葉蘇現(xiàn)在為阿爾法營地的信徒們，建造的這四棟十五米高，每棟總共有五層，每層有一百多平方米的房間總共十戶。
這些房間的構(gòu)造都很簡單，葉蘇完全是按照以前在地球上的時(shí)候，那種居住環(huán)境比較密集的公寓樓的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行設(shè)計(jì)的。
祂對于建筑方面的知識沒有多少天賦，不會一拍腦袋就能建造出結(jié)構(gòu)復(fù)雜的別墅園林。
對于阿爾法營地來說，現(xiàn)在這種結(jié)構(gòu)簡單，居住密集的公寓樓，更加適合信徒們的居住生活。
這四棟五層的公寓樓，每一層可以容納十戶人家，總共可以容納二百多戶人家。
由于現(xiàn)在整個阿爾法營地尚且處于母系氏族社會，整個部落的婚姻制度，還沒有達(dá)到具體的夫妻組合的家庭模式。
現(xiàn)在的阿爾法營地，更像是一個氏族集體化的生活狀態(tài)，男性的地位比較低。
由于現(xiàn)在主要依靠采集果實(shí)維持營地信徒們的生存，在這種生存狀態(tài)下，具有決定政治地位的生產(chǎn)資料，恰恰是這些可以果腹的野果子。
這樣一來專門負(fù)責(zé)采集果實(shí)的婦女，自然而然的就掌握了社會制度中的絕對政治地位。
男人如今在營地里，所占據(jù)的山洞數(shù)量，也完全沒有女人占據(jù)的山洞數(shù)量多。
簡單的來說就是，如果阿爾法營地的男人和女人結(jié)婚，大部分的男人是需要被女人挑選，以一種倒插門的形式嫁到女人的山洞里。
而且女人可以娶不止一個男人，如果山洞里居住的男人太多的話，女人便會將一些失去新鮮感的男人逐出山洞，再重新娶一些身體強(qiáng)壯，年富力強(qiáng)的精壯小伙兒。
這樣一來，葉蘇建造的這四棟住宅樓里，絕大多數(shù)房屋的住宅權(quán)力，是屬于阿爾法營地的女性。
假若男人想要居住進(jìn)這四棟住宅樓的話，就需要憑借自己健壯的身體，俘獲營地里女人的芳心，然后被女人娶回家才行。
否則的話，營地里絕大多數(shù)的男人，可能還得居住在自己的山洞里，沒有辦法住進(jìn)葉蘇新建的住宅樓內(nèi)。
對此，葉蘇并沒有想過主動改變阿爾法營地如今的生活習(xí)俗，祂深知一個道理，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
現(xiàn)在阿爾法營地的主要生產(chǎn)資料掌握在女人們的手里，等今后隨著營地內(nèi)那些，耗費(fèi)大量青壯年體力勞動的農(nóng)耕工作。
以及工業(yè)生產(chǎn)，成為新的生產(chǎn)資料以后，阿爾法營地內(nèi)的生活習(xí)俗，會自然而然的發(fā)生改變。
到時(shí)候現(xiàn)行的母系氏族社會，必然會被后來的父系氏族社會所取代，這一切都是自然的選擇。
正所謂時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，順之者昌逆之者亡，在歷史前進(jìn)的滾滾車輪中，沒人任何個人能夠違背歷史的客觀規(guī)律。
……
因此葉蘇并不打算插手這些事情，祂只是一個文明的引導(dǎo)者，就像是指引輪船航行的燈塔。
不論這搜輪船上的舵手如何更換，祂這個燈塔，都會永不停歇的指引著這搜輪船前進(jìn)。
所以祂現(xiàn)在只負(fù)責(zé)這些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，至于這些基礎(chǔ)設(shè)施的分配問題，就全部交給在淉木氏帶領(lǐng)下的阿爾法營地里的信徒們了。
