第30章 反進(jìn)化論

　　參觀完主峰大炮，余生便和陳大山組長道別，坐著飛碟去往旅游路線的下一個景點(diǎn)“水中城市”。

　　從珠峰到太平洋中的水中城市，即便是飛碟再快，那也得一個半小時，一場電影的時間。

　　莎莉吃著飛碟上阿云供應(yīng)的大葡萄，瞥了余生一眼，說道：“沒想到你還真的是個正經(jīng)研究永生的科學(xué)家啊?！?p>　　余生也拿了個薄荷味兒的蘋果大口啃著，有些含糊不清的說道：“勉強(qiáng)算是個科學(xué)家，正不正經(jīng)就不知道了?！?p>　　莎莉翻著眼睛想了想，十分好奇地問道：“老鐵，我們真的有可能跟你說的一樣，進(jìn)化成粒子一樣的終極生命嗎？”

　　打小兒就在未來之城受到前端科技熏陶的阿德森·莎莉，一般的科學(xué)觀點(diǎn)可是引不起她的興趣的，但余生剛剛在珠峰大炮上和陳大山講到的，不死不滅且自由自在的終極生命概念讓莎莉非常感興趣。

　　余生擺擺手說道：“靠我們進(jìn)化是不可能的進(jìn)化到那個地步的，八百輩子都不可能進(jìn)化到那個程度的?！?p>　　“再說，我們到底是不是能夠進(jìn)化還說不準(zhǔn)呢。”

　　莎莉滿臉的疑惑：“我們難道不是按照達(dá)爾文進(jìn)化論一步一步進(jìn)化到現(xiàn)在的嗎？怎么會說不準(zhǔn)了？”

　　余生繼續(xù)吃著那個經(jīng)過轉(zhuǎn)基因而形成的薄荷清爽味兒的綠色蘋果說到：“就拿這個蘋果來說，如果不是我們?nèi)斯みM(jìn)行改良，我們再過五百年，哪怕是一億年，它也不會變成薄荷味兒的?！?p>　　莎莉若有所思，皺著小眉頭說道：“你是說進(jìn)化需要人工干擾？”

　　余生搖搖頭說：“我的意思是說，進(jìn)化論可能不存在，至少我個人是這樣認(rèn)為。”

　　“什么？進(jìn)化論不存在？”莎莉瞪大的眼睛仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸一般。

　　余生伸出右手彎曲中間三個指頭，說到：“我有六個論點(diǎn)可以反對進(jìn)化論。”

　　“哦？六個論點(diǎn)？快說說?！鄙蚍畔铝似咸燕酒鹆斯献?，一副忠實(shí)吃瓜群眾的樣子。

　　余生先伸出一只手指說道：“第一、進(jìn)化論不能解釋生物的許多器官的演化或特征?！?p>　　“哦？怎么講？”莎莉好奇地問道。

　　在莎莉的印象中，進(jìn)化論是最能解釋生命體變化過程的，這是進(jìn)化論主要論據(jù)之一:保留和強(qiáng)化有用的，淘汰和退化沒用，這是生物進(jìn)化的核心觀念。

　　甚至有很多科學(xué)認(rèn)為：人在以后會腦袋變大，身體變小。在所有東西都智能化和機(jī)械化之后，手指真正會只退化成一個按動按鈕的‘一指禪’，因?yàn)槟敲炊嗍种父揪蜎]用。

　　余生說道：“進(jìn)化論認(rèn)為許多痕跡器官，如人體的尾椎骨、盲腸、松果體均為生物”退化”的產(chǎn)物。”

　　“尾椎骨是由猴子的尾巴退化而來，但按照進(jìn)化論物競天擇的概念，不利于生存的器官會退化掉，但帶著尾巴就會影響生存了嗎？難道世界上曾經(jīng)出現(xiàn)必須要淘汰尾巴才能生存的大環(huán)境？是因?yàn)樵诘孛姹寂艿臅r候容易被豹子咬住嗎？是因?yàn)槿祟惒挥迷谶h(yuǎn)處用搖動尾巴作為情緒表達(dá)不合時宜？”

　　“就算是因?yàn)槿艘驗(yàn)閷W(xué)會戰(zhàn)力行走而逐漸淘汰了尾巴，那么為什么我們現(xiàn)在早已經(jīng)不再爬樹了，我們的腳指為什么還沒有退化掉，或者變成變成和牛馬那樣更容易承擔(dān)我們肥胖體重的蹄子形狀？”

