第59章 病毒
原來兩大邪惡領(lǐng)域所代表的力量都是病毒，只不過“瘟疫”所觸碰的是現(xiàn)實中的生物性病毒，而“詛咒”這是能動搖靈界和魔網(wǎng)的虛擬病毒。
作為一個建立在賽博社會基礎(chǔ)上發(fā)展起來的文明，巫師們會對黑巫師們感到忌憚，也不是不能理解。并且依照這一邏輯，所謂能抵抗詛咒與咒法領(lǐng)域力量的巫師“護身術(shù)”，恐怕就是“防火墻”了。
真名小姐能救下自己的理由很簡單，因為她身上存在某種特殊的防火墻程序——這是之前就已經(jīng)確認過的，別人甚至無法看到她。
“不過這可比過去的電腦病毒可怕多了......”
李察德現(xiàn)在想來，還是有些后怕。
要是不考慮那些有著具有巨大價值的數(shù)據(jù)庫信息泄露后的后果。就以個人電腦而言，中病毒最糟糕的后果不過是打不開而已。
但這個時代的詛咒法術(shù)卻不同，它對人體同樣會造成巨大傷害；或者更確切的說，是針對人體內(nèi)的魔力。這個世界的巫師身體就相當(dāng)于與網(wǎng)絡(luò)緊密相連的終端，而現(xiàn)在，李察德同樣成為了其中一員。
“其實在過去，網(wǎng)絡(luò)病毒同樣是不可忽視的人身危害。犯下信息犯罪的黑客因為故意傷人罪而被逮捕不在少數(shù)?！?p> 真名小姐說。
“黑客入侵或是病毒傳染，可能造成植入腦內(nèi)的芯片由于不堪重負而被燒掉，結(jié)果導(dǎo)致大腦損傷。”
這樣看來，新時代的巫師們和騎士們，簡直像是近未來世界中那些腦后插管的賽博居民們，與虛擬世界的融合更進一步的體現(xiàn)。
“我還有個問題?！?p> 李察德說。
這個問題稍微有些難以啟齒。
“……明明是發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)世界的對抗，為何會有如此強烈的聲光效果？那個是病毒吧？難道未來世界的病毒入侵都那么炫酷的嗎？”
什么“懸掛在天穹之上的黑色太陽”啊，“從太陽中伸展出來的大量觸手”啊，還有他借助真名的力量與之對抗時掀起的宛如風(fēng)暴般的沖擊波……他并不是無法理解為何會出現(xiàn)這種現(xiàn)象的技術(shù)原因，畢竟是虛擬世界嘛，來點特效再容易不過。但他無法理解的是其中的原因。
巫師們的法術(shù)知識被分為九大領(lǐng)域，但在這九大領(lǐng)域之中，其實還可以根據(jù)效用范圍而被分成兩個類別：其中一種是干涉現(xiàn)實世界，譬如自然領(lǐng)域中的元素類法術(shù)，或是針對無機物的煉金術(shù)，針對有機物的生命領(lǐng)域；而另一種則是主要針對靈界。后者包括咒法，通靈，詛咒這三大領(lǐng)域。
前一種類型法術(shù)的實現(xiàn)，其實都離不開魔素的中介。而魔素則建立在靈界的基礎(chǔ)之上，所以后一種類型同樣可以間接地進行干涉。有的咒法領(lǐng)域巫師會自豪的將自己鉆研的領(lǐng)域稱作“基礎(chǔ)學(xué)科”，這并不是毫無道理的。
他本來以為相比起火焰與冰霜的對抗，或是制造巨大的金屬魔像和怪獸，發(fā)生在咒法和詛咒領(lǐng)域的對抗會更加樸實無華一些，但事實看來并非如此。
“......”
“不知道嗎……？”
“抱歉，我不知道事情太多了，長官?！?p> 黑發(fā)少女微微垂下眼簾，看起來略顯失落。
“沒關(guān)系，這不是你的錯。”
李察德?lián)u了搖頭。
“曾經(jīng)的你沒有學(xué)習(xí)的機會，但現(xiàn)在不一樣了。我不會在這方面限制你。”
“可以嗎？”
“當(dāng)然?！彼柫寺柤纾拔覍π率澜绲恼嫦喟l(fā)掘同樣很感興趣。如果有機會能找到答案的話，我不會介意的?！?p> 至于有可能發(fā)生的智械危機，李察德從來沒有放在心上。新世界甚至沒有形成過統(tǒng)一的政權(quán)，其中還隱藏著足以讓一個發(fā)達的科學(xué)文明毀滅的風(fēng)險。在沒辦法連接上一代文明數(shù)據(jù)庫的情況下，談?wù)撊斯ぶ悄艿奈ｋU性就像是在紙上談兵。
最重要的是，就以李察德個人而言，他從來覺得被人工智能統(tǒng)治的世界有什么不好。
“那么，就讓我們一起來討論吧。你覺得為何會在法術(shù)對抗時，靈界會出現(xiàn)異常景觀這種現(xiàn)象？如果只是幻覺的話，那就應(yīng)該只有一方才能看到?？墒悄阆氚?，現(xiàn)在不是所有圍觀者全都見到了嗎？”
真名小姐微微側(cè)著腦袋。過了一會兒才做出猜測。
“.........長官，我覺得是這個時代特有的冥想法的作用。”
原來如此。
李察德若有所思地點點頭
這并不是沒有根據(jù)的猜測。因為當(dāng)真名小姐在提起這一點后，他突然發(fā)現(xiàn)存在某些過去沒有注意到，但現(xiàn)在想來卻很可疑的現(xiàn)象：
比方說網(wǎng)絡(luò)顯然是沒有實體的，它并不是一種實質(zhì)性的存在。但是他在冥想時卻有著將魔網(wǎng)看作是“巨大且晶瑩的網(wǎng)格”的印象；而且在教授冥想法的書籍上，同樣記錄了這一現(xiàn)象，這說明所有學(xué)習(xí)冥想法的人都會產(chǎn)生相同的幻象。
無獨有偶，“病毒”與“防火墻”，或者說“詛咒”和“護身術(shù)”之間的對抗，同樣以非常激烈，并且非常直觀的方式呈現(xiàn)在人們面前。不止是他，在場的所有人都能看得見。
“這個世界，人的精神，或者說心靈，起到的作用或許比想象中還要大......”
李察德這樣想道。
在他所生活的時代，即使腦科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)已經(jīng)有了長足的發(fā)展，但人們對于精神和心靈的理解依然停留在較淺的層次上。
他在被送入冬眠棺材前所生活的那個國家普及唯物主義教育，比如“物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的”等等。但對于一部分神經(jīng)心理學(xué)家、認知科學(xué)家和心靈哲學(xué)家而言，這種唯物主義還遠遠不夠徹底。在他們看來，世界上根本不存在意識，人類擁有心靈或者精神不過是一種錯覺，或是一種文學(xué)修辭，其本質(zhì)是生物質(zhì)激素和神經(jīng)的作用，而大腦也不過是主導(dǎo)人體與外界交流的算法平臺。