“我的對手從來都只有方擎天一個，而我則希望能夠以最公平的方式，取得勝利。至于敵人，那么給雙方一個有限制性的條件，這難道不正是一種挑戰(zhàn)么？”
在大方的話語里聽出無比自信的王辰，不斷地點頭，說：“您的自信從來都讓我嘆服。”
然而，大方這一次卻搖頭了，說：“這并非是自信，而是自知?！?p> 王辰不由得心中腹誹：得，這話更牛逼，教授到底是教授，這就等于在說，除了方擎天以外，包括林朗在內(nèi)的所有人都不值一提。
大方一看對方的臉色，就知道這小子在想什么，也不去糾正他，只是微笑道：“自信是自知的由來，先有自信，而后才有自知?！?p> “這話我怎么感覺不對？人們不是都說自信來源于自知么？”王辰立刻提出了自己的疑惑，他知道大方對這類問題，向來是很歡迎的。
果然王辰看到了大方的微笑，是在贊賞自己的發(fā)問，隨后又見大方搖頭問：“那你知道，我們?yōu)槭裁磿凶灾?？?p> 王辰搖了搖頭，心理學(xué)這東西對他來說太復(fù)雜了點。
大方用討論式的語氣問道：“剛才說過，人總是會進(jìn)步的，我們進(jìn)步的手段，通常都是通過自己的經(jīng)歷。那么，如何讓‘經(jīng)歷’在我們進(jìn)步的過程中，更好的發(fā)揮作用呢？或者換種說法，如何讓‘經(jīng)歷’的印象更深刻一些呢？”
王辰再一次搖了搖頭。
大方微笑道：“我覺得‘嘗試’是種非常有效的手段，這就好比科學(xué)的進(jìn)步永遠(yuǎn)離不開試驗一樣，而試驗或者說嘗試正是科學(xué)家與空想家的區(qū)別所在。所以正是嘗試使得我們能夠往前邁進(jìn)，而產(chǎn)生自知恰恰是源自于我們自身的進(jìn)步，所以‘嘗試’讓我們有了自知。你說對么？”
王辰點點頭。
大方笑了笑，說：“那么，是什么驅(qū)使我們，去嘗試的呢？”
“求知欲？”王辰不怎么肯定的說道。
“也對，不過不完全。我們可以換個角度去思考，又是什么讓我們，擁有求知欲的呢？”大方又問道。
大方話語中的“擁有”兩個字，再一次讓王辰感到迷茫，他找不出答案來，不得已再一次搖了搖頭，用求教的目光看向大方。
大方開始了平靜的闡述，說：“用你能理解的說法是，在‘生存’和‘繁衍’，這兩個最根本的欲望驅(qū)使下，讓我們擁有了求知欲?！?p> 即便如此王辰還是不懂。
“很簡單的道理，在茹毛飲血、危機四伏的時候，‘知識’能夠更有效的保護(hù)自己以及規(guī)避危險，而同樣也是‘知識’能夠讓我們的基因看起來，更為的優(yōu)秀，至少看起來如此。”
這下王辰懂了，但是他還是想不明白，這跟自信有什么關(guān)聯(lián)，他再次用求知的眼光，看向了大方。
“‘生存’與‘繁衍’這兩種根本欲望，雖然幾乎是一切生命行為的源頭，但它們本身也同樣具備著優(yōu)先級，畢竟一種生命如果不能保持‘活著’這種狀態(tài)，那么‘繁衍’，自然也就無從說起了。所以我們最優(yōu)先的本能，還是‘生存’?！?p> 王辰點點頭，因為這是顯而易見的。
“那么，問題來了”
大方看著王辰的眼睛，終于道出了關(guān)鍵：“又是什么在支撐著我們‘活著’或者說‘活下去’的呢？”
這個問題看似容易，幾乎任何成年人都會有屬于自己的答案，甚至連回答的時候都不需要考慮，但是王辰卻知道沒那么簡單，因為這問題的前提，已經(jīng)推導(dǎo)到了最根本的層次，所以這個問題其實是在問，在排除了包括‘繁衍’以及‘繁衍’所衍生出的一切外在因素的條件下，人是因為什么支撐著，才不會想要去結(jié)束自己的生命呢？
冥思苦想的王辰似乎突然意識到了什么，但是又感覺有些不可思議，無法將兩者聯(lián)系在一起的他，用不確定的語氣問道：“難道是自信？”
大方看著王辰，微微點了點頭：“不錯，正是自信?！?p> “從所有生命誕生的那一刻開始，自信就與生俱來了。所以如果說想找所有生命都有的天賦的話，那么自信就必然是其中之一?！?p> “我實在不懂?！蓖醭綗o法想通其中的道理。
