殷長贏的態(tài)度非常明確。
他并不排斥開女戶，給女子人身自由權和財產(chǎn)權。
整個國家都是他的，不管民間的財產(chǎn)權歸男人、女人還是宗族所有，對殷長贏來說，不過是左手倒右手的區(qū)別罷了。
但開女戶有個前提條件，就是不能影響到社會秩序的穩(wěn)定。
認清這一點后，殷姮開始整理思路，琢磨該從什么地方切入。
她回顧昭國的律法，發(fā)現(xiàn)法家非常推行實用主義。
別看法家官僚對商人十分不屑，荀慎這種法家大賢甚至直接把商人歸到五蠹之列，認為他們是國家的蛀蟲，說是喊打喊殺也不為過。
但他們心里也知道，一個國家，沒有商人不行。
昭國對此的解決策略就是，對下層，推行耕戰(zhàn)，不準百姓經(jīng)商，防止本國風氣壞掉；對上層，卻不禁止公卿們私下經(jīng)商，并對外國商人十分優(yōu)厚。
君王甚至會親自接見某些大商人，加以賞賜和勉勵，讓他們?yōu)榱死?，甘愿出賣故國，為昭國所用。
姜仲不就干出過協(xié)助先王從故國逃跑，憑此換取仕途的事情嗎？
千金買骨之后，愿意給昭國帶路，提供情報的商人，更是數(shù)都數(shù)不盡。
商人是蛀蟲不假，但若任由他們?nèi)ブ談e國，那就對自己的國家有益了。
這就是昭國上至君王，下至法家官僚們的想法。
但很快，時代就不同了。
殷姮心里有了成算，認真地問：“若天下一統(tǒng)，大兄打算如何處理商人？”
以前昭國優(yōu)待商人，那是因為商人都不是本國子民，不會真正影響到國家的穩(wěn)定。
但天下一統(tǒng)之后，朝廷對商人總要有個說法吧？
尤其是鄭國、陳國，工商業(yè)發(fā)達，百姓經(jīng)商由來已久，要是一刀切，都讓百姓去種田，不許經(jīng)商，人家肯定要反抗的。
可要是開放工商業(yè)，昭國、燕國、祝國的小農(nóng)經(jīng)濟，又要受到一定沖擊。
哪怕是血汗工廠，賺得錢也比種田要多，卻未必有耕作那么辛苦，勤勤懇懇種田的老百姓見了，肯定不干??！
殷姮思來想去，覺得殷長贏之所以會讓她和鄭高進行辯論，就是因為他本身也在思考，天下一統(tǒng)之后，哪些政策要調(diào)整。
想要征服一塊土地，打下來就行；可想要真正讓所有人都認同你的價值觀，那你就不能強行逼迫所有人都按你的那套來。
七個國家，七種不同的風俗，究竟怎么協(xié)調(diào)，才能慢慢統(tǒng)一？
若按照“歷史”，人們的認同感來自于昭國滅亡之后，群雄逐鹿天下，征戰(zhàn)連年，十室九空，導致外敵入侵。
為了諸夏不被夷狄覆滅，人們終于團結起來，一致抵抗外敵，并在這個過程中，逐漸形成統(tǒng)一的民族和認知。
但現(xiàn)在昭國如日中天，不至于有亡國之憂。
六國雖是土雞瓦狗，可縱然國家滅了，當?shù)厝说恼J知卻不那么容易改。
除非狠下心腸搞種族滅絕，否則就只能通過時間、政策，慢慢來融合。
瞧見殷姮一掃方才的憂心忡忡，露出自信之色，鄭高默默退到君王身后，殷長贏則不動聲色地將問題拋了回來：“阿姮認為，該當如何？”
“法家規(guī)定，五口之家治百畝田地，乃是因為，昔日作物產(chǎn)出不豐。百畝之田，需要五個成年人去打理。”殷姮緩緩道，“但如今畝產(chǎn)暴漲，水車灌溉，牛馬耕作，二三人即可料理百畝田地。如此一來，便有大量勞動力剩余，大兄以為然否？”
“然?！?p> “民間棄嬰、殺嬰之事，屢禁不止，層不出窮。歸根到底，皆因百姓窮困，養(yǎng)不起孩子?，F(xiàn)如今畝產(chǎn)增加，戰(zhàn)爭勝利，百姓手里有余錢，棄嬰之事自當日漸減少?！?p> 說到這里，殷姮頓了一頓，才道：“三五年內(nèi)，尚瞧不出太大的端倪，只因水車、牛馬、良種等，暫時還在雍州普及。但十年之后，又當如何？”
這是很實際的問題。
現(xiàn)在雍州糧食暴漲，人口暴增，為什么沒太大影響？
因為雍州的糧食，可以賣到其他各州，不愁銷路。
這幾年出生的孩子，還在嗷嗷待哺的階段，暫時不用考慮何以謀生的問題。
可十年后呢？
法家推崇一戶五口，認為這是最穩(wěn)定的社會狀態(tài)，誰不遵從就是懷有異心，想要聚眾造反。
這就代表，昭國男子，一到二十歲就必須分家。如果死皮賴臉不肯走，那就會被當作罪犯，枷鎖一拷，統(tǒng)統(tǒng)扔去修地球。
問題是，天底下哪來那么多田給他們耕種？
雖說邊郡肯定有足夠的荒地，可百姓肯定不愿意背井離鄉(xiāng)，去邊境墾荒。
再說了，以如今的畝產(chǎn)，如果普天之下的土地，都是農(nóng)田，糧食的產(chǎn)量遠遠高于人口本身的消耗，這就會導致糧食賣不出去，價格更賤。
哪怕國家保護性收糧，也不可能收得完這么多。
谷賤傷農(nóng)。
所以，絕對不能在畝產(chǎn)已經(jīng)暴漲的情況下，繼續(xù)全民種田，必須讓渡一部分人口給工商業(yè)。
讓商業(yè)和農(nóng)業(yè)來搶人口，由國家進行調(diào)控。
毫無疑問，這必定是最符合社會發(fā)展規(guī)律，相對來說也最好的發(fā)展趨勢。
殷姮詳細闡述利弊之后，思慮再三，還是決定甩出另一個砝碼：“大兄，昭國將來的軍隊，絕不能是幾乎沒受過軍事訓練，平常天天扛著鋤頭的農(nóng)民。若真要與仙人為敵，我們現(xiàn)在就要建立職業(yè)軍隊，培養(yǎng)他們的心理和戰(zhàn)斗素質(zhì)。”
古典軍事戰(zhàn)爭里，死傷超過十分之一而不崩潰的軍隊，就是不可一世的強軍了。
但面對仙人呢？
一幫平常悶頭耕地的農(nóng)民，看見飄在天上的仙人，然后人家扔個巫術炸彈過來，己方直接空一塊地方，那會是什么結果？
只怕當場就要把兵器扔了，納頭便拜。
“中天臺和少府雖在聯(lián)合研發(fā)巫術道具，可道具終究是死的，人才是活的?！币髪珠L，真心實意地說，“耕戰(zhàn)制度，放在天下未曾一統(tǒng)以前，確實無可挑剔。但若與仙人為敵，再套用從前那套，未免太過落后?！?p>