頑石大師，醉道人，周輕云，齊靈云四人，俱都劍光飛行，速度比之馬湘的駕風(fēng)而行快多了。幾人商議之后，決定四人先行前往，馬湘而后跟來(lái)，在前面的榨油嶺會(huì)合。馬湘無(wú)不同意。
醉道人，頑石大師，周輕云，齊靈云四人，縱光而起，轉(zhuǎn)眼就消失天際。
馬湘御風(fēng)而行，泠然善也。高度幾乎都是在樹(shù)冠之上，馬湘袍袖飄然，逍遙山阿，一副清峻灑脫的樣子。雖已不是第一次體驗(yàn)駕風(fēng)的感覺(jué)，可迎面吹著風(fēng)，心里仍舊很歡喜，久久不能伏，與之相比，甚麼愛(ài)情，甚麼名利，甚麼恩怨，都是低級(jí)趣味，哪里能比較這自由自在的御風(fēng)行的快樂(lè)，這優(yōu)游的快樂(lè)不去一生的追求下去，那還有甚麼可追求的東西嗎？
“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。”馬湘口中念誦了兩句莊子，細(xì)細(xì)玩味，暗道，“我現(xiàn)在這種狀態(tài)，就是莊子所謂的猶有所待者也。御風(fēng)也只是人世間諸般行為方式的一種，本質(zhì)還是不脫凡俗。我的想法念頭，與俗人一般無(wú)異。”想到這，立即覺(jué)得索然無(wú)味，升入賢者模式。
腳下的小旋風(fēng)，弄出來(lái)的動(dòng)靜還不小，摧木折柯，葉塵飛揚(yáng)，妖風(fēng)黑云，一下就破壞了仙人形象。馬湘剛開(kāi)始駕風(fēng)馭云，明明還是青白之色的云氣，現(xiàn)在就變成了一股黑風(fēng)，賣(mài)相甚是不佳。
周輕云看到后，非常嫌棄，問(wèn)道：“你怎么弄出這么一陣妖風(fēng)來(lái)！”
齊靈云道：“是??！但是感覺(jué)風(fēng)力比之前要大許多。”
馬湘道：“自然而然就變化成這樣了。我想，這可能也是符合道理的。畢竟，黑云比較白云，更加的大而厚實(shí)，馱著我飛得更遠(yuǎn)，持續(xù)更久。”
周輕云道：“怎么符合道理？這符合什么樣的道理?！?p> 馬湘沉吟道：“怎么說(shuō)呢，讓我想一想?！?p> 周輕云，齊靈云俱都說(shuō)道，“愿聞詳實(shí)”。
馬湘道：“云無(wú)色相，故而白云非云?！?p> 周輕云道：“明明云就分有烏云，白云，紅云等，怎么沒(méi)有色相?！?p> 馬湘道：“云無(wú)色相的本來(lái)義理，涉及佛家無(wú)相論，我也不好詳解。那么就從這個(gè)云的顏色變化，而作比喻，粗略談?wù)劙?。?jīng)過(guò)觀察，我們發(fā)現(xiàn)，云本來(lái)是沒(méi)有顏色的，云是浮在空中的小水滴和小冰晶群。肉眼看到的云形是小水滴或小冰晶群的輪廓。經(jīng)過(guò)觀察，我們都知道，水和冰都是無(wú)色的，構(gòu)成云的小水滴和小冰晶其實(shí)是無(wú)色透明的。而小水滴與小冰晶，由于數(shù)量堆積的不同，而云的大小和厚薄也就不同，那么，對(duì)于太陽(yáng)光線的反射，折射，散射，透射等各種不同的照射方式進(jìn)入我們的視野，從而，我們就產(chǎn)生了對(duì)于云的形狀和顏色的不同的感知。也就是說(shuō)，云本來(lái)沒(méi)有顏色，而云中聚集的水汽和塵埃逐漸增多時(shí)，由于云的厚度和不透光性以及光線各種照射方式不斷變化，導(dǎo)致云色的變化。故而，云無(wú)色相，白云非云。”
周輕云，齊靈云聽(tīng)著一頭霧水。
馬湘道：“關(guān)于顏色，這涉及物理光學(xué)原理，顏色的本質(zhì)，也只是由于人腦機(jī)制對(duì)我們的欺騙。我們知道，夫瞀視者，以黃為赤，以蒼為玄。那么，黃真是黃嗎，赤真是赤嗎，蒼真是蒼嗎，玄真是玄嗎，如果反之，瞀視者之赤為正赤，則我等以赤為赤，非赤也。那么，狗天生就是瞀視也，而我等人類(lèi)較之于胡蝶，亦為瞀視也?！?p> 周輕云，齊靈云雖然聽(tīng)不懂，也是聽(tīng)得津津有味。
周輕云道：“白馬非馬，詭辨也。就算是馬道友你說(shuō)的，色為假相，這種假相也是不同色相之體現(xiàn)，怎么能說(shuō)云沒(méi)有色相呢！”
馬湘點(diǎn)頭道：“雖然色為假，也是色。以黃為赤與以赤為赤，顛倒了也并沒(méi)有什么不妥，但是，這只是世間事物變化的粗淺現(xiàn)象，如果是比較繁雜的表相呢，人如果顛倒罔相，就比較痛苦了?！?p> 馬湘接著說(shuō)道：“周道友，你面前的齊道友，你真的看到了嗎？”
周輕云聞言一怔，道：“然也，我看到了?！?p> 馬湘搖頭道：“沒(méi)有。齊道友的本來(lái)面目，視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希，搏之不得名曰微。你的本來(lái)面目，視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希，搏之不得名曰微。同樣的，云的本來(lái)面目，視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希，搏之不得名曰微?！?p> 周輕云搖頭道：“我不知道你所謂的本來(lái)面目為何。但是烏云是云，白云是云。雖然顏色是由于云的大小厚度，我們視覺(jué)對(duì)光線感知的不同變化而變化，但是這為什么不是云的色相呢！同理，我見(jiàn)到的怎么不是齊道友呢，我見(jiàn)到的怎么不是你馬道友呢。”
馬湘道：“白馬非馬，非詭辨也。乃是假物為譬喻，以正名實(shí)。所謂的白馬不同于馬的道理在于，白是為說(shuō)明色相的，馬是為說(shuō)明形相的。色相不同形相，形相不同色相。色形相混，非也。譬如馬棚之中只有黑馬，而我們卻要找白馬，而所求白馬并沒(méi)有，則白馬非馬也。這種粗淺的譬喻，只是天下事物表象的簡(jiǎn)單變化，我們尚可無(wú)須計(jì)較，那么，如果涉及比較繁雜表相的變化呢，我等如何自處？故而，欲推是辨，以正名實(shí)，而化天下焉?！?p> 齊靈云道：“也就是說(shuō)，周師妹見(jiàn)到的，只是我之色形，非見(jiàn)我全面?！?p> 馬湘點(diǎn)頭道：“如果粗略的譬喻，齊道友你有無(wú)量種色形，而周道友只是略見(jiàn)之一二種，故而，他并沒(méi)有真正的看到你的本來(lái)面目?！?p> 周輕云道：“那么，如何見(jiàn)到事物的本來(lái)面目呢！”
齊靈云道：“道友所說(shuō)，即是佛經(jīng)云，不可以身相得見(jiàn)如來(lái)。如來(lái)所說(shuō)身相即非身相。凡所有相皆是虛妄，若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)?！?p> 周輕云聞言，驚呼道：“原來(lái)如此，我還以為是什么高深道理呢，早說(shuō)嘛！”