　　“那是我們的腳指走路和跑步的時候還需要彎曲用力，還是有用的。”莎莉反駁道。

　　余生微微一笑問道：“那請你告訴我，你的小腳指，就是腳上最小的那根，有什么用處？”

　　“請您告訴我，人的指甲每天還在生長，我們隔些天就要剪一遍，人的指甲不停的生長對人來說有什么用處？為什么不進(jìn)化得像骨頭一樣：到達(dá)一定年齡就不再生長？”余生繼續(xù)問道。

　　莎莉想了想，儀式答不上來，說道：“繼續(xù)你的第二個論據(jù)?！?p>　　余生伸出兩個手指說道：“第二、進(jìn)化論很難解釋我們現(xiàn)在復(fù)雜多樣的生命形態(tài)?！?p>　　“如果更能適應(yīng)環(huán)境的生存是生命進(jìn)化的方向，是我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的那些繁衍迅速，生命頑強(qiáng)的水熊蟲，或者單細(xì)胞生物像酵母菌、草履蟲、變形蟲這樣微生物好生存，還是進(jìn)化成復(fù)雜如人類的動物好生存呢？”

　　“另外，大自然界巧妙繁復(fù)的生命世界證明不了物種進(jìn)化的必要性。例如，進(jìn)化論中:人是從一個單細(xì)胞像肚子里的胚胎那樣，一步一步進(jìn)化成現(xiàn)在這個樣子，才更好的適應(yīng)了環(huán)境活了下來，那為什么經(jīng)過了上億年，世界上還有那么多的單細(xì)胞生物在自在的活著？它們應(yīng)該都進(jìn)化成更復(fù)雜的生命體才對?！?p>　　“還有，在這一個受到人類壓迫的環(huán)境中，其他動物為什么不會選擇奮起直追的進(jìn)化，到現(xiàn)在即便學(xué)不會使用武器，不會使用工具，那也應(yīng)該進(jìn)化成類似電影里的異形那樣，用身體器官足夠與我們?nèi)祟悓共艑??！?p>　　“可，我沒有看到地球上任何一種可以與現(xiàn)在人類文明相對抗的其他物種文明?！?p>　　“經(jīng)歷了同樣時間的進(jìn)化，如果進(jìn)化是為了是適者生存的話，其他物種個人類比弱得一塌糊涂，這顯然不合理?！?p>　　莎莉點(diǎn)點(diǎn)頭：“繼續(xù)?！?p>　　余生繼續(xù)伸出第三個手指，說道：“第三、進(jìn)化論存在將“微進(jìn)化”與“廣進(jìn)化”相混淆等多種邏輯錯誤?！?p>　　“進(jìn)化論的一項(xiàng)重要錯誤是將物種之間的基因遺傳的“微進(jìn)化”，作不合理的延伸，認(rèn)為超越生物種族界限的“廣進(jìn)化”亦可能因?yàn)檫M(jìn)化而發(fā)生。進(jìn)化論卻將二者混為一談，將“微進(jìn)化”推導(dǎo)到廣進(jìn)化“由低等生物進(jìn)化至高等生物的改變”，比如人是從魚類一步步進(jìn)化成猴子，又從猴子慢慢進(jìn)化成為人的，但事實(shí)是我們的祖先并不值得敬畏，魚只不過是人類烹飪出來很好吃的食物，猴子只是可以被關(guān)在動物園籠子里，學(xué)幾下作揖就會有小朋友遞香蕉的低智生物?！?p>　　“按照進(jìn)化論，人和猴子會不會生出類人猿來？”

　　“但這個世界上的事實(shí)是:人是人，猴是猴，魚是魚。”

　　“物種之間無法進(jìn)行任何基因交流?！?p>　　“我們也從來沒有看見這個世界不斷有剛進(jìn)化來的新的物種誕生?！?p>　　“人和老鼠基因看似相似，但物種和物種之間的隔斷就像我們太陽系與其他星系之間的隔斷一樣，以人類現(xiàn)在的技術(shù)，只能管中窺豹?！?p>　　余生嘆了口氣說到：“如果物種在同一個時間軸上進(jìn)化，也不會只有我們?nèi)祟惻茉谧钋懊?，而且是一枝?dú)秀。”