看出來(lái)。在張居正死前，不論是兒子的教育或者是國(guó)家大事，李彩風(fēng)表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度都是非常積極的。但是張居正一死，李彩鳳的態(tài)度都產(chǎn)生了180度的急轉(zhuǎn)彎，不論兒子再怎么不像話，她也不管了；不論朝政再怎么不像話，她也不問(wèn)了。所以要說(shuō)她和張居正之間完全沒有任何情感上的尤其是男女愛情上的那種關(guān)系，那么她為什么會(huì)在這個(gè)時(shí)間之后突然就四大皆空了呢？
情感真相
當(dāng)然，如果李彩鳳對(duì)張居正有著不可言說(shuō)的情感，張居正難免也會(huì)有所觸動(dòng)。一次李彩鳳過(guò)生日，恰好翰林院飛來(lái)幾只罕見的白色燕子，張居正就寫了幾首《白燕詩(shī)》，慶賀李彩鳳的生日。其中有一首“白燕飛，兩兩玉交輝……有時(shí)紅藥階前過(guò)，帶得清香拂繡幃”，就是說(shuō)成雙成對(duì)的兩只白燕子，從我階前的花叢飛過(guò)，把我院子的花香帶到你的繡幃(閨房)。雖然不能說(shuō)這詩(shī)暖昧，但是這里頭多少有一點(diǎn)不一樣的情感。
愛情這個(gè)東西，不是當(dāng)局者迷、旁觀者清，往往是當(dāng)局者清、旁觀者迷。后人都看到的李太后和張居正關(guān)于權(quán)力的交集，可是誰(shuí)又想過(guò)他們作為一個(gè)普通人之間那種質(zhì)樸的情感呢？如果他們之間有這種精神之戀的話，這不也是一種美好人性的真實(shí)展現(xiàn)嗎？但是人言可畏，張居正當(dāng)時(shí)大概也料到了這一點(diǎn)，所以當(dāng)時(shí)可能有些什么，但如今看來(lái)一切都是依稀、隱約的，如果說(shuō)面對(duì)李彩鳳這樣一個(gè)優(yōu)秀的女性，張居正也能產(chǎn)生心靈的震顫，那完全是人之常情。
提到上官婉兒，則無(wú)法回避武則天，因?yàn)槭俏鋭t天殘酷地改寫了上官一家的命運(yùn)，更直接影響了上官婉幾的一生。
當(dāng)年，上官婉兒的祖父上官儀因起草廢武則天的詔書，被武則天所殺，上官一族被滿門抄斬。不過(guò)，武則天卻對(duì)不滿周歲的婉兒及其母親鄭氏網(wǎng)開一面，將她們趕進(jìn)掖庭宮當(dāng)了奴隸。
史書記載，上官婉兒天性聰明伶俐，善于寫文章，小小年紀(jì)就在內(nèi)廷聲名盛播，因此受到了武則天的召見并得到賞識(shí)。之后，武則天下令免除她的奴婢身份，讓其掌管宮中詔命。自此，上官婉兒成了第一夫人的“第一女秘”，進(jìn)入政治權(quán)力的核心。對(duì)于“女強(qiáng)人”武則天的知遇之恩，上官婉兒自然是感激涕零，感激中，還有緊緊追隨的崇拜。
如果說(shuō)原來(lái)在掖庭官的時(shí)候，武后的“光輝事跡”和傳奇經(jīng)歷，對(duì)年少的上官婉兒是一種傳說(shuō)中的“勵(lì)志教材”，那么當(dāng)上官婉兒來(lái)到武則天的身邊，與心中的偶像幾乎是零距離接觸時(shí)，武則天的一言一行，則具有無(wú)可言說(shuō)的魅力。所以，即使后來(lái)她從別人口中得知所謂的“恩人”其實(shí)是殺父滅族的大仇人時(shí)，也只是“敬”上加“畏”。
所謂的復(fù)仇，在上官婉兒看來(lái)似乎已經(jīng)不太重要，在超級(jí)強(qiáng)悍的武則天面前，她既沒有復(fù)仇的實(shí)力，也沒有復(fù)仇的動(dòng)力。那么，愛情或者說(shuō)欲望便成了她排除寂寞的一種形式，當(dāng)然，還有工作。
二
上官婉兒的第一個(gè)男人，大都認(rèn)為是武則天的第二個(gè)兒子李賢，說(shuō)上官婉兒是李賢的侍讀，與“容止端雅”的李賢朝夕相處，日久生情，互相愛慕。
