長(zhǎng)生好，仙人妙，唯有功名忘不掉！
帝王將相塵土銷(xiāo)。
長(zhǎng)生好，仙人妙，唯有嬌妻忘不掉！
昔逝逢春更歡笑。
長(zhǎng)生好，仙人妙，唯有金銀忘不掉！
卻奉糞土過(guò)今宵。
長(zhǎng)生好，仙人妙，唯有兒孫忘不掉！
父母哪見(jiàn)癡心孝。
自天地混沌初開(kāi)，玄天黃土分裂，萬(wàn)物孕育其中。不知幾年幾何，其間清濁靈物或開(kāi)心智、或是司掌五行陰陽(yáng)、又或是渾渾噩噩不得其志……
過(guò)五百年，其中司掌五行者得天地之眷顧，占靈氣之所在，擇仙境為棲，或食琬琰之膏、甜雪之味，更有以其他靈物為食，好不愜意，是為神靈。
其中渾渾噩噩者，無(wú)力無(wú)能無(wú)心，任掌五行者宰割，掌五行者性淫者甚多，以龍為最，此乃后話。兩者交合所誕生之物，有些繼承了部分神靈司掌天地之力，是為妖獸；還有一些雖無(wú)造化之力，卻多了本能，不再渾噩，是為野獸。
其中開(kāi)心智者，趨利避害，遠(yuǎn)離神靈所占之天地靈秀所在，遠(yuǎn)去窮山惡水之中，以草木果腹茍且存活，是為人。
再過(guò)五百年，野獸犯入人境，人無(wú)虎狼之力，亦無(wú)狡兔野狐的靈巧，亦不能如鷹隼一般翱翔于空中。人初以為其為神靈，欲再退，期間見(jiàn)野獸之力雖巨，但不同于造化，能人勇士設(shè)計(jì)搏斗之下，略有死傷，戰(zhàn)而勝之。
自此，人以石為器，各得其職。每逢野獸往往數(shù)十人主動(dòng)屠戮，肉可果腹，皮為衣衫，人愈加強(qiáng)大。后遇妖獸，人不知其中奧妙，以圍獸之法而上。妖獸略掌造化但畢竟不是神靈，人死傷無(wú)算之下倒是逃脫一人。
逃脫的人名為“凡”，死里逃生之后，于驚惶之外不免疑惑，這“神靈”之力固然可怖，卻遠(yuǎn)不如族群中口口相傳的“難生匹敵之意，唯有跪俯之心”，就是連前些日的天雷滾滾也相差甚遠(yuǎn)。
凡難抑心中好奇，重返遇妖獸之地，根據(jù)痕跡尋找，得以再遇妖獸。小心翼翼試探之下，日夜驚險(xiǎn)相隨。凡學(xué)妖獸所為所行，不見(jiàn)引動(dòng)天地之力，自知不得法門(mén)。
一日，凡所跟隨妖獸似遇天敵，激戰(zhàn)之下，天敵受傷退去，妖獸亦重傷逃遁。早知其作息的凡，先一步返回洞穴，飲水中放入大量麻痹昏厥的果漿。自覺(jué)不可同妖獸般掌握自然之力，只想趁此良機(jī)為族人報(bào)仇。
妖獸命隕之時(shí)，凡同時(shí)昏厥，再醒轉(zhuǎn)來(lái)時(shí)，一個(gè)念頭通達(dá)之下，竟是掌握了妖獸的造化之力，再以先前所學(xué)妖獸所為所行，已是可以勾動(dòng)天地之力。
凡乃人族大智慧大勇毅大造化者，借此凡身肉胎執(zhí)掌天地造化之后，更是知曉，所謂天地造化不過(guò)是念頭通達(dá)。
天地的奧妙，滋生萬(wàn)物，承載萬(wàn)物都是天地的“念頭”，可笑的是天地有“念頭”卻又無(wú)意志。凡不是天地間第一個(gè)竊取者，凡竊取的是妖獸的“念頭”，妖獸竊取的是神靈的“念頭”，而那些神靈生來(lái)就竊取了天地的部分“念頭”。
雷霆雨露皆是天意。若是竊取了天地雷霆的“念頭”，就能執(zhí)掌雷霆；若是竊取了天地雨露的“念頭”，就能執(zhí)掌雨露。
自始，人族竊天地三千年，又再三千年。
混沌初開(kāi)七千年后，人神大戰(zhàn)爆發(fā)，打得地裂天崩，生出玄境之?dāng)?shù)無(wú)算，地裂天開(kāi)，世間劇變。
壯烈難表，但最終人族蕩平神靈，因?yàn)楦心钣凇胺病钡墓?jī)，故人族皆稱凡人，所占之地稱為凡地九州。
戰(zhàn)后不足百年，凡人爭(zhēng)權(quán)奪利，人神大戰(zhàn)殘余的大能者各舉旗幟裂土為王，凡地九州在一千兩百余年中內(nèi)亂不斷，凡地九州從最初的中西南北東五地各自分屬，到后來(lái)分裂最多時(shí)，發(fā)展到近二十個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱十二甲子一百國(guó)。
最終，夏國(guó)之王統(tǒng)一了凡地，于原凡地九州的基礎(chǔ)上合并周?chē)復(fù)林匦聞澐譃槭?，登基稱帝，史稱“夏始皇”。
一統(tǒng)天下時(shí)的夏帝不僅是勵(lì)精圖治的帝王；更是“念頭通達(dá)”的大能，他的念力之強(qiáng)，所掌“天地權(quán)柄”之多直追遠(yuǎn)古神靈。
縱是帝王將相也始終逃不過(guò)一個(gè)死，在夏帝晚年時(shí)舍不得江山社稷，舍不得倒海移山的神力。他大興天下之力鑄就都城“白玉京”，稱為天人長(zhǎng)生所居之處，遣人四處尋長(zhǎng)生之法，縹緲仙人。更是沉醉在天地權(quán)柄之中無(wú)法自拔，雖有續(xù)命之法，但卻長(zhǎng)生無(wú)術(shù)。值壽數(shù)將盡時(shí)，感應(yīng)天地之壽無(wú)窮盡，權(quán)柄無(wú)窮盡。貪念妄動(dòng)之下，濫引與自身不符的“念頭”入體，落得個(gè)爆體而亡，尸骨無(wú)存的下場(chǎng)。
夏帝晚年所為不得民心，生前強(qiáng)權(quán)之下人們敢怒不敢言。在他駕崩之后，夏帝之子不成氣候卻同夏帝一般無(wú)二實(shí)行暴政。各地紛紛揭竿而起，凡地十二州再一次陷入戰(zhàn)亂。
時(shí)勢(shì)造英雄，亂世更是出豪杰。
期間凡地十二州分分合合，有一統(tǒng)之時(shí)，亦有分離之勢(shì)。
混沌初開(kāi)已愈萬(wàn)年，而當(dāng)今天下大統(tǒng)歸姓了楊，立國(guó)號(hào)為漢。
問(wèn)鼎凡地的是一對(duì)兄弟。兄弟二人一個(gè)是雄才大略、知人善任、仁厚愛(ài)民；另一個(gè)用兵如神、攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝。
相得益彰之下，只歷經(jīng)二十年就一統(tǒng)凡地十二州，兄弟二人又殫精竭能經(jīng)營(yíng)數(shù)十年，凡地十二州終于出現(xiàn)了自夏帝以來(lái)，數(shù)千年未見(jiàn)之穩(wěn)固局面。