何清記得冰玄勁的內(nèi)容，直接抄了一份給顧青。隨后何清叫來一個(gè)叫春香的姑娘，不多時(shí)包房響起琴音。
顧青看著何清和春香眉來眼去，而且何清跟顧青吃著酒、說著話時(shí)，總是心不在焉，還不時(shí)問顧青要不要再找個(gè)姑娘，聽聽吹奏的蕭音。
顧青當(dāng)然明白這家伙的心思，也不打擾，等拿到自己拍賣的劍柄后，就找了個(gè)機(jī)會(huì)離開。
回到家，一如往常檢查了一遍，然后顧青回到密室，先是仔仔細(xì)細(xì)研究了一遍劍柄，果然發(fā)現(xiàn)不了任何異常，想來也是，如果劍上的秘密很容易解開，也不會(huì)被拿出來拍賣，他決定過段時(shí)間再探索劍柄的秘密，最近他還有不少事要做。
放下劍柄的事，顧青開始閱讀徐慢慢給他的資料。
剛象對(duì)修行界的事了解得不算多，畢竟大部分時(shí)間都在天絕觀當(dāng)一個(gè)火工，在金剛寺時(shí)，又只是個(gè)輩分不高的弟子。
而且金剛寺本來不算很厲害的修行門派，剛象的見識(shí)和他的修為其實(shí)并不匹配。
宋國(guó)修行界共有三大圣地，分別是純陽觀、至善學(xué)宮、無想寺，三大圣地分別在環(huán)繞妖魔嶺的三座山峰中，而三座山峰都是三大圣地的祖師以通天修為積土成峰。
不過三大圣地的具體信息，資料上并沒有，只是強(qiáng)調(diào)了一句，圣地傳人幾乎不踏凡塵俗世，因此少有人知曉。
至于三大圣地和妖魔嶺具體的位置，資料里也沒有。
三大圣地之下，便是大宋十九州的幕后掌控者，分別是五大派，三十六世家，七十二密社。
它們亦各自對(duì)應(yīng)五行、天罡、地煞。
地煞七十二密社次于天罡三十六世家，三十六世家又次于五大派。天罡地煞各有公認(rèn)第一的勢(shì)力，代表天魁、地魁。
天魁的世家就是大宋國(guó)的皇室子家，子姓亦是大宋國(guó)最古老的姓氏之一。地魁第一的密社是水云社。如云如水，神秘且難以捉摸。
五大派分別指神木宮、祝融派、天河宗、劍閣、須彌寺。
大宋之中，文臣武將多跟三十六世家有脫不開的干系，可以說三十六世家跟大宋朝堂幾乎是交融在一起。而七十二密社，乃是世家、門派、江湖人秘密結(jié)社，聯(lián)絡(luò)方式特殊，身份隱藏極深。
至于五大派，低調(diào)程度僅次于三大圣地，亦是屬于大宋國(guó)最古老的修行勢(shì)力，那些修行界有名的修行門派不少是受五大派暗中掌控。
即使世家、密社的核心人物，都不太清楚，哪些門派是屬于五大派中哪一個(gè)的。但如果真正觸動(dòng)了五大派的利益，就會(huì)引來五大派的報(bào)復(fù)，事后追查，卻又了無痕跡。
五大派亦是追殺徐慢慢她們的主力。
不過最后徐慢慢的資料還是提到了一件顧青很關(guān)注的事，天絕觀竟然是受須彌寺操控的。
這是“灰”的會(huì)長(zhǎng)偶然發(fā)現(xiàn)。
而且這個(gè)秘密在天絕觀中，知曉的人都肯定寥寥無幾，否則早有風(fēng)聲傳出。
且誰也難以猜到，天絕觀明明信奉道家，竟暗中受命于佛門的須彌寺。
不過徐慢慢也提到，暗自受五大派操縱的修行門派最核心的上乘功法，一定有五大派的痕跡。
五大派的功法分別對(duì)應(yīng)金木水火土五行。