“侍讀”大概是不可能的，因?yàn)樯瞎偻駜菏亲鳛樘厥馊瞬疟晃鋭t天引進(jìn)來(lái)，可不是為了陪太子讀書。何況三年前，李賢就被任命為太子，并開始輔佐政務(wù)，才華出眾的他表現(xiàn)得相當(dāng)出色，對(duì)于自己這個(gè)兒子，武則天甚至有些嫉妒，怎么可能再把婉兒交給他，讓他如虎添翼呢？
上官婉兒流傳下來(lái)的詩(shī)很少，文采風(fēng)流、才情滿溢的有一首《彩書怨》：“葉下洞庭初，思君萬(wàn)里余；露濃香被冷，月落錦屏虛。欲奏江南曲，貪封薊北書；書中無(wú)別意，惟悵久離居?！?p> 據(jù)說(shuō)，她寫這首詩(shī)的時(shí)候只有十幾歲。如果她與李賢之間真的存在過(guò)愛情的話，那么這首飽含著滾燙情誼的詩(shī)，很可能寫于上官婉兒16歲那年或者稍后，因?yàn)楣?80年的八月，李賢被武則天廢掉太子身份，貶為庶人，后來(lái)又被迫遷往巴州。
文中的“薊北”跟李賢的“巴州”南轅北轍，是一種煙幕彈式的遮掩也可以說(shuō)得通，因?yàn)槿绻_思念太子，豈不是與武則天為敵？
上官婉兒一生，好像沒有公開與誰(shuí)做過(guò)對(duì)，她的中庸狡黠，實(shí)是在險(xiǎn)惡的宮廷中不得已的護(hù)身符。
盡管每天小心翼翼，勤勤勉勉努力做到最好。但她還是觸怒了武則天，額上那塊永不消失的傷疤就是一種最嚴(yán)厲的警告和提醒?！杜f唐書》上記載：“則天時(shí)，上官婉兒忤旨當(dāng)誅，則天惜其才不殺，但黥其面而已?！敝劣谑窃鯓拥摹扳柚肌?，史書都語(yǔ)焉不詳，只能留給后人去猜想。一種比較有力的說(shuō)法是，因?yàn)樯瞎偻駜和低蹬c武則天的男寵張昌宗調(diào)情取樂(lè)，女皇見到后，“拔取金刀，插入上官婉兒前髻，傷及左額，且怒目道：‘汝敢近我禁臠，罪當(dāng)處死?！澋貌谔嫠蚯?，才得赦免?！?p> 三
當(dāng)女皇沉溺在男寵之中，獲得身心的滋潤(rùn)與快樂(lè)的時(shí)候，上官婉兒的情感世界卻是荒蕪干涸的，為轉(zhuǎn)移自己旺盛的精力，上官婉兒成了“工作狂”。
在武則天執(zhí)政的很長(zhǎng)時(shí)間里，大臣的奏折都交給上官婉兒批閱。按《新唐書》的記載，上官婉兒批閱奏折至少有13年時(shí)間。除了批閱奏折。她還日理萬(wàn)機(jī)，忙著代武則天接見朝臣，所以她又被稱為“女中宰相”。
稱帝后的第五年，武則天將修《周史》這項(xiàng)歌功頌德的重要任務(wù)交給了武三思和上官婉兒。除男寵張氏兄弟之外，武三思可以說(shuō)是武則天最信任最親密的人，她曾一度想傳位給武三思，因狄仁杰等人的極力反對(duì)而作罷。
不知武則天是不是動(dòng)了惻隱之心，竟然默許了上官婉兒與侄子武三思的情人關(guān)系。
上官婉兒與武三思剛開始的情愛關(guān)系，有點(diǎn)兒像現(xiàn)在的“辦公室愛情”。在修史的過(guò)程中，孤男寡女共處一室肯定是難免的，但武三思征服婉兒的肯定不只是才華，《舊唐書》中記載：“三思略涉文史，性傾巧便僻，善事人。”此時(shí)的上官婉兒，正高貴寂寞地單身著，武三思的到來(lái)，使她在繁忙的公務(wù)里有了一種新的寄托，她將多年來(lái)積攢起來(lái)的渴望宣泄到火一般的愛欲之中，如果說(shuō)是遲來(lái)的愛情，好像缺少了點(diǎn)什么，如果是饑不擇食的偷情，好像又多了點(diǎn)什么。至少，在上官婉兒成為唐中宗李顯的昭容之前，她只和武三思放縱私情。
應(yīng)該說(shuō)，上官婉兒對(duì)武三思是有真情的，因?yàn)樵谧罴拍臅r(shí)候，是這個(gè)男人撩起了她對(duì)生活的另一種激情，不同于“教皇”武則天對(duì)她的知遇之恩，他給她的是另一種真實(shí)的溫暖。所以，在武則天去世，武氏家族理應(yīng)遭到清算的時(shí)候，上官婉兒利用自已的權(quán)力，始終保護(hù)、偏袒武三思，在中宗李顯面前，處處為他說(shuō)話。這還不算，她還異常大膽地將這位情人介紹給李顯的老婆韋后。
