大昆侖界一共九洲五洋六十四陣界。
麒麟洲、九龍洲、中土洲三洲毗鄰,合稱昆侖大洲。
昆侖大洲四面環(huán)水,陸地廣袤無垠,靈山秀水,洞天福地遍布,其中以三洲靈脈山系最為有名。三洲靈脈山系一共兩百三十多條山脈,橫跨聯(lián)結(jié)三洲,匯聚天地靈氣,共計(jì)兩千四百座山峰,世人稱之為修士靈山界,也是外洲俗稱的中土靈界。
修士靈山界幾乎位于六十四陣正中間,陣幅涉及海陸空三道,環(huán)勾相聯(lián)著周邊十三個(gè)陣界,而且對(duì)其他陣界有增益守護(hù)之能,比之遠(yuǎn)在西海數(shù)十萬里之外、孤孤單單的昆侖大眼還要像個(gè)陣眼。導(dǎo)致后人迷惑,到底昆侖眼是陣眼還是靈山界才是陣眼?
當(dāng)年三元祖偶爾發(fā)現(xiàn)昆侖眼,通過昆侖之眼降臨昆侖界,后又從西海大洲東渡而來,自此接管昆侖大界,在昆侖大洲傳道教化,開啟了昆侖大盛時(shí)代,昆侖大洲也因此成為昆侖道修正統(tǒng)傳承所在。
雖說如此,后世卻也有異議,昆侖大眼乃是元祖最初的福地,后來建立昆侖仙城的其實(shí)才是元祖嫡系后裔。更別說昆侖仙城封印、留存著許多元祖著作、用過的法寶等等,都是經(jīng)過時(shí)光精淬的神品。只是仙城隱匿難尋,一心求道的修士歷經(jīng)千辛萬苦渡過浩瀚西海之后,少有找到仙城所在。既然如此,何必舍近求遠(yuǎn),放棄一大片福澤靈地呢。
昆侖大洲宗門眾多,教派繁雜,世家林立,千萬年來,從元祖?zhèn)鞒械礁髯蚤_花,有大才之人,學(xué)了原理之后,自己開山立派,著書立說,成為閃爍古今的大能,相比其他六洲,昆侖大洲真是天靈地杰,人才眾多,鑄就是一片花團(tuán)錦簇的繁景。
最強(qiáng)盛的是掌控著跨越聯(lián)結(jié)三個(gè)大洲靈脈山系的無稷城及其治下的道宮聯(lián)盟,這也是古往今來,傳承地位最不可撼動(dòng)的正統(tǒng)嫡傳,相傳三元祖回歸太虛之日,頒發(fā)法旨,親自設(shè)立三元九圣,令其行走昆侖,監(jiān)管六十三陣界。
假若說昆侖仙城是整個(gè)昆侖界最讓人不敢肖想的地方,那么修士靈山界則是所有修士都想占一尺之土的地方。
昆侖仙城因?yàn)槭翘撨z民所建,一直以來都是高嶺之花的姿態(tài),外人難以接近。太古時(shí)代的沈淮姜三族離開之后,接手的程氏便關(guān)閉仙城,只對(duì)太古三族嫡系傳承開放,隱世不出。
相比之下,修士靈山界是個(gè)寬容而且海納的陣界,其運(yùn)行模式更加像一個(gè)純粹的修士國(guó)度。
照搬太虛仙界天稷城模式的無稷城一直是能者登位,沿用當(dāng)初三元祖設(shè)立的三元九圣模式。
九圣之下,是十二玄尊,十八圣道子,六十四行道子。
三天元統(tǒng)御修士靈山界,身授太虛遺命,同時(shí)監(jiān)管六十三界。九圣尊樞機(jī),執(zhí)行三元絕大部分法旨,統(tǒng)管道盟,代監(jiān)管六十三界;十二玄尊傳道教化,是為天下之師;圣道子掌兵,衛(wèi)道除魔;行道子征行四方,通走天下。
考核進(jìn)入無稷城的修士,大能者領(lǐng)銜大值事尊者,坐鎮(zhèn)九大洲五大洋各處大行宮,代九圣行監(jiān)管之職。凡有大行宮所在之處,就是道統(tǒng)傳承之所。
中土治下的修士自由散漫有之,向往權(quán)力高位有之,宗門弟子有之,世家修士也有之,千奇百怪之人,總能在修士靈山界找到自己的一席之位。只要修為夠,腦子靈泛,便能占一席之地,此處是所有修士心中更勝昆侖仙城的圣地。
很多修士除卻成仙登太虛的心愿,還把在靈山界買一處洞天福地當(dāng)成畢生奮斗的事業(yè)。別處不是沒有靈氣充沛之所,實(shí)際上,自從太虛紀(jì)之后,靈氣復(fù)蘇,昆侖界的子子孫孫消耗幾億年都不成問題。實(shí)在是能在修士靈山界擁有洞天福地,是實(shí)力的象征,踏上去了,證明實(shí)力終于達(dá)到一定的程度了,如果能在無稷城下建洞府,證明開始進(jìn)入體系了。
什么體系?