不過由于祂對阿爾法營地這半年以來的插手，已經(jīng)在一定程度上，加速催化了社會制度的變革。
以前整個阿爾法營地的掌控權(quán)，完全掌握在以淉木氏為代表的女人手里。
可是如今，在經(jīng)歷過祂對阿爾法營地信徒們的信仰灌輸，森林資源的組織開發(fā)，木質(zhì)軌道運(yùn)輸線的組織建設(shè)，以及農(nóng)業(yè)試驗(yàn)田的持續(xù)推進(jìn)。
現(xiàn)在整個阿爾法營地，除了名義上的首領(lǐng)是淉木氏以外，在她之下，已經(jīng)產(chǎn)生了六七位男性的小頭領(lǐng)。
換而言之，如今的阿爾法營地，已經(jīng)不是淉木氏說話可以一言九鼎的地方了。
淉木氏現(xiàn)在的位置異常尷尬，在她的頭頂，有葉蘇這么一位超越自然力量的精神領(lǐng)袖存在。
而她的身后，又有許多位男性小頭領(lǐng)的緊追不舍。
這對淉木氏在阿爾法營地的權(quán)威，造成了很大程度上的影響，葉蘇甚至都可以肯定。
在接下來對一些固定資產(chǎn)的分配方面，淉木氏可能需要對這六七個小頭領(lǐng)，以及他們帶領(lǐng)著的手下們進(jìn)行一定程度上的傾斜。
但這些事情就不是葉蘇需要費(fèi)心的了，祂是營地的精神領(lǐng)袖，對于這些具體的政治事務(wù)，一般情況下祂絕對不會插手。
葉蘇在將這四棟住宅樓建造完畢后，便將此前一直在西海岸沿線，熬制海鹽的淉木氏召見了過來，對其吩咐到。
“這四棟新式住宅樓，是本神為了改善營地里信徒們的居住環(huán)境，特意建造起來的。”
“如今這些住宅樓里面除了已經(jīng)成型的房屋和樓梯以外，剩下的門窗，床鋪之類的家具，需要你們自己去進(jìn)行手工制作。
自己動手豐衣足食，我就不去繼續(xù)為你們制作這些東西了。”
“除此以外，這四棟住宅樓的房屋分配方式，我就交給你全權(quán)負(fù)責(zé)了，我對此沒有什么過多的建議。
唯一有的一個要求，就是在分配的過程中，一定要堅(jiān)持按照付出勞動力的多少進(jìn)行分配?！?p> “是，我一定謹(jǐn)記在心！”淉木氏對葉蘇行了一禮，無比鄭重的回答到。
葉蘇在將這些具體事宜交代完畢以后，就讓淉木氏去處理房屋的分配情況，以及接下來個人對自家屋子里，那些門窗家具的置辦。
淉木氏在被葉蘇召見回來以后，就帶人親自去新建設(shè)的這四棟住宅樓里面觀賞了一番。
等她將這四棟住宅樓全部參觀完畢以后，自然是對葉蘇神的鬼斧神工，感到了發(fā)自內(nèi)心的敬仰。
這些新建設(shè)的住宅樓，不僅高大寬敞，采光比以前在山壁間開鑿的山洞更加出色。
人們在居住進(jìn)這些住宅樓里面以后，也完全沒有以前在山洞居住時(shí)候的陰暗潮濕，由于葉蘇的建造術(shù)是將沙石一次性塑造成型的。
所以在這些住宅樓建造成功以后，完全不需要進(jìn)行長達(dá)一年多的晾曬工作。
阿爾法營地的信徒們，只需要帶著自己的床鋪家具，直接居住進(jìn)新建造好的住宅樓里就可以了。
并且在葉蘇神的指引下，淉木氏她們也明白了，原來這些房間里面還需要置辦一些門窗之類的家具，不僅能夠遮風(fēng)擋雨，還能夠有效的防止偷盜的事情發(fā)生。
當(dāng)然，現(xiàn)階段阿爾法營地并不存在偷盜的事件，因?yàn)槿缃裆鐣?cái)富還沒有私有化。
整個阿爾法營地都是集體生活，一切都是集體財(cái)富，集體擁有，自然就不會有偷盜的現(xiàn)象出現(xiàn)。