大方再次露出微笑，說：“這可以用一個很簡單的邏輯推理來證實。對于生命來說，活下去的必要條件之一是從外界汲取能量，以保證維持生命的必要消耗，而汲取能量的基本手段就是進(jìn)食。進(jìn)食，這很簡單，那就是把能吃的東西吃下去，包括植物汲取養(yǎng)分、呼吸空氣等等，都可以算是進(jìn)食。”
“然后問題又來了，是什么使得，有史以來第一個能夠吃東西的生物，在第一次吃東西的時候，讓它把眼前的東西吃下去的呢？”
“食欲唄，生存本能唄?！蓖醭疆?dāng)即回答道。
大方笑著反問道：“既然是生存本能在驅(qū)使，那么它憑什么能夠斷定，眼前的東西是能吃的呢？而不是吃了會立刻死掉，從而在根本上違反了自己生存的本能呢？”
王辰再一次啞然，心中不斷反復(fù)思考，是啊既然都是第一次了，屁點經(jīng)驗也沒有，那還咋知道能不能吃呢？
很快他小心翼翼的用自己所能夠總結(jié)出的意思，然后努力將其組織成系統(tǒng)語言，問道：“人死鳥朝天，不死萬萬年？”
大方對此沒有置評只是闡述道：“當(dāng)某個生物有了進(jìn)食欲望開始，驅(qū)使它去進(jìn)食的，其實正是那種讓它覺得，自己可以吃掉、吞下、消化、吸收眼前的‘食物’的，自信?！?p> “那種自信著可以解決一切問題，可以戰(zhàn)勝一切困難，可以吃掉一切能吃的東西的，盲目的，也是自大的，并且毫無根據(jù)的，沒來由得，更是無與倫比卻又連自身都沒有意識到的那種，自信著自己可以一直生存下去的，超凡的自信?！?p> “也所以，正是自信讓它開始了第一次進(jìn)食或者說吸收的‘嘗試’，如果它能在這次‘嘗試’中存活下來，那么必然是一個大大的進(jìn)步，從無知到有知的進(jìn)步，從而也就有了，真正的自知。”大方淡淡的說道。
王辰覺得自己跟不上教授的節(jié)奏，于是提出了一個，他認(rèn)為自己應(yīng)該能夠理解的問題。
“那么那些幼兒呢？您說自信是與生俱來的，那么那些剛出生的一二歲、兩三歲的孩子們也有自信？他們不也是本能的在學(xué)習(xí)么？這也是自信？我覺得幼兒們連人格都沒有塑造完整，連自信和不自信是什么都不知道吧？”王辰對此十分疑惑。
大方再一次笑出了聲：“呵呵呵，其實你自己的話，已經(jīng)回答了自己的問題。”
王辰再一次墜入云里霧中。
“不知道自信和不自信是什么，如果換個角度去闡釋，那么這會不會是因為，其實在潛意識或者本能中就已經(jīng)自信到了極點，所以根本不懂得、也容不下‘不自信’，并且對此毫不自知的緣故呢？”
王辰，震驚不已。
他在心中聯(lián)想到：這樣真的能夠解釋的通了，所有人甚至所有生物生下來，都是自信滿滿的準(zhǔn)備活下去的，所有的一切包括不自信在內(nèi)的負(fù)面情緒，都是源自于人格塑造的過程中外在因素的影響。
那么這么一來，“人之初性本善”就是真理，而從客觀的角度上出發(fā)，“人之初性本惡”這句話，就是更純粹的真理了，因為所有情緒，甚至是智商產(chǎn)生的根源，只來源于一點，那就是“外在因素”，那么拋棄一切外在因素，而剩下生存本能所必需的進(jìn)食，難道不正是種，“占有”么？
大方似猜到了對方的想法，對王辰說道：“初生的那一刻，所有的生命都是純粹得，無關(guān)善惡，從誕生的那一刻起一切生命都有著，活下去的自信、理由以及借口?！?p> 在大方如同以往的無數(shù)次那樣，再一次證明了他無比的正確性之后。
作為灰孫子的王辰，也如同以往的無數(shù)次那樣再一次，對大方佩服不已。
但相較于以往，這一次還是有了那么一點點不同，在王辰心里隨著佩服而來的，還有那么一些，其他的情緒。
那是，如同每個后輩都會有的，因為“與生俱來的自信”而產(chǎn)生的那一種希冀，甚至是渴望，一股渴望著自己能夠超越長輩的，好勝心。
“教授，那么自信來源于自知，這個說法難道是錯誤的么？”王辰十分難得的開始了一次大膽的發(fā)問。
而這一次，他同樣在大方眼中，看到了笑意。