第六十八章 逃脫
隨著驚天動(dòng)地的巨響，一道神光從關(guān)注中逃了出來(lái)，正是重白的元神。
與此同時(shí)一道黑煙與幾十道水流也一起逃了出來(lái)，分別化出兩道身形。
正是付辛與銅笙。
雙方甫一照面，不顧各自元神受到的傷勢(shì)，便各施神通向?qū)γ娲蛉ィ~笙幾道水流劃出一股長(zhǎng)河卷向重白，一股黑煙橫貫長(zhǎng)空將重白的后路堵死。
重白的元神之中突然生出一顆玉珠，散發(fā)出清冽的毫光向黑煙砸去，嚇得付辛立刻將玄煞之氣收起，
那玉珠嚇退了黑煙之后又劃出一道玄妙的軌跡像銅笙演化的天河襲來(lái)，銅笙連忙操縱天河退避。
連續(xù)逼退兩人演化的神通，重白似乎仍不罷休，那玉珠內(nèi)部散發(fā)著陣陣?yán)茁暎凉獯蠓?，追著銅笙的元神不放。
付辛與銅笙兩人連忙運(yùn)轉(zhuǎn)神通，抵御重白的本命元珠，只見那玉珠陡然停住，毫光黯滅，好似有好大的法力氣機(jī)在其中流轉(zhuǎn)，轟然一聲爆響，漫天光氣彌散，奇怪的是卻沒有兩人意想之中的強(qiáng)大神通裹挾著無(wú)邊元?dú)庖u來(lái)，只是仿佛清風(fēng)拂面一般，對(duì)兩人的法力沒有一絲觸動(dòng)。
兩人神色突然變得極度難看，銅笙拿手一指，將漫天云氣全數(shù)消散，眼前已經(jīng)沒有了重白的身影，哪里還不知已經(jīng)被其戲耍。
方才孛怒突然被那一道散發(fā)著無(wú)邊威勢(shì)的光柱破滅，駭?shù)脙扇艘詾槟侵匕椎谋久閮?nèi)果真有那大能之輩布下的神通，卻是在算計(jì)他倆，要將其等一起剿滅。
待重白顯化出玉珠，好似其本命元珠仍舊完好無(wú)損，沒有在剛才的爆炸中消亡，銅笙與付辛兩人來(lái)不及分辨，唯恐被其神通波及，不料卻是個(gè)樣子貨，被重白趁機(jī)逃走。
卻說(shuō)這重白的元神此時(shí)已然身受重傷，一身法力十不存一，使出了壓箱底的遁法，越過(guò)玉京山向南而逃。
重白那本命元珠內(nèi)確實(shí)有一道赤松子布下的神通，也被那孛怒猜了個(gè)八九不離十，是赤松子以大法力開辟了一處小界，赤松子將此小界化作微塵藏于重白的本命元珠內(nèi)。
赤松子與重白雖并無(wú)師徒之名，但也確實(shí)有傳道授法的緣分，赤松子作為玄門練氣士中目前道行最高的修士，卻能看出一些重白的劫運(yùn)與造化，此子雖資質(zhì)奇高，但因果深重，殺劫不斷，若赤松子還是先天神魔時(shí)自然沒有那么多顧慮，必然是要收其為弟子的。
可解脫出先天一炁之后，又還未證道太乙，此時(shí)神通法力皆遠(yuǎn)不及前，再不能像以前一般恣意妄為，是以只能舍了這良才美玉，但也在其本命元珠內(nèi)布下了一道神通，能幫他過(guò)一道劫數(shù)。
重白本來(lái)不知道赤松子在其本命元珠內(nèi)留下了一道保命神通，在被付辛玄煞之氣所圍之時(shí)，突然腦海中出現(xiàn)了赤松子曾與他的箴言，言他若出靈湖，卻有一劫，此劫難過(guò)，教予他一道神通以此保命。
重白心靈福至，將自己的元神投入本命元珠中，一下便尋得了其中的微塵，正是赤松子在其本命元珠中開辟的小界。
重白的元神隱匿在小界之中，為避免氣機(jī)外泄，是以不敢以元神探出查看周圍環(huán)境，一直到感到有一致命的威脅從外界傳來(lái)，知道若是再不反抗到頭來(lái)還是死路一條，這小界雖細(xì)如微塵，但是真有那大法力之人不惜耗費(fèi)元神精氣，花上數(shù)百載歲月仔細(xì)搜尋必能尋得到。