自然是最原始的道法正統(tǒng)體系。哪怕過了千萬年,元祖所留的太虛仙體傳承依舊是頂端不可攀望的存在。
當(dāng)然,普通修士是不敢奢望原汁原味。他們所求的,是經(jīng)過千萬年不斷改進(jìn),更貼合現(xiàn)行傳承的道法根本,對(duì)于凝練圣體能達(dá)到事半功倍的效果。
只要進(jìn)入體系,便能進(jìn)入秘境參詳修煉。原本這是面對(duì)所有修士開放的傳承秘境,不過隨著時(shí)間推移,絕大部分修士再也不能像太虛時(shí)代那樣,能快速領(lǐng)悟大道,進(jìn)去的修士多數(shù)都以為自己天資不凡,實(shí)際是占用浪費(fèi)資源而不自知,后來無稷城只好奉行強(qiáng)者為尊,至少達(dá)到元嬰之上才能進(jìn)入秘境。
……
除卻繁花最盛的昆侖大洲,往東便是接壤的東神洲,紫霄玄洲,卻是另一大宗老巢——?jiǎng)ψ谒?。劍修好?zhàn),兩洲時(shí)常爆發(fā)戰(zhàn)亂。
北邊妖族界洲,鮮少跟其他洲往來。人們所知幾乎全由行走的修士傳揚(yáng)。昆陽大洲之名還不如昆侖仙城。一城代表一洲的霸氣,也只有元祖后裔敢當(dāng)。
往南隔著南珠海峽,便是九大洲中面積最小的南明洲,靈氣相對(duì)稀少,只有一個(gè)陣界,而且除了道盟修士駐守,竟少有修士宗門產(chǎn)生,多為凡人國(guó)度,越往南,散居的部族更多。
再往南,隔著浩瀚的召月大洋,便是世人永遠(yuǎn)猜不透的南疆極地。
廣袤的南疆極地,天地靈氣得天獨(dú)厚,物產(chǎn)豐富,卻由于位置特殊,孤零零一塊大陸,被遠(yuǎn)遠(yuǎn)撇在大昆侖界的南盡頭,遭受著無數(shù)的災(zāi)難,世界另一邊的人談起南疆,總是說,啊,南疆月照又出事情了啊。
但,南疆總是以它的堅(jiān)強(qiáng),抵御著超乎其他陣界所能想象的災(zāi)難,皆因三環(huán)陣界環(huán)環(huán)相扣,環(huán)環(huán)相護(hù),組成整個(gè)陣環(huán)中最堅(jiān)實(shí)的盾。
如果說昆侖眼是連接太虛的門戶,那么月照便是抵御外魔的高墻。
后方南嶺陣界的神威,以及云中海陣界的隔離,給予了南疆人族最大安足感。更有無稷城肩負(fù)監(jiān)管南疆的責(zé)任,派駐大量的修士駐守。
不過高墻圍人也是圍己。南疆極地遠(yuǎn)離人族中心,跟外界通行不便,最早進(jìn)來的修士留守結(jié)束之后,并沒有離開南疆,而是相互聯(lián)姻,掌控著后來派駐的道盟修士無法掌握的資源,成為南疆這塊大陸上的世家霸族,操縱著南疆的形勢(shì),衍生了眾多興盛的皇權(quán)國(guó)家。
再有其他的勢(shì)力、教派,散布大昆界侖各處,不一而述。
慈水沉華
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