上官婉兒之所以這么做，一方面，是為情人武三思的后路著想，另一個(gè)更重要的方面，她也是為自己的前途著想。
中宗李顯復(fù)位后，封上官婉兒為昭容，令她專掌起草詔令。
從一開始，上官婉兒就被權(quán)力的激流裹挾著，為了生存，她不得不放棄自己的情人或者說(shuō)暫時(shí)壓抑生命中原始的欲望。在她眼中，中宗李顯懦弱無(wú)能，而韋后野心膨脹，很有可能成為“武則天第二”。
這一時(shí)期游走于權(quán)力核心的上官婉兒，比在女皇時(shí)代更加如魚得水。女皇時(shí)代，武則天是她的靠山，也是她的制約，武則天可以將她從罪臣孤兒提攜到權(quán)力之巔，也可以將她再打人人間地獄。但是現(xiàn)在，皇帝李顯對(duì)她都有所依戀，實(shí)際的掌權(quán)者韋皇后對(duì)她心存感激，老情人武三思權(quán)傾天下、一手遮天。所以這個(gè)時(shí)期的上官婉兒要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，正是八面玲瓏、肆無(wú)顧忌、感覺最好的時(shí)候?？梢赃@么說(shuō)，在大唐的天空中，她已成為一顆紅得發(fā)紫的星墾。
人在最得意的時(shí)候，難免會(huì)對(duì)即將到來(lái)的危機(jī)掉以輕心，上官婉兒也不例外。這個(gè)即將到來(lái)的危機(jī)源自太子李重俊。
李重俊是中宗李顯之子，但非韋后所生，韋后的親生兒子被武則天杖殺后，庶子李重俊就當(dāng)上了太子，所以，韋后極不喜歡李重俊。韋后的掌上明珠安樂(lè)公主與丈夫──武三思的兒子，都瞧不起李重俊，竟然稱他為“奴才”。更加不妙的是，李重俊聽說(shuō)野心勃勃的安樂(lè)公主正想效法祖母武則天，做一位女皇帝，而中宗李顯居然說(shuō)要向大臣們征求意見。
總之，按當(dāng)時(shí)的局勢(shì)發(fā)展下去，李重俊雖然是名正言順的皇位繼承人，但天下很可能是別人的。在李重俊看來(lái)，損害他利益的罪魁禍?zhǔn)渍俏淙寂c上官婉兒。
當(dāng)時(shí)，以武三思為權(quán)力核心的政治集團(tuán)完全主宰了朝政，上官婉兒與武三思私通，也是盡人皆知的事。李重俊的邏輯就是，如果沒有上官婉兒，武三思就不會(huì)得到寵信，武三思得不到寵信，韋后與安樂(lè)公主就不會(huì)那么囂張。他的地位就不會(huì)岌岌可危了。尤其是上官婉兒，每次都在詔書中抬高武家，貶毀李家，這樣的女人，必須誅之而后快。于是，李重俊聯(lián)合羽林發(fā)動(dòng)了一次宮廷政變，這次政變，差點(diǎn)讓上官婉兒死無(wú)葬身之地。
四
經(jīng)過(guò)這次劫難，上官婉兒似乎有些清醒了。她明白，武氏也好，韋氏也好，最終都不太可能承繼天下，她更加看好的是李唐宗室的重要力量，即武則天的第四子相王李旦(李隆基之父)與太平公主。尤其是太平公主與上官婉兒的交情一向很好，二人一直都是武則天的親信，在武則天死后，她們?cè)欢葦y手合作。但是由于一個(gè)男人的出現(xiàn)，兩人成為情敵。
這個(gè)男人就是崔湜，比上官婉兒小六歲，20歲就中了進(jìn)士，是一位會(huì)吟詩(shī)作賦的美男?？陀^地說(shuō)，崔湜不僅長(zhǎng)得漂亮，也確實(shí)有才。上官婉兒與崔湜互相仰慕、惺惺相惜，不知是在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，又是一個(gè)什么機(jī)緣，他們之間隔著的那層紙被點(diǎn)破了。一般認(rèn)為是上官婉兒搬到宮外之后，兩人才好上的。史書記載：“婉兒與近嬖至皆營(yíng)外宅，邪人穢夫爭(zhēng)候門下，肆狎昵，因以求劇職要官。與崔湜亂，遂引知政事?！?p> 因?yàn)槌磷碛趯?duì)崔湜的愛欲激流之中，上官婉兒盡自己最大的努力，托舉著崔湜的升遷仕途。上官婉兒44歲的時(shí)候，將崔湜提升為兵部侍郎，不久又拜為中書侍郎(正三品官)。僅過(guò)了一年，又提拔崔湜為同中書門下平章事(宰相)。也就是在這一年，崔湜因受賄破壞選法被御史揭發(fā)，趕出朝廷，貶為江州司馬，又是上官婉兒游說(shuō)奔走，說(shuō)動(dòng)安樂(lè)公主使他官?gòu)?fù)原職。次年，崔湜在商山道工程中，勞民傷財(cái)，沒能完工，上官婉兒則不顧其半途而廢的事實(shí)，虛夸其功，大加贊賞。