不過大部分門派的核心功法名字根本看不出五行所屬，或者跟本來的屬性南轅北轍。因此要想從修行門派中推測(cè)出其背后的五大派，必須得對(duì)功法有深入了解才行。
而且有時(shí)候這些門派亦會(huì)掩人耳目，弄出一些跟自家根底不相關(guān)的功法顯露人前，隱藏跟腳。
但資料還提到，只有五大派和三大圣地有完整的修行體系，無論是世家還是密社，比五大派就差在這一點(diǎn)。而受五大派操縱的修行門派最核心的心法在五大派才有最完整的傳承。這可能也是五大派掣肘控制的修行門派的手段之一。
巫是另一個(gè)例外，徐慢慢她們的修行體系根植在血脈中，只需要不斷覺醒，能力就會(huì)隨之增長(zhǎng)，每一個(gè)巫都等于擁有完整的修行傳承。
顧青將所有內(nèi)容看完后，并反復(fù)記憶好多次，確信再無遺漏，將資料焚毀。
照資料的說法，顧青就算得到混元童子功后面三層的心法也不可能將這門功法修煉到盡頭。
除非他自己推測(cè)出后面的修行心法，否則少不了跟須彌寺打交道。
不過在此之前，他還得先面對(duì)天絕觀這一關(guān)。
顧青有信心探索修行的本質(zhì)，但是不代表他修煉到第四層后就能自己研究出后面的修行心法。
當(dāng)然，他可以雙管齊下。
如果有足夠的實(shí)力和底氣，直接去獲取后面的功法將比他閉門造車是更好的選擇。
只是如今，無論是五大派還是世家或者密社，都離顧青還很遙遠(yuǎn)。
現(xiàn)在內(nèi)氣都沒有的他，嚴(yán)格意義上并不算修行者。
具備內(nèi)氣，乃是所有修行者共有的特征。
而巫的共同特征就是靈識(shí)，擁有靈識(shí)就可以看見那些看不見的光影，感受那些聽不到的聲音。
但徐慢慢的資料里幾乎沒有妖魔的描述。
或許是來不及寫，或許還有別的緣故。
顧青暫時(shí)放下有關(guān)修行資料的事，他閉目養(yǎng)神一會(huì)，然后開始閱讀冰玄勁的內(nèi)容。
如果從五行劃分，冰玄勁追溯源頭應(yīng)該算是水行功法，說不定跟天河派有關(guān)系。
冰玄勁三層的內(nèi)容很簡(jiǎn)短，入門第一關(guān)，除了按照上面的呼吸法外，還得觀想雪山、冰霜、雪花之類跟冰寒有關(guān)的意象。
這是個(gè)持續(xù)的過程，即使天賦異稟，亦至少要十日才能顯現(xiàn)效果，而且在成功之前，僅能做枯燥乏味的重復(fù)訓(xùn)練，直到成功那一刻是看不出絲毫預(yù)兆的。
比如現(xiàn)在！
顧青感受到腹部生出一絲麻癢的感覺，仿佛有一只螞蟻在腹部上爬行。但他很清楚，身上沒有螞蟻。
這種感覺漸漸自腹部蔓延開。
顧青第一次感受到內(nèi)氣。
跟佛像的冰涼氣息是截然不同的感覺。它本來就是自己的一部分。
內(nèi)氣在體內(nèi)緩慢堅(jiān)定的行走，最初像是一根蠶絲，在體內(nèi)游走一圈后，變成了頭發(fā)絲那樣大小。
照著冰玄勁上內(nèi)容的描述，這已經(jīng)算是第一層圓滿了。
可是顧青才練多長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)時(shí)辰怕是都沒有。
他覺得很奇怪，先停止了修煉。
然后感受自己身體的狀況，似乎有些餓了。
緊接著顧青又露出意外的表情，因?yàn)閮?nèi)氣竟?jié)u漸消散在體內(nèi)。他再次運(yùn)功，才止住這種消散趨勢(shì)，但停下來，又開始消散。