第10章 不滅元神||
“玉谷掌門(mén)”。靈音與他行禮道。
“大長(zhǎng)老，這是已經(jīng)去過(guò)永生門(mén)了”？
若無(wú)人告知，靈音斷不會(huì)主動(dòng)找上門(mén)來(lái)。不過(guò)見(jiàn)她匆匆往返永生門(mén)與嶗山，他便猜到了所有事。
“我知道渡川本非人界生靈，可為何他的元神會(huì)永生不滅？六界中，是否真的有生靈是永生不滅的”？
玉谷將靈音帶到嶗山秘密之地—蒼生閣。
在這里，靈音看到了渡川的尸身。隨后玉谷就世間是否真的存在永生不滅之體悉數(shù)說(shuō)與靈音。
“所謂六界有人，妖，魔，神，仙，冥。六界一切生靈殞命后魂魄皆會(huì)歸入冥界。傳說(shuō)在重華山頂有一處六界皆向往的神秘仙境—長(zhǎng)生殿。那里住著一位六界生靈既敬仰又忌憚的神靈—無(wú)極大人。長(zhǎng)生殿神迷之處在于，百萬(wàn)年來(lái)只存在于眾生靈口中。說(shuō)敬仰，是因?yàn)榈钪魅藖?lái)歷無(wú)任何生靈知曉，且法力無(wú)邊。說(shuō)忌憚，是因?yàn)樵诹鐑?nèi)，無(wú)任何生靈近得了他身。他只要稍稍一動(dòng)念，便可至山崩地裂。嚴(yán)重的，整個(gè)人界都將不復(fù)存在。重華山地處六界之外，其山體神秘不可測(cè)。據(jù)說(shuō)，只有六界中修為極高的生靈才有緣得見(jiàn)山體。所以，這位無(wú)極大人并非六界生靈。既不歸六界，便無(wú)生滅。也就是我們說(shuō)的—永生不滅”。
她從未曾想世間竟真有生靈是永生不滅的。不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)，這一切并非只是傳說(shuō)。渡川不滅的元神正好證明了這一點(diǎn)。什么魂飛魄散，形神俱滅，對(duì)他來(lái)說(shuō)，皆是浮云。只是，永生不滅是什么滋味？是漫無(wú)邊際的寂寥嗎？
說(shuō)罷，玉谷又將渡川的身世講與她。
“千年前，嶗山山頂突現(xiàn)一絲靈氣。那時(shí)的掌門(mén)本想趕緊帶著弟子上山頂查看，誰(shuí)知這一縷靈氣又迅速轉(zhuǎn)至蒼生閣。據(jù)他推測(cè)，這一縷靈氣非六界中物。遂，將這縷靈氣收藏與嶗山圣物蒼生訣中。千年后，我跟隨蒼生訣提示再次踏入蒼生閣。此時(shí)，靈氣已漸化人形。為避免眾人起疑，我謊稱(chēng)靈氣消失。不久后，靈氣化作了一名男嬰。男嬰成形前，蒼生訣有提示，他這一生注定要經(jīng)歷一些生死考驗(yàn)。所以，我才與他取名渡川。希望他能如名字一般，渡過(guò)忘川后便有新的人生”。
“神仙妖魔的元神和人的靈魂本質(zhì)因并無(wú)區(qū)別。掌門(mén)方才說(shuō)，六界生靈殞命后元神與靈魂皆會(huì)歸了冥界。那渡川呢？若他的元神消失，是否意味著他再無(wú)生還或者投生的可能”？
玉谷搖頭否認(rèn)她的說(shuō)法。
“貧道方才與你說(shuō)的是從蒼生訣得知的。至于其他的，貧道并不知曉”。
玉谷并非想隱瞞什么，而是他對(duì)之后的一切確實(shí)毫不知情。渡川本就不是人界生靈，元神歸了何處對(duì)肉體并無(wú)影響。
如此，靈音更是一刻也等不得了。她要立即動(dòng)身去魔界，趁幽帝將渡川的元神下腹前把它盜出來(lái)。
“大長(zhǎng)老要去魔界，也得等明日天亮。夜深了，貧道讓弟子備好了房間，大長(zhǎng)老早些歇息吧”。