和祖父上官儀相比，上官婉兒似乎更容易陷入個(gè)人感情的漩渦不能自拔。對(duì)待武三思也好，對(duì)待崔湜也罷，大多時(shí)候處事還比較公正的上官婉兒，因?yàn)楦星榈挠H疏嚴(yán)重影響了判斷力，在公正與私情兩者之間。不自覺地滑向了后者。
如果不是唐中宗李顯的暴卒，上官婉兒與崔湜的好夢(mèng)本來(lái)可以繼續(xù)做下去的。
史書都說(shuō)是韋后與女兒安樂(lè)公主太想當(dāng)皇帝，迫不及待地毒死了李顯。歷史學(xué)家們對(duì)此非常懷疑，認(rèn)為李顯被妻子和女兒毒死是一樁千古冤案。不過(guò)是李隆基編造出來(lái)的一個(gè)討伐韋后的借口而已。
公元710年，相王李旦之子李隆基聯(lián)合太平公主，起兵殺入宮中，誅討韋后及其黨羽，韋后、安樂(lè)公主相繼被殺。在震天的喊殺聲中，46歲的上官婉兒表現(xiàn)得異常平靜，她將自己收拾齊整，讓宮女列隊(duì)，舉著蠟燭迎接李隆基的到來(lái)。
李隆基沒有來(lái)，代他行刑的是大將劉幽求。上官婉兒拿出她與太平公主共同擬定的遺詔給劉幽求看，表明自己的立場(chǎng)，希望他網(wǎng)開一面，手下留情。
這是在中宗暴卒之后，為穩(wěn)定局面，她與太平公主臨時(shí)擬定了一份遺詔：“立溫王重茂為太子，書后知政事，相王參決政務(wù)?！鼻皟蓷l是韋后的授意，最關(guān)鍵的是最后一條，讓李隆基之父相王李旦參決政務(wù)，實(shí)際上是讓李唐宗室牽制韋后的力量。
上官婉兒拿出這份詔書，就是為了讓李隆基明白她的立場(chǎng)：詔書是她和太平公主共同起草的，說(shuō)明她和太平公主是一個(gè)戰(zhàn)壕的盟友，而太平公主和李隆基又是這次政變的主要發(fā)起者，何況詔書上有讓李隆基之父李旦參政的內(nèi)容，這足以說(shuō)明上官婉兒依附李唐宗室的態(tài)度。
看得出來(lái)，上官婉兒對(duì)生命有多么留戀和珍惜，她不想死，她想到了那位親密情人崔湜嗎？中宗暴卒之前，為了情人崔湜，她甚至與一直私交甚好的太平公主發(fā)生了磨擦，因?yàn)?，太平公主也同樣喜歡崔湜。而當(dāng)中宗死去之后，她重新認(rèn)識(shí)到太平公主強(qiáng)大的力量，便又一次忍痛割愛，讓崔湜投入太平公主的懷抱，因?yàn)橹挥幸栏竭@個(gè)新靠山，他們的情愛之路才能延續(xù)。
大將劉幽求被面前這位鎮(zhèn)定、美麗的女人與這份詔書所打動(dòng)，他下不了殺手。這么重要的事，還是向主子李隆基稟報(bào)一下吧！小說(shuō)、野史這樣描寫李隆基的回復(fù)：“此婢妖淫，瀆亂宮闈，怎可輕?。拷袢詹徽D，后悔無(wú)及了?！币?yàn)樯瞎偻駜合惹芭c韋后走得太近，他不能僅憑一紙遺詔，就去相信她的立場(chǎng)。
上官婉兒還是被殺掉了。其實(shí)，在最后關(guān)頭，只要太平公主發(fā)話，上官婉兒就可免除死罪?？上В逌浤莻€(gè)男人也是太平公主想要的，所以，對(duì)上官婉兒的死，她采取了袖手旁觀的態(tài)度。
后來(lái)，不知是覺得愧疚，還是確實(shí)感念上官婉兒的絕代才華，唐玄宗下令收集她的詩(shī)文，一共輯成20卷，并召著名詩(shī)人張說(shuō)為她寫序。在張說(shuō)的眼中，上官婉兒簡(jiǎn)直成了完美無(wú)瑕的女神，文字上能“搖筆云飛”，政事上“一日萬(wàn)機(jī)”、“應(yīng)接如意”?；蛟S，在文人的心中，文才與治世之才兼?zhèn)涞呐?，是最讓人敬愛的?