是以便使用了赤松子所傳授的法訣，將這處小界徹底崩滅，小界毀滅衍生出的無(wú)邊威力在孛怒的體內(nèi)引爆，與其體內(nèi)能化盡后天之物的孛怒之氣相互碰撞，相互消泯，這才搞出如此大的動(dòng)靜，重白殘破的元神趁此逃脫。
卻不料剛一逃出升天便被銅笙兩人堵住，別說(shuō)他此時(shí)元神殘破，便是狀態(tài)完好之時(shí)也絕對(duì)無(wú)法抵得過(guò)兩人，是以便以法力凝聚出本命元珠的模樣，想要以此詭詐之術(shù)騙得兩人，讓其逃出玉京山。
沒想到銅笙兩人已成驚弓之鳥，被他這本命元珠一嚇，果然上當(dāng)。
銅笙與付辛兩人心中雖然郁悶難言，可這番大動(dòng)靜已然引得玉京山修士的關(guān)注，二人不敢在此逗留，如喪家之犬一般化光遁走。
洪荒之中，時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼又過(guò)了千二百載。
牧野之地，皞虛之南，昏州，黎陽(yáng)道。
一座雄偉翠綠的山巒在此屹立，占地廣大，有無(wú)數(shù)部族在此居住，數(shù)萬(wàn)里海拔，直通天際，不同的高度有不同的風(fēng)貌，萬(wàn)族萬(wàn)部，以自身實(shí)力的高低分別居住在不同海拔的區(qū)域內(nèi)。
海拔越高，靈機(jī)越盛，元?dú)庖苍綕夂瘛?p> 山巒最高處，已然接近罡風(fēng)雷火層，按理來(lái)說(shuō)應(yīng)是元?dú)獗┰曛兀`難近，可觸手可及的罡風(fēng)雷火之下，卻是一片晴和日麗，四周松柏翠綠，無(wú)數(shù)的靈樹靈果靈草在此依然生長(zhǎng)，竹屋亭閣坐落有致，
還有童子侍女提著花籃來(lái)回走動(dòng)，三三兩兩的道人、修士捧著書冊(cè)對(duì)弈閑談。
在山巒最高峰的這處地界，叫做青蓮學(xué)宮，據(jù)傳乃是千載前一位大能修士所立，這青蓮學(xué)宮有那先天神尊傳下的上乘功法，剛一建立便吸引了無(wú)數(shù)部族子弟前來(lái)拜門，剛剛過(guò)得千載，便已然超過(guò)了無(wú)數(shù)立派百萬(wàn)載得無(wú)上學(xué)宮，成了附近億萬(wàn)里最崇高的幾座修行圣地之一。
在這無(wú)際山巒的邊緣之地，有幾位修士一步千里的向前行走，個(gè)個(gè)寬衣大袖，好似有道真仙。
領(lǐng)頭的那位身著灰色法衣，頭戴子午冠，手拿拂塵，衣袖飄飄，猶如出世真仙，一步踏出便是千里，悠閑自得，周圍有那后天生靈，感知到這一行修士，靈識(shí)稍一探查便忙不迭的收了回來(lái)，紛紛退避。
這領(lǐng)頭的灰衣法士未曾遮掩自身靈機(jī)，在那已然得道元神的修士眼中，便如一輪驕陽(yáng)，散發(fā)著無(wú)窮的光芒，正是天仙一流的元陽(yáng)法身。
元神寄托虛空，壽元無(wú)盡，已然不再局限于一元大限，是真真正正的長(zhǎng)生久視，這般大能無(wú)論是在玉京山、不周山還是牧野，都是高高在上的仙尊仙王，標(biāo)志著修行的最終點(diǎn)。
先天神尊先天而得，而那虛無(wú)縹緲的太乙道果圣人道果抑或至人道果對(duì)于后天生靈而言卻是太過(guò)渺茫，是以寄托虛空依然是后天生靈眼中的最高成就。