此時(shí)剛過(guò)子時(shí)不久，確已夜深。說(shuō)罷，她便與玉谷道別，之后跟隨嶗山弟子去了她的房間。只是這一夜，她輾轉(zhuǎn)難眠。
若將元神盜回該如何歸到他的肉身？可是入了魔界她還能再回到人界嗎？莫說(shuō)霧樽，她連他手底下的兩個(gè)人都打不過(guò)，又何談對(duì)付幽帝？她甚至連元神是何模樣也未曾見(jiàn)過(guò)。一個(gè)凡人竟妄想闖入魔界，只怕這一去，不死也活不成了。罷了，巫圣族有阿若。倘若妖界真的來(lái)犯，玉谷掌門(mén)也自不會(huì)坐視不理。她欠渡川的也只能盡一切償還。若此番有任何好歹，也算她命里終有一劫。
就這樣，她被自己催眠著入了夢(mèng)境。
第二日清晨她早早起身，就此別過(guò)嶗山掌門(mén)后，她回到巫圣族。
玉谷與虛谷目送她下山。
“掌門(mén)師兄以為，大長(zhǎng)老此番前去是否是兇多吉少”？虛谷問(wèn)。
“若嶗山與魔界開(kāi)戰(zhàn)，勝的幾率有多少”？
玉谷從側(cè)面回答了虛谷的話。嶗山與魔界開(kāi)戰(zhàn)，必會(huì)兩敗俱傷。靈音此去，分明是送死。
“她將渡川的死歸結(jié)在自己身上?；蛟S唯一的辦法，是用她的靈力換回渡川的元神”。
“如此，那大長(zhǎng)老此舉豈非是一命換一命”？
不！渡川的元神有長(zhǎng)生之效，這是靈音的靈力遠(yuǎn)不能相比的。
“命該有此一劫，即使你我一身修為，又如何斗得過(guò)天道”？
的確，六界眾生的命數(shù)皆有天注定。莫說(shuō)嶗山掌門(mén)，就是浮生大帝與天帝恐也不能違背。到了最后，還不是只有接受。
到了冥界，皆化作烏有。什么修為不修為的，只要踏進(jìn)輪回之道，便又是新的一世。或繼續(xù)為神，為仙，為妖，為魔，為人。亦或反之，可轉(zhuǎn)世之事誰(shuí)又能說(shuō)得清呢？總之，六界生靈的輪回轉(zhuǎn)世天道早已注定。縱是掌六界生靈元神及靈魂的冥帝也無(wú)法修改。
靈音以為她只是對(duì)渡川有愧，也因不愿欠他，才要這么執(zhí)意救回他。卻不知，她是正在經(jīng)歷情劫。若過(guò)得了這一關(guān)，便會(huì)修成正果。若過(guò)不了，那她這一生一世，乃至日后的生生世世都將為情所困，也注定愛(ài)而不得。
她尚且是少女般的年紀(jì)，又從未體會(huì)過(guò)什么是愛(ài)。這樣的考驗(yàn)于她而言，實(shí)在殘忍至極。奈何天命如此，若要助一個(gè)人得道，必會(huì)在她歷經(jīng)千難萬(wàn)苦后方才會(huì)賜于她應(yīng)得的東西。
重華山頂，長(zhǎng)生殿外的竹林。
自百萬(wàn)年前無(wú)極丟失了一縷靈氣后，他便施了法，將整座山均罩在結(jié)界內(nèi)。六界內(nèi)的事本就與他無(wú)關(guān)，他自不必操那個(gè)心。終日與簫樂(lè)為伴，心無(wú)旁騖才是他原本該過(guò)的日子。其他的，有沌溪替他打理。他便只做個(gè)悠閑自得的神靈罷。
“渡川的元神，大人有何打算”？沌溪彎腰拱手與他行禮后問(wèn)。
無(wú)極的簫樂(lè)停止。瞬時(shí)，一支白里透紅的玉簫在他手中化作無(wú)。
無(wú)極背過(guò)雙手：“無(wú)妨，元神現(xiàn)在另有用處。待完成了它的使命，本座自會(huì)將它收回”。
原來(lái)，無(wú)極對(duì)人界發(fā)生的一切如此了然。